愿夫妻成为良朋密友

黄明镇

现今世代个人主义抬头，亚当、夏娃遗传下来的罪性——“权力斗争”——至今仍在家庭中重演，以致夫妻彼此相争，互不相让，最后两败俱伤。

美国心理学家鲁本（Zick Rubin）博士认为，现代夫妻的关系有三个类型：

一是“忍受型”，约佔50%，彼此水火难容，每天忍气吞声，咬牙切齿，怒目相视，看对方像仇人，濒临破镜边缘的关系，令双方都难“忍受”。

二是“接受型”，约佔40%，他们平淡如水，又如鸡肋“食之无味，弃之可惜”，只好得过且过，过一天算一天，夫妻关系虽不满意，但勉强可以“接受”。

三是“享受型”，仅佔10%，他们如胶似漆，如鱼得水，彼此卿卿我我，你侬我侬，每天生活过得如神仙，在地如同在天，像吃大餐一样，很“享受”。

其实，如果每个人都来信耶稣，从信仰领受真爱，夫妻关系一定会大为改善，从“忍受型”转变为“接受型”不难。若再加把劲，继续学习“爱妻子如同爱己身”的功课，相信久而久之，也能成为人见人羨的伴侣。

何况“夫妻感情合一”是孩子不变坏的首要条件，因为双亲争吵的孩子缺乏安全感，日后容易被唆使去犯罪，所以说“吵架的父母容易离婚，离婚的父母容易制造中辍生，中辍生又容易变成罪犯”。如今父母分居、闹情绪，受美式离婚之风过度吹袭，夫妻一言不合就对簿公堂，这种贸然的举动给一向较依赖父母的东方孩子带来的心灵伤害可不少。更生团契在台湾花莲附近开设的“信望爱少年学园”，收容的二百多位边缘青少年，半数以上父母离异。

要怎样才能成为佳偶？美国一项幸福家庭的调查报告（750对结婚超过25年的夫妻）指出，婚姻能维持25年以上的家庭有三个共同的特性。换句话说，夫妻的关系若要美好又持久，就必须照着这三要件全力以赴。

一、欣赏对方（Appreciation）

人既是上帝的创作，除了身躯之美外，心灵及行为一定也要有诸多令对方可以感恩并激赏的表现。圣经箴言五章18节说：“……要喜悅你幼年所娶的妻。” “喜悅”的希伯来文可译为get excited——兴奋。人到了老年，瞥见幼年所娶的妻尚能动心、兴奋，犹如见到“天仙美女”般，就非得有超越的眼光不可。换言之，所有作丈夫的都应具备“考古学家”的素养，见到老伴就像见到“古董”，越古越感兴趣，这样“黄脸婆”一词就不再是不雅之称了。

妻子在这一点，层次比我更高。1993年她在我们结婚20周年时写道：“相处20年，总觉得他像本引人入胜的书，百看不厌。从他身上散发出来的圣洁、正直的美令我心悅诚服。过去与他在‘抗战’时期，曾觉得他是‘世上最令人讨厌、最可恨’的人，如今他成了我的良朋密友，共走属天道路的良伴，这一切都在于上帝。因着我们在基督里共享的爱，我们的婚姻能转败为胜，我心中充满了感恩。”

在犯罪制裁研究所选修“犯罪学”的大多是现役警官。一位美国警官对我这台湾去的警官特別友善，常邀我喝咖啡聊天，也曾亲自开警车带我一起去巡逻，并当面逮捕人犯给我瞧瞧。最难忘的是他请我去他家作客，原以为他一定有一位漂亮的妻子和大房子，才会想要炫耀一下。出乎意料的，房子不但普普通通，太太态度虽然亲切，但长得很平常，甚至就近一看，还能看出她嘴唇上仍有兔唇缝补过的痕迹。这样一位平平凡凡的妻子，他竟如此爱她，以她为荣，不时“妈咪”长、“妈咪”短，学着孩子亲昵叫她，也帮太太做家事。有这样体贴的丈夫，难怪妻子会忘掉自己身上的缺陷，心里常保健康。圣经说你们作丈夫的要爱你们的妻子，如同爱自己的身子（参以弗所书5:28），因为她是你的骨中骨、肉中肉，与你二人成为一体（参创世记2:23-24），我那位警官同学真是活学活用出来了。

二、彼此委身（Commitment）

一夫一妻的结合是一生的承诺，除了死亡之外不能拆伙，我过去在美国的同事有一半都离过婚。对于他们喜新厌旧的文化和“三年换新车，四年换新娘”的说法，实在无法认同。不过有一年，我带几个台湾典狱长到美国亚利桑那州凤凰城参观联邦监狱后要去搭机，在旅馆的接驳车上巧遇机长在旁，闲谈中得知他是基督徒，于是问他：“你结婚了吗？” “Yes.（是的。）”他说。“How long?（多久了？）” “Sixteen years!（16年！）”他话才说完，马上语带双关、意有所指地又补上一句：“Only one wife.（只有一个太太。）”

我心想，“只有一个太太”岂不是天经地义吗？后来我明白了，他是要告诉我，虽然我人常不在家，但我忠于妻子，不会到处飞到处留情。在美国，不要说金婚、银婚，能维持16年以上的婚姻可说是凤毛麟角，他当然引以为傲。

