不要被「疑」雲擋去亮光

錢志群

現代化的交通、資訊技術，使地球越來越像個大「村落」；但人與人之間心理的距離似乎並沒有拉近，反倒日益疏遠，生活中的多疑比比皆是。

日常生活中，若遇事一時不解其虛實，懷疑會驅使我們去調查研究，以辨明真偽，免得上當受騙。這是人之常情，是叩問真實甚至是尋求真理的路徑。可是，多疑卻是一種物極必反的偏執心態，是一種人格障礙。遇事總是無端猜疑，以自己受害作為假想，以主觀臆想取代實情求證，越疑越像，越像越疑。

古時有個「鄭人失斧」的故事，就寓言這個道理。自己丟了斧頭，毫無證據就懷疑鄰人所偷，越疑越覺得他的表情舉止都像，直到找到失斧。多疑對自己百害而無益。英國哲學家培根說過：「猜疑之心猶如蝙蝠，它總是在黑暗中起飛。這種心情是迷陷人的，又是亂人心智的。」多疑造成的病態心理不僅危及自身健康，作繭自縛，而且會禍及他人及社會，容易用主動出擊式的「自衛」和報復來傷害別人。

歷史上曹操可說是多疑的代表。多疑使他錯殺了呂伯奢全家、錯斬了楊修；多疑使他失去治好頭痛病的良機，且使名醫華陀慘遭殺害。

再看當下新聞，一些血案就肇事於多疑。對無辜小學生揮起屠刀，殘殺八人，被處死刑的福建南平凶手就是一個生性多疑的人。他懷疑前單位領導故意給他「小鞋」穿，為難他；與鄰居玩麻將，懷疑別人聯手騙他；他總覺得別人瞧不起他，背後說他壞話，甚至把別人的好話也往壞處想。他的多疑使他與人交往出現巨大障礙，他不敢與別人有深度關係，別人也不願與他過多往來，這使他一直處於孤僻狀態，最終心態異常地報復社會。無獨有偶，被判死刑的廣東雷州校園凶手，本是小學教師，因在廣場閑逛時，懷疑另所小學的幾名學生對其指手劃腳，說其壞話，遂產生了報復念頭。當日下午，他攜帶四十厘米的鋼刀進入雷城第一小學，砍傷師生十七人。

多疑者並不想多疑，走向極端說到底是人罪性作祟。人確實生活在一種相互傷害的環境中，私心、貪心、嫉妒、欺騙、歧視、仇恨、驕傲等等毛病，都會給別人帶來身心上的負面影響。你來我往，就有了信任危機，就有猜疑。再多走一步，就成了多疑。

為此，古今中外就有很多善言，規勸人們用理智和友善的態度對待他人，加強修養，不為小事而斤斤計較。比如諸葛亮就有句名言：「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。」人們常以「淡泊明志」來勉勵自己，開闊胸襟，多交好友，多加溝通，多讀好書，多親近大自然，就是多營造健康的環境。實在不行，就不能諱疾忌醫，及時去看心理醫生，做相應的心理咨詢和治療，去掉壓抑在心靈上多疑的包袱。

這些說起來容易做起來難。我們不妨試一下聖經中開給我們的良方：仰望耶穌。主耶穌被釘死在十字架上，又在死裡復活，為人類鋪就了一座通向永生的天橋，為基督徒們的生命也膏上了一份喜樂的油。天堂裡的永生不老、健康無病、快樂無淚等等，都成了我們餘生喜樂的生命之泉。基督徒在世也有苦難，也有負擔，也有磕磕絆絆；但我們會懷著感恩的心相信，每一天都「是耶和華所定的日子，我們在其中要高興歡喜！」（詩篇一一八24）不說別人並沒有惡待你，就是真的傷害了你，如果是基督徒的話，也可以做到在監牢裡面仍然有安慰，在流淚時還是有盼望，在被迫害時還會為別人代禱、饒恕。主耶穌在十字架上還為劊子手向天父求情，因著祂加給的力量，基督徒們都會試著用「愛」來善待別人，以善勝惡。

有了這樣的胸襟，心中豈不是如日普照，又何愁「多疑」不能雲消霧散?!