都是羊吃了草的錯

方華

老三看到或者聽到笑話，總要告訴我。有一次她跟我說阿凡提的故事。

老師質問阿凡提為甚麼交上來一張白的圖畫紙，阿凡提說：「老師，我已經畫了草地和很多的羊在上面。」老師生氣地說：「草地在哪裡？」阿凡提說：「那麼多羊，把草都吃光了。」老師又問：「那麼羊在哪裡？」阿凡提說：「沒有草吃，羊都跑光了。」

善於狡辯的學生還真不少，可幸教師還有一招殺手去對付他們──不合格是也。賴皮的不光是學生，耶穌就講過一個比喻，裡面有一個僕人也真賴皮，結果當然是受到責罰。

比喻是說有一個家主遠行，臨行時分別交給三個僕人三筆款項。甲、乙兩僕馬上去做買賣，賺回另外一倍金錢，丙僕則掘地把款項埋起來。後來家主從遠方歸來，召見三個僕人，甲、乙兩人報告成績，得到家主讚許。丙則從地下掘出款項，對家主說：「主人啊，我知道你是個嚴厲的人，沒有撒種的地方，你要收割──所以，我就害怕起來，去把你的錢藏在地裡，你看，你的錢還在這裡。」丙實行「原銀奉還」之後，當然要受到責罰。主人責備他既知主人是有要求的，最低限度也該把錢存入銀行，收取利息，畢竟有點進賬。託辭害怕，其實是完全不負責任。

我們友儕間開玩笑，常常談到一些不對勁的事情，就說：都是社會的錯。人類行為科學的研究，固然能提供更多對一些人做某些事情的背景或動機的了解，但人心狡獪，又往往託辭於這些外在因素，為自己辯駁。見諸新聞報導就明顯不過，律師為罪證確鑿的被告求情，總是說被告年幼多受父母疏忽照顧，要不就是年少經歷暴力影響，於是心理偏差云云。至於工作崗位上不盡責，濫用公司資源者，則力數資方待遇不佳，你不仁我不義罷了。有婚外情者，則控訴配偶冷漠或不了解自己，以致自己要向外尋求慰藉。總而言之，不是我的錯，是你的錯，是他人的錯，是社會的錯。

人生只在世這麼一遭，年幼時甚麼都仰賴人照料，各方面都不成熟，自己的責任的確較少。但當人日漸長大，豈能不為自己的人生打算？既是自己選擇，又豈能不為自己的選擇負責任？難道我們就因為害怕承擔責任，就把人生的自主權交給別人嗎？

如果將耶穌的比喻擴充來說，創造主給予每一個人不同的生命，活好這一生，才是對賜予生命的主宰負責。若荒廢一生，還撒賴狡辯，那麼他就要面對嚴厲的責備和懲罰了。