有關奉獻的迷思

張宇理

「奉獻」是一個很敏感的題目。因為對於錢，我們很了解；對於神，卻不甚了解。再加上很多誤導和自己的偏見、誤解，以及少數教會和宗教團體對於金錢的運用不當，一經傳開，大家對於「奉獻」誤解更多。礙於篇幅，本文只能先討論以下三點誤解。

誤解一：難道神很窮，需要信徒奉獻救濟？

正確答案：不，我們所信的神非但不窮，而且極其富有。祂創造天地，使無變有。天屬祂，地也屬祂；世界和其中所充滿的，都為祂所建立（參詩89:11）。祂說：「我是神，是你的神！我並不因你的祭物責備你；你的燔祭常在我面前。我不從你家中取公牛，也不從你圈內取山羊；因為，樹林中的百獸是我的，千山上的牲畜也是我的。山中的飛鳥，我都知道；野地的走獸也都屬我。我若是飢餓，我不用告訴你，因為世界和其中所充滿的都是我的。我豈吃公牛的肉呢？我豈喝山羊的血呢？你們要以感謝為祭獻與神，又要向至高者還你的願，並要在患難之日求告我；我必搭救你，你也要榮耀我。」（詩50:7-15）

是不是很奇怪？既然一切都是神的，祂又不吃公牛的肉，不喝公羊的血——用今天的話說，就是祂不用錢，那為甚麼還要奉獻給祂？大衛就明白神的心意。

一、一切都是從神而來

當大衛為建造神的殿奉獻金銀、寶石、銅鐵、木料時，他這樣禱告：「耶和華啊，尊大、能力、榮耀、強勝、威嚴都是祢的；凡天上地下的都是祢的；國度也是祢的，並且祢為至高，為萬有之首。豐富尊榮都從祢而來，祢也治理萬物。在祢手裡有大能大力，使人尊大強盛都出於祢。我們的神啊，現在我們稱謝祢，讚美祢榮耀之名！我算甚麼，我的民算甚麼，竟能如此樂意奉獻？因為萬物都從祢而來，我們把從祢而得的獻給祢。我們在祢面前是客旅，是寄居的，與我們列祖一樣。我們在世的日子如影兒，不能長存。耶和華我們的神啊，我們預備這許多材料，要為祢的聖名建造殿宇，都是從祢而來，都是屬祢的。我的神啊，我知道祢察驗人心，喜悅正直；我以正直的心樂意獻上這一切物。現在我喜歡見祢的民在這裡都樂意奉獻與祢。」（代上29:11-17）

大衛多次強調一切都是神的，一切都屬於祂。我們所有的一切，都是從神而來，不屬我們。所以，奉獻只是把從神而得的東西，拿出一小部分來獻給神。就好像一個小孩，用父母給他的零錢來買小禮物送給父母，並不是因為父母窮，更不是父母貪他的小禮物，而是這個小朋友對父母有心。他懂得回報，懂得付出，而不只是一味接受，甚至看之為理所當然。

二、人生如客旅，甚麼都帶不走

另一個原因是，大衛深知人生在世只是客旅，是寄居的，與列祖一樣，在世的日子如影兒，不能長存，很快過去。神要我們走，我們甚麼都帶不走，甚麼都留不住。華人的看法是：把財產留給兒孫。但是，兒孫自有兒孫福。尤其現在的下一代，受教育和向上爬的機會比上一代優勝，除非德智體勤方面出了狀況，否則大部分比父母更富有。所羅門王就一身囊括了正反兩方面的例子：他的父親大衛傾全力奉獻，他後來比父親更富裕；他享盡富裕榮華，並沒有像父親那樣傾力奉獻，那麼照理，他的兒子羅波安應該比他更富有才是。可是並不如此，羅波安即位不久，江山破裂，王國一分為二。可見最要緊是上帝賜福。父母留給孩子金錢，遠不如留給他們屬靈遺產有益。

三、財寶在哪裡，心在那裡

主耶穌說得好：「你的財寶在哪裡，你的心也在那裡。」（太6:21）愛美食的人，很願意花錢吃得講究；購物狂的人，家裡堆滿東西，還不斷購買；愛環遊世界的，更一擲千金；愛儲蓄的，就把錢放進銀行裡；愛買房子的，買了一間又一間；愛投資的，就把錢放在各種投資工具……。大衛卻說：「且因我心中愛慕我神的殿，就在預備建造聖殿的材料之外，又將我自己積蓄的金銀獻上，建造我神的殿……。」（代上29:3）大衛知道神很富有，還要奉獻建造聖殿的材料，因為他愛慕神的殿。這是價值觀，也是心中的至愛。

中信前董事何天擇博士平生自奉甚儉，他在1990年代買一雙50美元的皮鞋，還有點猶疑是不是太奢侈了一點。但是，他對傳福音事工，經常慷慨奉獻。呂明才家族最大的負擔是辦學，香港現在有20多間由他們家族捐獻的中小學和幼稚院。呂明才的一個兒子呂高敏有負擔是為家鄉捐建一百間教堂；另一個兒子呂高華看重神學教育，捐錢給神學院建築校舍，加強神學教育並培養傳道人。

