科學證明「無神」嗎？

我們生活在這美妙的大自然中，地球是我們的家鄉，好似特別為我們設計的豪宅，很適合我們居住，並供應我們所需的一切。可惜人因犯罪，不但破壞了人與上帝的關係，還破壞環境、破壞了大自然。人與創造他的上帝疏遠，到了一個地步，不認造物主，甚至揚言這個設計精密和極度複雜的宇宙是亂碰亂撞出來的。

可嘆這種謬論竟被視為科學，而上帝的啟示卻被當作不可信的話！究竟甚麼是科學？科學是否與基督教神學水火不能相容？科學能否證明無神？

大家都知道，自然科學（Natural Science）是探究自然界萬物的知識，例如探究一種化學元素或者人體的構造、性質、運作等。其實研究科學有點像研究一座宏偉的建築物，雖然你集中精神研究它的結構、面積、材料等；但是，經過觀察、測度、分析等科學方法都無法告訴你是誰建造了這座建築物。如果你要知道是誰建造的，就要用另外的方法，找這座建築物的歷史，翻查政府的檔案記錄等。同樣，自然科學家用觀察、測量等科技方法所研究的，充其量只是大自然本身的結構、性質和運作等，並不能找出是誰創造了大自然。若要認識創造萬物的上帝，應該向「神學」（Theology）探索，向認識上帝的人打聽。因此，科學並不是「無神」的，也不是緘默的；反之，科學支持「有神」。為甚麼？因為：

一、萬物構造的來源

大自然萬物大體可分為生物與無生物（礦物）。

礦物的原子構造是基本的；生物的細胞構造則是極複雜，高層次的。一條小魚，一朵小花的構造較任何摩天大廈更複雜難解。一所簡單構造的房屋都必有人建造，遠較摩天大廈複雜的生物，更必為大智大能者所創造。所以聖經說：「自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」（羅馬書一20）凡是構造的東西都需要智慧，構造越複雜，需更高超的智慧。由宇宙的創造我們可知創造主無可比擬，是可畏的大智大能者。

二、自然律的來源

宇宙大自然並不混亂，而是井然有序、美麗悅目，因為它根據自然律運作。自然律（Natural Laws）的發掘便是科學家追求的目標。自然律不能自動出現，需要制律者（Law-giver）決定賦予。社會上眾多的法律都需立法者決定；例如交通規則，紅燈停車，綠燈通行，黃燈等候，都是人的意志決定。若當時綠燈作為停車、紅燈作為通行也無不可，這是選擇問題，或此或彼必需有意志的決定。同樣，原初創造的時候，全能真神便是自然律的大智立法者。自然律既是創造主所制立，必是天衣無縫沒有錯誤；社會上的法律由人決定，不能完善無誤，時常需要修改。兩者皆賴意志決定是不能否認的。不過我們要注意的一點，科學家所發掘的自然律還不即是原初上帝所立的真正自然律，那只有上帝自己知道。

科學家百試不爽而得的自然律，實則只是科學律（Scientific Laws），所以仍有修改的可能。假使確實符合原初創造主所制立的自然律，便不需修改了。若社會沒有法律規定，自然沒有定律遵循，豈不都成混亂了嗎？

三、物質、生命、資訊的來源

大自然的基本是物質與能量。熱力學第一定律告訴我們，物質與能量的總量是不能增加也無法減少的。當初上帝創造多少便已固定了，不能由自然作用或人工來改變。若大自然是自我存在，非受造者，那麼必可隨時有增有減自主變動的可能；所以熱力學第一定律也說出大自然受造的事實。其次關於生命問題，生物學告訴我們生命只能來自生命，即生命不能由礦物產生，只能由生命遺傳，這是生物學的基本定律。生命只有來自賜生命的上帝。早年（1953）米勒實驗（Miller-Urey Experiment）在設計控制情況下產生某些氨基酸，曾引起世人對生命從化學元素產生的幻想，至今則一無所成。生源論（Biogenesis）仍是生物學的原則。達爾文在《種源論》中說：「讓我預先說明，我對智力或生命的來源，都不加干涉。」（註一）他對人的智力或生命的來源，不坦白自認無知，而以「不加干涉」搪塞，令人難解。生物學也叫做生命之科學（Life Sciences），不追究生命來源豈非可笑。生命的基本物質是細胞內的基因庫，例如人與某些動物由30億的鹼基單位組成，內中所含資訊等於一般一千本書中的資訊量。一頁的書需要理智完成，難道一千本書可用機遇盲目碰撞成功嗎？唯物論在這些科學事實前是無法立足的。資訊雖可由文字或密碼寫出，但本身是非物質而是精神的。

科學探究大自然本身，即是探究物質世界（physical world）的實際。探究物質世界卻有神學的（Theological）或形而上學（Metaphysical）的涵義（implication）（註二），因為物質世界並非自有，而是被造，被動存在的實體。所以西洋人的名言便有這方面的見解：「雙目所見之物都告訴我有位雙目不可見之上帝」；「不敬上帝的天文學家是瘋子」；「科學無宗教是跛子」；「真正的科學家是在尋找探索上帝的道路」；「科學在宇宙中尋求定律與秩序，所以在根本上也是宗教的活動」等等。聖經又指明造物主與受造物的關係，由探究受造物而知造物主的大能大智。「耶和華啊，祢所造的何其多！都是祢用智慧造成的；遍地滿了祢的豐富。」（詩篇一○四24）

四、大自然的解讀性

科學之能發展是由於自然萬物的解讀性。

人憑理智觀察、實驗、理解，可以獲識大自然中的奧秘。我們若讓一小雞自由在一張白紙上踏下千萬腳印，或讓猴子坐在打字機前多年亂擊字鍵，所得的結果都無法解讀，不知其意義。因為自然萬物由上帝的偉大理智創造，所以我們可用理智了解。雞或猴子所做無理智的產物，無法用理智解讀。二次世界大戰時，雖然日本軍方用密碼交通；但那密碼卻被美國軍方破解。因為密碼由理智設計，也可由理智解讀。所以由自然萬物的解讀性，我們可知是創造主大智大能的工作。

結論:我們知道，探究一所豪宅的建築材料、設計構造、建築程序等，都不需作「此宅無人建造」的假設；同樣，科學探究大自然中的構造、性質、運作，也不需作「大自然無創造者」的假設。但若要尋索豪宅的來源，便不得不另用方法追尋它的建造者；同樣若要尋索大自然的創造者，也不能用科學方法，而可用歷史、邏輯、心靈感受追尋。因為「上帝是個靈」，基督耶穌「道成了肉身」來到世界，「從來沒有人看見上帝，只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來。」（約翰福音一18）探究「造物之主」單用探究「受造之物」的方法是今日世俗學術界的敗筆。一所住宅必需有人建造，偉大美妙無比的大自然豈可不需大智大能的創造者?!

註一：“I may here premise that I have nothing to do with the origin of the mental powers，any more than I have with that of life itself.”
註二：Meta 即逾越之意，Metaphysics 即逾越大自然物質界（Physical world）。人侷限在四維時空的物質界中，對形而上學（Metaphysics）不能用科學方法探究，難於把握，需聖靈相助，心靈領悟而得。

（此文刊登於《中信》月刊第 562 期）