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科学与真理的寻索

苏绯云

大学时代,我常想,人生何去何从?我将来的生活该怎样呢?我的先祖和父母亲都信耶稣,算来我已是第四五代的基督徒了,但我有自己的独立思考。我明白,人的行动是由思想支配的,如果我相信人是由动物变成,就是说,我信进化论,那麽我自自然然为了“适者生存”,便设法“弱肉强食”。而我这样做,实在无可厚非,因为没有上帝,便没有真理,人只是偶然存在,没有目的,那就无所谓对错。可是如果宇宙之中,有一位创造者呢?整个形势便不同了,这位创造者必定会像设计机器的工程师一样,对祂所创造的人有说明,有指示。也就是说,会有真理。因此真理的寻索,必须从宇宙是否有一位创造者开始。

我读的是科学,凡事都讲求证据。可是科学家并不等於科学。科学事实是可以考查的;科学家则是一个人,而每个人有每个人的发现和见解,甚至主观偏见和盲点。倘若科学家的看法带有强烈的个人偏见,跟事实不符,那麽他的见解便与圣经冲突。当我研究科学时,我发觉科学与圣经并没有冲突。与圣经冲突的,是科学家。

科学家有一个非常重要的守则,就是必须诚实。没有做过的实验,不能说做了,不能胡诌一个结果来。诚实的科学家一定会放弃自己本来的错误假设,心悦诚服地接受真理,因为他们所追求的是真理。而所谓“科学的态度”,就是当真理与我们本来的假设矛盾冲突时,我们就接受真理,放弃自己本来的假设。因此不少着名科学家相信上帝,并不稀奇。

我开始念科学时,不免接触“进化论”,当时我有点以为科学万能,把“科学事实”和“科学家的猜想”混淆在一起,常把“科学家的猜想”当作“科学事实”。後来我发现,不但科学不是万能,而且科学家讲的猜想和意见,并不一定是科学事实。这是甚麽意思呢?

第一方面,科学不是万能的。科学研究的范围,只包括可以观察的事物。不能以五官观察丶不能重复做实验观察的,都不在科学的领域之内。“科学”的定义是“知识”。“科学知识”则是“以科学方法,所得到的知识”。而科学方法是靠观察,依照观察产生猜想(假设),然後根据假设来做实验,看看实验的结果是否支持假设。如果不完全支持,便须修改假设,再做实验;再修改,再做实验。直到假设被实验完全支持,才可以被称为理论。如果这理论从始至终没有一次例外,才可以称为“定理”。所以科学的方法并不是无所不能,因为所有不能重复做实验的事,都不在科学的研究范围以内。比如所有历史,都不能重复,所以都不在科学的范围之内;但是,我们当然不能说历史不是事实。我的出生,不能以科学重复做实验的方法证明,但我的出生却是事实。

第二方面,科学家的猜想,不等於科学事实。因为科学事实要求观察,没有观察,便不是科学。比如说,进化论的假设是“鱼进化成为青蛙”;但是,有没有观察到“鱼进化成为青蛙”呢?当然没有。进化论的回答是:进化很慢,慢得无法观察。但是没有观察,便不是科学。因此只是某些科学家的猜想和意见。

圣经的说法是:“各从其类。”鱼只能生鱼,青蛙只能生青蛙。这有没有观察到呢?当然有,而且没有例外,连一次例外也没观察过。而且前面提到“鱼进化成青蛙”的假设,可作如下分析:

一丶科学事实(观察)是甚麽呢?

事实:没有观察到鱼进化成青蛙。

二丶科学家的解释(意见,猜想)是甚麽呢?

解释之一:进化很慢,所以观察不到,但是有进化。

但是否只是唯一的解释?不是。

解释之二:没有进化,所以观察不到。

由此可看,一个科学事实,可作两种解释。

另一例子是:

一丶科学的观察是:

事实:人有手有脚,狗也有手有脚,人与狗有共同点。

二丶科学家的解释(意见,猜想)是怎样呢?