每個人的負擔不同，用錢的方法就不一樣。「你的財寶在哪裡，你的心也在那裡」，這話倒過來說也對，你的心在哪裡，你的財寶也在那裡。

誤解二：所謂見錢開眼，我有奉獻，神就當高興悅納，人也當感恩戴德。

正確答案：錯！神看重人的生命品德，過於他的奉獻。聖經很早就有這個信息，當該隱和亞伯獻祭，該隱拿了地裡的出產作供物獻給耶和華，亞伯將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上，可是「耶和華看中了亞伯和他的供物，只是看不中該隱和他的供物」（創4:4-5）。

為甚麼？難道神喜歡葷的，不喜歡素的？不，利未記中也有素祭。

其實，這裡已說得清楚，神是不喜悅該隱的人品行為，所以不喜歡他的祭物。神後來開導該隱時說：「你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前……。」（創4:7）

人會受賄，會見錢開眼；但是神不是世人。撒母耳說：「耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。」（撒上16:7）「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從祂的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。」（撒上15:22）

先知以賽亞的話說得更重：「嗐！犯罪的國民，擔著罪孽的百姓；行惡的種類……你們所獻的許多祭物與我何益呢？公綿羊的燔祭和肥畜的脂油，我已經夠了；公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悅。你們來朝見我，誰向你們討這些，使你們踐踏我的院宇呢？你們不要再獻虛浮的供物。香品是我所憎惡的；月朔和安息日，並宣召的大會，也是我所憎惡的；作罪孽，又守嚴肅會，我也不能容忍。你們的月朔和節期，我心裡恨惡，我都以為麻煩；我擔當，便不耐煩。你們舉手禱告，我必遮眼不看；就是你們多多地祈禱，我也不聽。你們的手都滿了殺人的血。你們要洗濯、自潔，從我眼前除掉你們的惡行，要止住作惡，學習行善，尋求公平，解救受欺壓的；給孤兒伸冤，為寡婦辨屈。」（賽1:4-17）

神看重我們遵守祂的誡命，過於奉獻金錢。奉獻只是誡命之一，最大的誡命是：你要盡心盡意愛神，並愛人如己。如果我們以為只要奉獻一點錢，神與人便當感激悅納，甚至前倨後恭，另眼相看，那只證明我們的價值觀與世人無異。這不是神的看法，只是見錢開眼的人的看法。

誤解三：我是為神的事工奉獻，不希望教會或教會機構把我的獻金用來發薪。

正確答案：請看以下經文。

民數記

• 18:21凡以色列中出產的十分之一，我已賜給利未的子孫為業；因他們所辦的是會幕的事，所以賜給他們為酬他們的勞。
• 18:24因為以色列人中出產的十分之一，就是獻給耶和華為舉祭的，我已賜給利未人為業。所以我對他們說：「在以色列人中不可有產業。」
• 18:26你曉諭利未人說：你們從以色列人中所取的十分之一，就是我給你們為業的，要再從那十分之一中取十分之一作為舉祭獻給耶和華。
• 18:28這樣，你們從以色列人中所得的十分之一也要作舉祭獻給耶和華，從這十分之一中，將所獻給耶和華的舉祭歸給祭司亞倫。

哥林多前書

• 9:4難道我們沒有權柄靠福音吃喝嗎？
• 9:7有誰當兵自備糧餉呢？有誰栽葡萄園不吃園裡的果子呢？有誰牧養牛羊不吃牛羊的奶呢？
• 9:13你們豈不知為聖事勞碌的就吃殿中的物嗎？伺候祭壇的就分領壇上的物嗎？
• 9:14主也是這樣命定，叫傳福音的靠著福音養生。
• 神記念全職服事祂的人，關懷他們的生活需要。同類經文請參看申命記14:27-29，16:9-14，26:12。

人卻不一樣，尤其講究效率、看重殷勤為主作工和受苦的人，往往偏重事工，而疏忽人的需要。有些教會或福音機構甚至說，事工先行，租金、水電雜費不能拖欠，至於同工的生活費嘛？如果經費足夠，當然沒問題——大前提是不能多給；但如果經費不足呢？就少發，甚至不發。可這不是神的看法，是人的看法。神關懷和供應服事祂的人。神吩咐以色列人把十一奉獻給利未人，讓他們專心事奉祂和百姓。

那麼利未人豈不是很富有嗎？事實證明，利未人並不富有。為甚麼呢？因為：1.這些奉獻是包括事工費。我們沒有看見利未人要為會幕和聖殿裡的日常事務籌款。2.利未人要奉獻十分一給祭司（參民18:28）。3.這些錢不是利未人獨吞，也要分給孤兒和寡婦（參申14:27-29，26:10-13）。4.利未人是整個支派，人數很多。5.最重要的是，很多人沒奉獻十分之一，甚至完全不奉獻。根據調查，美國基督徒平均只奉獻2.2%，實踐十一奉獻的基督徒只佔5%，其中以福音派的人數最高，但也只佔24%而已。

美國有好些福音派牧師因為著作暢銷而收入豐富，像Randy Alcorn牧師，將版權費全所有奉獻。另《標竿人生》作者Rick Warren和《雅比斯的禱告》作者Bruce Wilkinson都過儉樸生活，把大部分收入用來奉獻。但願這些美好見證激勵我們，使我們也跟隨主耶穌，生活儉樸，卻使多人成為富足（參林後8:9）。