逃

何天擇

逃，是人間極普遍的事，因為世界上有苦難、罪惡，與恐懼。逃的目的為求安全、自由、不受傷害和壓制。在近代歷史上，當德國納粹黨上台、俄國共產黨當政，或中國山河變色時，都曾引起巨大的逃亡潮。

就個人而言，一般人作錯事、犯了罪後，挺自然不過的是推諉、隱瞞、逃避，因為不敢面對犯罪之後的結果，無論是受到恥辱或法律的制裁。

但犯了大錯而能成功隱瞞和逃避的，例子並不多見。第二次世界大戰後，德國一些戰犯逃脫至南美洲國家，改名換姓，隱藏多年後，被發現緝拿歸案的也大有其人。時下美國一個青年成為謀殺他懷孕妻子的嫌疑犯，他在通往墨西哥邊境城市中被捕時，身攜假證件並巨額現金，證明有脫逃企圖。另有已脫逃成功的罪犯，隱藏一時，因不堪自己良心的譴責而自動坦白自首的，也有所聞。這些都是「早知今日，何必當初」後悔恨晚的人。

主耶穌不是已經告訴我們了嗎？「掩蓋的事，沒有不露出來的；隱藏的事，沒有不被人知道的。因此，你們在暗中所說的，將要在明處被人聽見；在內室附耳所說的，將要在房上被人宣揚。」（路加福音十二2至3）

人犯罪時，常以為不會被發現，才有膽量做，結果隱暪不住。犯罪作惡是自欺的、愚蠢的。若要平安穩妥，高枕無憂，上策是遠離惡事。良善仁慈的人才有真智慧。

逃避罪責的人，都有不願見光的共同心理。他們希望黑暗遮蔽和保護他們，使他們的真面目不被人發現。聖經說︰「凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備」（約翰福音三20）。光暴露人的真面目。始祖亞當犯罪後，「……聽見上帝的聲音，就藏在園裡的樹木中，躲避耶和華上帝的面。耶和華上帝呼喚那人，對他說：『你在哪裡？』他說：『我在園中聽見你的聲音，我就害怕，因為我赤身露體，我便藏了』」（創世記三8至10）。這是逃的起源。此後世世代代幾乎人人在逃。何以見得？

逃，除人身脫逃外，另有一個精神的層面，即靈魂的逃避。許多人外表是正人君子，無懈可擊，既未犯法也未作出醜事，在人前可以挺身昂首，似乎不需要逃；但內心可能藏有貪念、驕傲、自私、淫亂、兇殘、詭詐等等，污穢不堪。試問，你我願否將自己日常的心思意念放映在銀幕上讓大眾觀察嗎？若我們不願意，若沒有一個人願意，那麼不是人人在逃嗎？聖經說︰「……神是真實的，人都是虛謊的……」（羅馬書三4）其中的「都」字，便將我們每個人包括了。

逃的後果是疏離、隔絕、斷交，許多人會在自己的周圍築起高牆，與別人疏離，以免內心被人窺視，因此個人的品格失去透明度，嚴重時可發展為孤僻症。特別是黑幫份子，若被注視便會以惡臉、惡言相向。

我們都有隱瞞自己缺點的心理。完全透明的人是很難找到的。只有不斷認錯悔改，才能保持適當的透明度。人與人隔絕是痛苦的事，人與神隔絕更是不得了的禍患，因為人的幸福都由神而來，脫離了幸福之泉，便一無所有，完全失落。在逃的人，隱藏不潔，外表顯現比「真我」較好的形象，這不是偽善，在搞虛謊嗎？因人缺乏內在的誠實，常可躲在「隱私權」後，在美國法庭上疑犯可理直氣壯宣告「第五修正案」的保護，不自我公開秘密；但在逃的人內心沒有平安踏實。

人可能逃過人的眼睛，但必無法逃越神的眼目與最後審判，因為神是「察看人肺腑心腸的」（啟示錄二23），並且祂知道︰「人心比萬物都詭詐，壞到極處…」（耶利米書十七9）。聖經另處又說︰「並且被造的沒有一樣在祂面前不顯然的；原來萬物在那與我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的。」（希伯來書四13）「……因為耶和華不像人看人：人是看外貌，耶和華是看內心。」（撒母耳記上十六7）向神逃避也是輕視祂「無所不知」的神性。

委實，污穢的人與聖潔的神無法溝通，在神與人中間已有一道「隔斷的牆」，分為兩相敵對的立場。人與造他的神為仇是極可悲的事。幸因神的慈愛憐憫，祂在古時囑咐以色列人設立「逃城」，使誤殺人的可以逃到那裡，保存性命，不致被報仇的人追殺。人一進「逃城」，便受堅固的城牆保護，不必再逃，可以安息了。今日更因神的大愛，曾差遣祂的獨生愛子降世，在十字架上為世人流血贖罪，使我們「從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著祂的血，已經得親近了。因祂使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆，而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。」（以弗所書二13至15）基督耶穌是我們的逃城。我們因信「逃」入基督裡，罪污由祂洗淨，罪罰由祂代替，心靈便可得享安息，不需再逃，對以往種種過錯也可坦白承認，願意悔改前非，做個新人，享受心安理得，過有意義、有盼望的生活。