解释之一:人与狗有共同祖宗。

解释之二:人与狗有共同的设计者。

这又是一个事实,两种解释。进化论只是其中一个猜想,不是真理。

此外,进化论又推测,类与类之间有无数过度生物。圣经却直言无讳“各从其类”。类是有范围的,不能越类。鱼与鸟是不同类,爬虫与野兽是不同类。那麽科学的事实(观察)支持哪一个说法呢?

我发现科学支持的是圣经的说法。读至博士学位时,我已发现有足够的证据,支持“起初上帝创造天地”的说法,但对於进化论,我却看不到有足够证据。举例说,自有科学研究以来,从来没有一个人看过猴子变成人。鱼是鱼,青蛙是青蛙,人是人,猴是猴。进化论不但没有科学支持,而且还给社会带来很多灾祸。譬如说,战争丶斗争丶凶杀丶强抢丶强奸丶暴力丶大欺小丶强凌弱等,都可因进化论“弱肉强食,适者生存”的理论,而变得合理化。

圣经则完全不同,圣经给我们很多人生智慧,并指示我们如何建设美好的社会。我也可以举例如下:

圣经让我知道人是由上帝所造,祂是生命的源头,生命由上帝赐予。

圣经指示我们如何保持身心灵健康愉快,以及怎样建立一个乐观丶积极的人生观。譬如圣经说:上帝是全能的,那麽我们便可倚靠祂,不必忧虑;圣经说上帝看所造的一切都甚美好,那麽我们便可以喜乐谢恩,接纳自己,不需与人比较;我们又可以照着上帝赐给我们的才能努力,“彼此服事,作上帝百般恩赐的好管家。”我们的人生是有盼望的,现在虽然在败坏的辖制下,但时候将到,我们的身体将要得赎,享受上帝儿女自由的荣耀。(彼前四10;罗马书八18至24)

圣经教我们怎样做人处事。譬如做科学家的,应当诚实,圣经老早就教我们为人当诚实。关乎处事,上帝把万物托付人类管理,我们是祂的管家,所以我们要良善,要忠心。(马太福音廿五21)

关於人际关系,圣经说,上帝照着自己形象造男造女,所以男女是平等的。人应当彼此尊重,不可欺负穷人:“戏笑穷人的,是辱没造他的主;幸灾乐祸的,必不免受罚。”“贫穷人,你不可因他贫穷,就抢夺他的物,耶和华必夺取那人的命。”(箴言十七5,廿二22至23)强大的不应该欺负弱小的,反倒应当帮助和服事他们。耶稣说:“你们知道,外邦人有尊为君王的治理他们,有大臣操权管束他们。只是在你们中间,不是这样。你们中间,谁愿为大,就必作你们的用人。在你们中间,谁愿为首,就必作众人的仆人。”(马可福音十43至44)

圣经提到上帝怎麽创造世界,帮助了我知道怎麽作科学的观察。原来当初系统科学开始时,科学家就是根据圣经的话去研究。

总括来说,圣经对人生各方面都有明确并且恰当的指示,处处显示它的确是从上帝来的真理,是创造主给我们被造的人的“机件使用和保养说明书”。我们只要依着去行,便可蒙福。我发现,信耶稣不是“信教”,而是服膺真理丶追求真理,并且照着真理去行。

後来我有自己的家,我教育儿女,也以圣经真理为范本。我亲身体验,圣经真的很管用,我家孩子在成长过程中,没有青少年期的反叛问题出现。他们个个成材,真像上帝所应许的,敬畏祂,守祂一切诫命的,祂会使我们和我们的子孙蒙福。(申命记五29)

(余黄国凯采访丶整理)

(苏绯云博士毕业於密芝根大学生物化学系,曾任华盛顿大学生化系研究员。与夫婿何医生育有四名儿女。其子女均为美国着名天才儿童,都於九至十二岁间考进大学。)

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