先要除去的事
你若从你中间除掉重轭，和指责人的指头，并发恶言的事，你心若向饥饿的人发怜悯，使困苦的人得满足，你的光就必在黑暗中发现；你的幽暗必变如正午。耶和华也必时常引导你，在乾旱之地使你心满意足，骨头强壮。你必像浇灌的园子，又像水流不绝的泉源。（赛五十八9至11）
因为以色列人的敬虔，与现实生活中的行为不相配，第4节提及当他们向神呼求时，声音也不能上达到神那里。就像中国人说，“ 获罪於天，无所祷也”。神要以色列人做两件事，才再重新听他们的祷告，就是除掉给人的重轭和恶言的指摘，并具体地帮助穷乏丶有需要的人。
有一间教会，同工之间相处得很不好。甲同工以身体软弱为由，常能取得假期，乙同工也感不适，却得不到谅解。乙同工屡次表达其困难丶不满，换来的却是猜疑和排挤。当然，人有冲突争执，都容易自以为是，各持己见；但另一方面，信仰群体若在制度上存着一些明显的不公平，长久令一些人受到欺压或亏负，就很难达到和睦。经文两次形容，个人或群体落在这景况，是在黑暗丶幽暗中。唯有改变这些不公平的对待丶不合理的责备，向受压的一方施以怜恤丶帮助，才能恢复亮光，蒙引导丶得泉源。
～慕贤思
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