华人喜欢“少年夫妻老来伴”，老夫老妻比较可靠。例如常与我去监狱教化受刑人的孙越叔叔，他与孙妈妈感情很好，觉得一夫一妻厮守终生是上帝的旨意，也是人间一大福气。因此我为一些新人证婚时，常会用下列几句勉励：“一夫一妻合神意，努力经营难分离；甘甜圆满乐无比，白首偕老不稀奇。” “丈夫爱自己的妻，不玷污圣洁身体；妻子常倚靠上帝，顺服丈夫不生气。” “全家人常在一起，儿女争气谦有礼；主所配合宜珍惜，勿待失去悔莫及。”当我一有机会就此演讲时，常会提古希腊人的四个“爱”字，劝人要懂得真爱。

第一个爱字是Eros——伊裸士：指的是男女间的“性爱”，这是肌肤之亲，在婚姻里才圣洁。

第二个爱字是Storge——施多给：指的是亲人间的“情爱”，范围由夫妻扩大到儿女、亲戚，是维系正常家庭关系的重要元素。

第三个爱字是Phileo——非利我：乃指“四海之内皆兄弟也”的“友爱”，层次由周围熟稔的亲人提升到远方陌生的外人。

第四个爱字是Agape——爱加倍：这是“圣爱”、“博爱”，是爱的最高层级，是完全牺牲奉献、舍己为人，不计代价，不求回报的爱。

人若懂得这四种不同层次的真爱，就不会病态式地只求个人性欲的满足。真爱由近而远，由小扩大，能忠于配偶看顾亲人，又能推己及人、人溺己溺，甚至爱到最高点——化敌为友，爱那不可爱的。

时下的年轻人喜欢谈情说爱，但没有被教导正确的观念，动不动就要“性”，甚至连速成的“网路一夜情”、过后忘得一干二净的性也成了流行。婚前守住童贞，婚后不乱性，相亲相爱，坚持“只有一个太太”，我觉得那才是真爱。记住，不能有“小三”，所有的婚外情都是罪恶。

三、常在一起（Togetherness）

常在一起才能互相提携，并扶持软弱，但是必须人在心也在。在一起可以做很多事，闲话家常也不错。多数丈夫不了解妻子的需要，一下班回家，吃过晚饭就上网或看电视，无视妻子的存在，以至于上了年纪之后，彼此因缺乏沟通而形同陌路，就算坐在一起也无话可说。

岂不知上帝造男女有別，女人较感性、看重关系，一天平均要讲25,000个字；男人较理性、好动，说话的量少一半。为维护家庭幸福，试着在晚餐收拾完后坐到妻子身旁，轻柔地对她说：“亲爱的，25,000个字可以开始啦！”让她抒发心里的感觉。如此一来，她一定会越来越可爱，也越有能力理家，更不会因长久把话梗在心里而憋出毛病。

我和妻子结婚已经40多年，在美国的17年期间，由于工作稳定，起居作息正常，两人几乎天天一起刷牙一起上床。现在比较忙，刷牙未必能同时，但还是睡同一张床、盖同一条被子。同床共眠有许多好处，至少睡前有时间谈心、踢被子有人盖回去，万一做噩梦也有人帮忙摇醒。

婚姻是个奥秘，漫长的旅程会有一连串的惊喜，只待双方肯花时间在一起、常沟通、体贴包容，不要只顾自己，应该就能幸福无比。

为人证婚时，我总不厌其烦地把话说在前头：“婚姻会有苦头吃，但撑下去，必看到化妆的祝福。对信仰坚信，就有力量相扶持。想结婚，就不可离婚，想清楚，我再证婚。”

其实，一个人生活本来就有许多难度，两个个性迥异、背景不同的人在一起难度更高。如果懂得以爱互相担待，苦难就会减轻许多。上帝设立婚姻，就是要人学习彼此帮补；有爱，婚姻就得以维持，并且一代传一代，代代蒙福。

婚姻像战场，也是模塑品格及爱心、耐心的工厂。万一夫妻关系刚好处在幽谷，甚或在破镜边缘，先別放弃得太早，靠着一颗真诚悔悟的心，婚姻绝对有机会绝处逢生、败部复活。

教会的元首是基督，家庭的元首也是。男人虽是女人的头，但基督是众人的头，冠乎万头之上。家庭中基督授权男人领导（参以弗所书5:23），因此丈夫在家中是灵性的领袖，是起领导作用的人。妻子服从上帝的权柄、顺服丈夫，一切照序而行，如同日月星转，家中自有和谐。

今天家庭的难处，常有三个原因：

第一是丈夫的职责是爱惜并关心自己的妻子，但是许多作丈夫的不太关心自己及妻子的灵性生活，也不体谅妻子的软弱，很少负起带领家庭的责任；男人一旦疏于领导，自己灵性低沉，作妻子的也低落，与上帝的关系越远，家庭问题也就越多了。

第二是男人不想从上帝那里支取能力带领他的家，反而让妻子领导。

第三是作妻子的以为在今天的社会顺服丈夫就是懦弱，所以不愿顺从丈夫的带领。

然而，当事情不能解决、双方僵持不下时，男人不宜强做主，因为家庭的主还是基督，应把事情带到主耶稣面前，借着认罪、祈求，让基督摸着两人的心。高举基督为主，常可解决许多无谓的家庭纠纷。

（黄明镇牧师为台湾基督教更生团契总干事，此文是作者摘改自他本人的《白发飞行少年》一书。）