觀雪

邱清萍

朋友西雅圖的房子插在半山，遠處可以看見著名的雷妮亞山水（Mt. Rainier）在雲霧中若隱若現，白雪蓋頂。一個早上，我獨自坐在四面落地窗的客廳裡，外面是綠樹遍野的山谷，被雲霧遮掩，只剩三兩株松樹。室內燈光柔弱，一切卻那麼清楚真實，彷如兩個世界。

人也不是活在兩個世界裡嗎？物質的與屬靈的，外面的與裡面的。習慣了用感官和理性去認識體會物質世界，屬靈的東西又怎樣去接觸呢？我們該怎樣去接近一位眼不能見、思想不能測透的神呢？我坐在溫暖的屋內，如何去瞭解外面撲朔迷離、似有似無的世界？甚至放下暖室，而去擁抱它呢？

我從書本中去尋找前人的經驗，驚訝的發現，中世紀的基督徒們出入兩個世界，竟然如此輕而易舉。好像這邊的出口，就是那邊的入口。那種得來全不費功夫的自然，真羨煞人！他們說要靠神的恩典，但正確的途徑也很重要。

到了溫哥華滑雪勝地韋雪拿（Whistler），在朋友的渡假屋住幾天。好恬靜的世界。室內窗外一片寂靜，把人帶到心靈的原野。我坐在窗前用木條堆砌的小桌旁，眼前的是景還是畫？輕舞的錄，沿著波光，向一個方向移動；綠色後面是白雪皚皚，藍中帶白。這幅畫靜靜的放在那裡，沒人注意，有人注意，也按時候換上新裝，畫內有景，景內有畫。物質世界我太熟悉了，超時間空間的世界，我卻很陌生。怎樣進入？我要撇下甚麼才能進入？

前人提出抽離（detachment）和介入（attachment）的過程，他們說東方宗教只有抽離，而沒有可介入的實體，結果引進虛無的世界。聖經教導的抽離，卻是引到實存的愛的泉源──耶穌基督。原來物質與屬靈世界，都是真實的，只是一個可見，一個不可見，好像樹的枝葉可見，樹根在地下不可見。但見枝葉旺盛，必知有根。物質和屬靈的世界都是神創造的，我們若只循物質世界認識祂，所見的只是表面的，我們不會滿足。

聖經從不懷疑屬靈世界的存在，更不低估它的重要性。可是到了亞里士多德，便把思想縮小，放進唯理的框框。我們一直在他所造的框框裡去認知，結果只看到部份世界、部份人生。

我們所用的言語和字彙，是我們的世界窗戶。西方文化只有一個辭形容屬靈經驗，就是「神秘主義」，於是把一個豐富的世界，縮得小小，我們的感官也被訓練成自動過濾器，把許多寶貴的經驗，未經察覺，便已排除。

抽離與介入是一物的兩面，先有抽離，才有介入。抽離是一種刻意的放棄，介入是一種刻意的培養。進入屬靈的世界，我要放棄甚麼都有答案的安全感，學習從虛幻中賞其真，從無知中有悟。我也要放鬆緊握著的拳頭，讓千愁萬慮飄去，讓「別人怎樣看我」、「怎樣說我」的牽掛散去，讓「今天穿甚麼、吃甚麼」飄逝。

沉思中，不覺窗外已是另一個世界。白雪紛飛，飄在樹上和屋簷上。剛才還在隨風翩翩起舞的松枝，現在因為白雪王子來臨，都乖乖的排著隊，等候王子為他們白袍加身。湖水停止波動，倒照出另一個世界。

一霎時，景色又改，遠處蓋上白雪的樹叢上，突然冒出高山，是怎樣冒出來的？本來就在那裡嘛，只是給雲霧遮掩了。連山上滑雪的路徑都清晰的現出來。說時遲，那時快，一條寬闊的雲帶又隱沒山徑，整個山嶺又不見了！霧天一片、若不是剛才見過，豈能知道後面的世界是甚麼樣子呢？

我們看神，也是這樣，若隱若現。似乎已認識祂，看見祂，但不一會，有不知從何處飄來的雲帶，把視線遮掩了。其實不是祂不在，憑著信心，我知祂在。