科学与真理的寻索

苏绯云

大学时代，我常想，人生何去何从？我将来的生活该怎样呢？我的先祖和父母亲都信耶稣，算来我已是第四五代的基督徒了，但我有自己的独立思考。我明白，人的行动是由思想支配的，如果我相信人是由动物变成，就是说，我信进化论，那麽我自自然然为了“适者生存”，便设法“弱肉强食”。而我这样做，实在无可厚非，因为没有上帝，便没有真理，人只是偶然存在，没有目的，那就无所谓对错。可是如果宇宙之中，有一位创造者呢？整个形势便不同了，这位创造者必定会像设计机器的工程师一样，对祂所创造的人有说明，有指示。也就是说，会有真理。因此真理的寻索，必须从宇宙是否有一位创造者开始。

我读的是科学，凡事都讲求证据。可是科学家并不等於科学。科学事实是可以考查的；科学家则是一个人，而每个人有每个人的发现和见解，甚至主观偏见和盲点。倘若科学家的看法带有强烈的个人偏见，跟事实不符，那麽他的见解便与圣经冲突。当我研究科学时，我发觉科学与圣经并没有冲突。与圣经冲突的，是科学家。

科学家有一个非常重要的守则，就是必须诚实。没有做过的实验，不能说做了，不能胡诌一个结果来。诚实的科学家一定会放弃自己本来的错误假设，心悦诚服地接受真理，因为他们所追求的是真理。而所谓“科学的态度”，就是当真理与我们本来的假设矛盾冲突时，我们就接受真理，放弃自己本来的假设。因此不少着名科学家相信上帝，并不稀奇。

我开始念科学时，不免接触“进化论”，当时我有点以为科学万能，把“科学事实”和“科学家的猜想”混淆在一起，常把“科学家的猜想”当作“科学事实”。後来我发现，不但科学不是万能，而且科学家讲的猜想和意见，并不一定是科学事实。这是甚麽意思呢？

第一方面，科学不是万能的。科学研究的范围，只包括可以观察的事物。不能以五官观察丶不能重复做实验观察的，都不在科学的领域之内。“科学”的定义是“知识”。“科学知识”则是“以科学方法，所得到的知识”。而科学方法是靠观察，依照观察产生猜想（假设），然後根据假设来做实验，看看实验的结果是否支持假设。如果不完全支持，便须修改假设，再做实验；再修改，再做实验。直到假设被实验完全支持，才可以被称为理论。如果这理论从始至终没有一次例外，才可以称为“定理”。所以科学的方法并不是无所不能，因为所有不能重复做实验的事，都不在科学的研究范围以内。比如所有历史，都不能重复，所以都不在科学的范围之内；但是，我们当然不能说历史不是事实。我的出生，不能以科学重复做实验的方法证明，但我的出生却是事实。

第二方面，科学家的猜想，不等於科学事实。因为科学事实要求观察，没有观察，便不是科学。比如说，进化论的假设是“鱼进化成为青蛙”；但是，有没有观察到“鱼进化成为青蛙”呢？当然没有。进化论的回答是：进化很慢，慢得无法观察。但是没有观察，便不是科学。因此只是某些科学家的猜想和意见。

圣经的说法是：“各从其类。”鱼只能生鱼，青蛙只能生青蛙。这有没有观察到呢？当然有，而且没有例外，连一次例外也没观察过。而且前面提到“鱼进化成青蛙”的假设，可作如下分析：

一丶科学事实（观察）是甚麽呢？

事实：没有观察到鱼进化成青蛙。

二丶科学家的解释（意见，猜想）是甚麽呢？

解释之一：进化很慢，所以观察不到，但是有进化。

但是否只是唯一的解释？不是。

解释之二：没有进化，所以观察不到。

由此可看，一个科学事实，可作两种解释。

另一例子是：

一丶科学的观察是：

事实：人有手有脚，狗也有手有脚，人与狗有共同点。

二丶科学家的解释（意见，猜想）是怎样呢？

解释之一：人与狗有共同祖宗。

解释之二：人与狗有共同的设计者。

这又是一个事实，两种解释。进化论只是其中一个猜想，不是真理。

此外，进化论又推测，类与类之间有无数过度生物。圣经却直言无讳“各从其类”。类是有范围的，不能越类。鱼与鸟是不同类，爬虫与野兽是不同类。那麽科学的事实（观察）支持哪一个说法呢？

我发现科学支持的是圣经的说法。读至博士学位时，我已发现有足够的证据，支持“起初上帝创造天地”的说法，但对於进化论，我却看不到有足够证据。举例说，自有科学研究以来，从来没有一个人看过猴子变成人。鱼是鱼，青蛙是青蛙，人是人，猴是猴。进化论不但没有科学支持，而且还给社会带来很多灾祸。譬如说，战争丶斗争丶凶杀丶强抢丶强奸丶暴力丶大欺小丶强凌弱等，都可因进化论“弱肉强食，适者生存”的理论，而变得合理化。

圣经则完全不同，圣经给我们很多人生智慧，并指示我们如何建设美好的社会。我也可以举例如下：

圣经让我知道人是由上帝所造，祂是生命的源头，生命由上帝赐予。

圣经指示我们如何保持身心灵健康愉快，以及怎样建立一个乐观丶积极的人生观。譬如圣经说：上帝是全能的，那麽我们便可倚靠祂，不必忧虑；圣经说上帝看所造的一切都甚美好，那麽我们便可以喜乐谢恩，接纳自己，不需与人比较；我们又可以照着上帝赐给我们的才能努力，“彼此服事，作上帝百般恩赐的好管家。”我们的人生是有盼望的，现在虽然在败坏的辖制下，但时候将到，我们的身体将要得赎，享受上帝儿女自由的荣耀。（彼前四10；罗马书八18至24）

圣经教我们怎样做人处事。譬如做科学家的，应当诚实，圣经老早就教我们为人当诚实。关乎处事，上帝把万物托付人类管理，我们是祂的管家，所以我们要良善，要忠心。（马太福音廿五21）

关於人际关系，圣经说，上帝照着自己形象造男造女，所以男女是平等的。人应当彼此尊重，不可欺负穷人：“戏笑穷人的，是辱没造他的主；幸灾乐祸的，必不免受罚。”“贫穷人，你不可因他贫穷，就抢夺他的物，耶和华必夺取那人的命。”（箴言十七5，廿二22至23）强大的不应该欺负弱小的，反倒应当帮助和服事他们。耶稣说：“你们知道，外邦人有尊为君王的治理他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间，不是这样。你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人。在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。”（马可福音十43至44）

圣经提到上帝怎麽创造世界，帮助了我知道怎麽作科学的观察。原来当初系统科学开始时，科学家就是根据圣经的话去研究。

总括来说，圣经对人生各方面都有明确并且恰当的指示，处处显示它的确是从上帝来的真理，是创造主给我们被造的人的“机件使用和保养说明书”。我们只要依着去行，便可蒙福。我发现，信耶稣不是“信教”，而是服膺真理丶追求真理，并且照着真理去行。

後来我有自己的家，我教育儿女，也以圣经真理为范本。我亲身体验，圣经真的很管用，我家孩子在成长过程中，没有青少年期的反叛问题出现。他们个个成材，真像上帝所应许的，敬畏祂，守祂一切诫命的，祂会使我们和我们的子孙蒙福。（申命记五29）

（余黄国凯采访丶整理）

（苏绯云博士毕业於密芝根大学生物化学系，曾任华盛顿大学生化系研究员。与夫婿何医生育有四名儿女。其子女均为美国着名天才儿童，都於九至十二岁间考进大学。）