偏愛不是愛

錢志群

66%的男性感到母親對他們的偏愛，
88%的母親承認女兒和兒子受到差別對待，
62%的女性感到父親對她們的偏愛，
55%的母親稱她們和兒子更融洽。

如果你有兩個以上的孩子，你能保證不偏心嗎？很多父母只是不願意承認這一點罷了。中國一項關於母親的調查發現，66%的男性感到母親對他們的偏愛，62%的女性感到父親對她們的偏愛，僅49%的男性得到父親的偏愛。英國一項調查顯示，88%的母親均承認女兒和兒子受到差別對待，55%的母親稱她們和兒子更融洽。

《矛盾的感情》（Mixed Feelings）一書的作者柯拉斯本（Francine Klagsbrun）在調查中發現，84%的人在成長過程中感受到父母當中一方或雙方有偏心的現象，僅有16%的人認為父母不偏心。可見，偏心是不同文化下眾多家庭的一個共同問題。

雖說父母不是不愛那些沒被偏愛的孩子；但是愛的天秤一旦失衡就會給孩子們以至父母自己帶來傷害，產生無形微妙的負面影響。未被偏愛的孩子在成長中漸漸生發出一些心理疾病，以致在一生中都有與此心理相關聯的不健康行為；而那些被偏愛的孩子們的心理也會走向另一些問題。《矛盾的感情》一書中給我們一些數字：13%被父親疼愛的人反而怨恨父親；而18%被母親偏愛的人，覺得這是一種負擔。

雖說孩子對父母來說，手心手背都是肉；但孩子一多，有偏愛也在所難免，原因很複雜，甚至有些還是夫妻關係導致的。說偏愛有錯，有些人會不以為然，他們甚至認為，連上帝愛人也有偏愛，一些人為甚麼生來是殘疾？為甚麼人生下來家庭環境就不平等？有人還搬出一些例證：為甚麼上帝不接受亞當和夏娃大兒子該隱的祭物；而悅納小兒子的祭物？為甚麼上帝祝福以撒的小兒子雅各；而不祝福那被小兒子騙走長子名份的大兒子以掃？諸如此類的質疑，從人的角度看確實有一定道理。但是，如果我們進一步了解上帝的話，就會發現這些疑問裡隱藏著對上帝的誤解。

上帝在聖經中反覆對我們說，祂不偏待人（參歷代志下十九7；使徒行傳十34；羅馬書二11；以弗所書六9；歌羅西書三25）。上帝不偏愛人，不是說祂應該將世人造成毫無區別的一個模板，不是說不賦予亞當和夏娃在性別、性情和職分上的不同，甚至世上找不到兩片完全一樣的樹葉，更是賜予一人一基因、一人一特點，在差異中形成豐富、和諧和美好。

上帝的公平公正就在於：

第一，祂賜給每個人生命氣息的必須條件，祂給每個人所需的陽光空氣、雨水雨露等，祂讓陽光既照好人也照歹人。

第二，祂賜給每個人贖罪得救的同樣機會：「上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」（約翰福音三16）祂不視我們在世上的身份、地位、家產的懸殊而另眼相看。

第三，祂對人的有罪、無罪賞罰分明，得救進天堂，頑梗入地獄，讓「萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處」（羅馬書八28），這是祂公義、公正的彰顯。

至於該隱的祭未被接受，上帝已回答了他本人：「你若行得好，豈不蒙悅納？」（創世記四7）至於以掃失去長子名份，不是上帝不讓他從母腹中與同胞弟兄雅各相爭時先出生，而是他出生後輕看長子的名份甚至不如一碗填肚子的紅豆湯。

上帝給人的各自恩賜、特長愛好有區別，但又是機會均等的安排，父母要發現孩子們的不同品格優點，給予各有側重的鼓勵和表揚；或指出他們的對與錯，給予公正的賞罰。不偏愛，就是不能對一個孩子的恩賜、愛好大力開發而忽視其他孩子；不偏愛，就是不能只盯著一個孩子的優點，而忽視其他孩子的可貴之處；不偏愛，就是不能對一個孩子的錯，大事化小，小事化了，而對其他孩子哪怕是小錯也用放大鏡來放大。

當然人的胸懷總是有限，人愛人總是因為那人可愛。偏愛孩子常常是因為自己興趣、愛好、審美等方面的移情效益所致。偏愛說到底就是從自我出發的一種自私的愛。上帝愛我們卻不是這樣，祂愛我們並不是因為我們這些罪人們可愛。上帝的愛是一種降卑、在十字架上犧牲的愛，是一種為了我們蒙祝福的愛。如果我們願意來到上帝面前仰望祂，我們的愛才會慢慢更新，不再只求自己的感受，而是求每一個被愛者的益處。

在上帝眼裡，偏愛偏離了愛的真諦！