行善

方华

第二次世界大战期间，欧洲战况惨烈。一天，大雪纷飞，气候严寒，盟军最高统帅艾森豪威尔将军乘车回总部参加紧急军事会议。半路上，他看到一对法国老夫妇簌簌发抖地坐在马路边，他停下来，命令翻译官下车了解详情。一位参谋连忙阻止，恐怕这样会耽误了准时出席紧急会议的时间。他认为当地警方发现这对老夫妇，自然会帮助他们；但将军不肯接纳这个意见。

经过询问，原来老夫妇本想开车去巴黎投奔儿子，车子却抛锚在这荒野无人的地方，不知如何是好。将军觉得在这严寒天气下，警察还没有来到，两老很可能就已经冻死了；于是将军请两老人上车，绕道送他们去儿子家，然后才急急赶去开会。

当时他不知道，他帮助了别人却救了自己一命。那天，敌方派了狙击手在前面某处埋伏；但他因绕道送那对老夫妇而避过了伏击。

有位作者评论这件事说︰“助人的双手比祈祷的双唇更神圣。”可惜，他错了。

助人的手非常重要，也非常珍贵；不过，它不比祷告的嘴唇更神圣，因为祷告其实也是行动。另一方面，无论是善行或是祈祷，如果只是人求福的工具，都无神圣可言。

上帝的确要求我们行善，因为上帝无条件爱我们；所以我们也应该去爱其他人。善待他人并非甚麽伟大行为；而是应有之义务，不能用来交换“神明的庇祐”；不过，世上许多人的确是这样想的，做了好事，就向“神明”讨价还价，“你该保祐我甚麽甚麽吧！”他们大概以为神只是幼稚园老师，小朋友乖，奖他一颗糖果。

且看圣经的说法。有一位有学问、有地位的人来问耶稣，怎样才可以承受永生？耶稣问他︰“你自小所学的经典是怎样说的？”他回答︰“你要全心、全性、全力、全意爱主你的上帝，并且要爱邻舍如同爱自己。”耶稣说︰“答对了，就这样做吧！”那位仁兄理直气壮地质疑︰“谁是我的邻舍？”于是，耶稣讲了“好撒玛利亚人”的故事回答他。

一个遇到强盗被劫还被打伤躺在路边的人，一个祭司经过不理他，一个利未人经过也没理他；但有一位撒玛利亚人经过，把他救了。那麽谁是那遇劫者的邻舍呢？当然就是那帮助他的撒玛利亚人。耶稣说，照样去做就行了。祂可没说，这叫行善，行善者会有好报。

我们喜欢看行善者好人有好报的故事，也许因为我们内心真的想用自己那一丁点“善”来换取好东西；但耶稣的意思是，那是应做之事。上帝的恩典不是我们能用甚麽去换取的；上帝的恩典是白白赐给人的。耶稣说：“你们白白的得来，也要白白的捨去。”（马太福音十8）所以伸手助人是份内之事。因此，当有人说宗教都是劝人为善的，他就错了。耶稣并没有劝人为善，祂知道人根本没有善。祂是拯救人类，然后叫他们跟随自己的榜样。