你為甚麼不信耶穌？

陳茂昇

已故影星喬宏先生在雪梨主持一個佈道會，一開始就問：「在座有誰不信耶穌？」接著問：「你為甚麼不信耶穌？」我想這兩個問題很有意思。以前我對第一個問題的答案是：「我（不信耶穌）。」但對第二個問題，卻只能說：「不知道。」因為我根本就沒認真思想過這問題。

現在回想當初不信耶穌的原因，就得從我的家庭背景說起。我祖籍潮陽，生於香港。父母都是潮州人，在五十年代初中國解放後移居香港。父親是海員，終年漂洋過海，為口奔馳。養育五個子女的重擔就落在我目不識丁的母親肩上。雖然母親是一般人眼中的「文盲」，但我很尊敬她，因為不是她選擇不接受教育，而是她根本沒選擇的機會。最初移居香港的時候，母親不會說也不會聽廣東話。生活艱難之處，可想而知。

俗語有云：「行船跑馬三分險」。為求父親遠航平安，母親就寄望天后娘娘庇佑。除了天后之外，家中還充塞著不少偶像、神主牌，如灶君、土地神、佛祖、財神等，數目不少，終日「香火鼎盛」。我家住在黃大仙區，窗口面對黃大仙祠。每逢初一、十五，母親必到祠中參拜。遇著大節日，人太擠擁時，就在窗前「遙祭」。黃大仙祠的「聖水」，我自幼喝了不少。遇著「犯太歲」的年頭，書包中長年放著「平安符」。母親還深信我升中試、會考、大學入學試能一一順利過關，都是靠這些「聖水」和符咒所賜！二哥是家中最「反叛」的，從來滴（聖）水不肯沾唇，氣得母親暴跳如雷之餘，還不住為他求黃大仙「恕罪」。我想著不讓母親招怒，「聖水」飲了又何妨，給同學取笑書包中的「平安符」又有何相干。這是愚孝嗎？現在回想起來，「愚」肯定是「愚」，算不算是「孝」就真不知道了。年幼時，間中亦有陪母親去「拜黃大仙」，足跡還遍及慈雲山的觀音廟、九龍城的侯王廟等。

小學時在孔教學校就讀。長週的星期六有「經訓」堂，唸的是四書五經的「經」。中學在官立學校就讀，認識了一些基督徒同學。在「盛情難卻」下，偶爾出席一些佈道會。聖經中「撒種的比喻」和「浪子的比喻」（參馬太福音十三1至23；路加福音十五11至32）等聽過不只一次；可總沒有共鳴。最反感的是聽到傳道人說我（們）是罪人。我想，我又不作奸犯科，不偷訛拐騙，為甚麼老是說我有罪？暗地裡還自誇思想行為比很多基督徒還要好，並譏嘲那些熱心傳教的同學為「神婆」、「神佬」，時常「講耶穌」。「講耶穌」更成了我挖苦人囉唆、不勝其煩的代用語。現在回想起來方知自己是多麼狂妄。羅馬書三章10節說得真對，「沒有義人，連一個也沒有。」

大學就讀崇基學院。記得入學面試時，主考老師問我，為甚麼選擇崇基而不選聯合或新亞？很多基督徒同學的標準答案都是說，因為崇基是以「崇尚基督」作為辦學宗旨。我卻憨直的說是因聞崇基宿位最多。

崇基的一項特色是每週五有週會。雖然每次的主題不一定跟宗教有關，但卻一定有唱詩頌讚及祈禱的時間。記得唱詩時，我從來不開「金口」，最喜歡的是祈禱時間，因為可以「閉目養神」。

在崇基時，也選修過「基督教信仰的基礎」作為通識教育課程的一部份。很可惜，我雖然這科得了A，但是對十架、復活之謎等，仍未能解破。畢業時，崇基學院都送給每名畢業生一本新約聖經。但畢業後，只顧拼命的工作、兼職、進修，為前途舖路。連睡眠的時間都不夠，哪有餘閒探討人生的真理？這本新約聖經一直被束之高閣，一九九三年移民澳洲時更把它棄掉了。

太太在中學時已接受過洗禮，但大學畢業後，就離開教會。記得將要結婚時，母親問我太太是否「信教」，我當時還安撫她說雖然太太是「信過教」；但很久沒有去教堂了。移民澳洲之後，太太曾提出想去教堂。我不反對，但沒有與她同去。只間中應朋友之邀，與太太一同參加教會的活動。

人生的轉捩點

一九九八年十一月十二日晚上。我一向自信駕駛經驗豐富，從未牽涉於交通意外之中。萬萬想不到這次停車等轉彎時，竟然給迎面而來的一輛汽車撞個正著，全車報廢。事後酒精測試證實肇事司機是酒醉駕駛。在這次車禍中，我慶幸只是胸骨微裂，感到幾天的痛楚外，身體總算沒有大礙。休息了幾天已經可以上班及照顧太太。太太在這次車禍中卻受傷較嚴重，除了胸骨及一條肋骨裂了以外，左手腕骨也都碎了。整整一個多月不能自己下床或轉身，疼痛難眠。

生命並不是必然的，這道理我曾聽過，亦甚同意；但在這次車禍中，才體會到這句話的真意。記得當太太躺在醫院急診室等待檢查時，我只感到百般無助，淚水不期然掉下來了。猶幸一些基督徒朋友聞訊連夜趕至，給了我們不少的安慰和支持。弟兄姊妹離開醫院前，還牽著我們的手為我們祈禱。這恐怕是我生平第一次誠心的禱告，求上帝憐憫，垂聽我的聲音。車禍後，蒙教會朋友殷切關懷，給我們送湯送飯，深深感動了我。我對基督徒的觀感改變了，對基督教信仰產生一顆熱熾尋求的心。

車禍之後，太太提出要重返教會，我沒有反對。自此以後，我們便沒有間斷地出席每週的主日崇拜，並積極參加福音查經班、信仰探索班、成人主日學等，努力研讀上帝的話。

最初返教會的目的是慕道，很渴望對基督教及聖經的真理有多點認識。聽牧師及傳道人講道，總覺得很有道理，理性上能接受，可是心裡就是沒有感動。不過我深刻的記得馬太福音七章７節的經文：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」所以經常禱告，求上帝給我開門，賜下聖靈進入我心，除去我的石心，換上肉心。

慕道一段時間後，對聖經稍為認識，才發覺當中充滿真理的智慧。可惜自己卻沒有因此變得「明理」，有時還刻意曲解聖經指責別人。譬如馬太福音七章1至6節叫我們不要論斷人；但當與人爭執時，就斷章取義，引用第3節說的「為甚麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？」來批評對方；卻忘記反省：「你自己眼中有梁木，怎能對弟兄說：容我去掉你眼中的刺呢？」

聖經讀多了，就發覺作一個「真正的基督徒」一點不容易。聖經中對基督徒的思想、言行要求很高。撫心自問，根本不能達到完全，所以不敢貿然決志。心想能達到距離聖經的標準不遠時才決志吧。無奈不管自己如何努力，總是不能達到聖經的要求，正是「立志為善由得我，只是行出來由不得我」（羅馬書七18）。待讀到羅馬書「因信稱義」的道理，才明白人能夠得救重生，是因著耶穌基督的救贖而白白的稱義，並非出於自己的選擇及能力，乃是蒙上帝的恩典。聖經清楚告訴我們：「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是上帝所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。」（以弗所書二8至9）我也由最初的不肯開口唱詩，而到最後懷著滿心感謝頌讚上帝的恩典。

慕道久了，才認識到人最大的罪，是在於人與上帝關係的層面。在人與人的層面，人所犯的是法律上定義的罪（如謀殺、偷竊等）和道德操守方面的罪（如貪婪、嫉妒、毀謗等）；但在人與上帝之間關係的層面，人所犯的罪乃是不知道有上帝；或是心中知道有上帝，卻不把祂當上帝敬拜祂、感謝祂和榮耀祂。我中學時去佈道會最反感的是聽到傳道人口口聲聲說我們是罪人，現在才明白罪的根源和它的真意。

兩年慕道時間中雖然找不到「為甚麼不信耶穌」的原因，但仍下不了決心「信」。只暗暗禱告，祈求聖靈進住我的心。上帝垂聽了我的禱告，聖靈感動了我，在二 ○○一年四月決志受洗，我在眾人面前認罪悔改，歸入主耶穌基督的名下。

決志後，受洗前，曾擔心怎樣向父母解說。當我徵求大哥意見時，他說父母肯定很難接受，不如不說罷了。我心想，如果隱瞞父母，豈不是違反了聖經不要說謊的教導？於是誠心禱告，求上帝打開父母的心門，也讓我有智慧向他們述說我信耶穌的原因。感謝上帝，當我告訴母親我信耶穌時，她竟然沒有反對。只問我兩個問題：第一，當她百年歸老時，我是否不拜祭她？第二，我每月微薄的收入會否給教會「抽乾」？明顯地，母親對基督教也「略有所聞」；但卻是誤解多於理解。於是我向母親解釋，基督教如何看祭祖及奉獻的問題；心中的記念，比其他祭祀形式更加重要。同時也解釋奉獻是對天父愛的回應，我們有能力工作賺錢，是上帝的恩典，上帝悅納人甘心奉獻，不是計較我們奉獻金額的多少。我亦告訴母親，天父必供應我們生活所需，以後回香港時，會帶她到一些潮語教會。母親沒有反對。但願她有機會聽到福音。

想不到在中學時代撒在我心田裡的福音種子，經過了數十年才萌芽。今天我這個浪子回頭，天父仍欣然接納。願上帝繼續恩待保守，使我在靈命上不斷成長，在信心的功課上不斷鍛鍊。除了讀上帝的話外，更活出主耶穌的樣式，讓家人朋友在我身上看見主的作為，也早日認罪悔改，重生得救。 （作者是澳洲大學講師，現居雪梨。）