上帝不愛惜自己的獨生子

聖經上說︰「上帝既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了……。」（羅馬書八32）

人間最密切的關係是父母與子女的關係，特別是與獨生子女的關係。今日社會離婚率高，夫妻脫離關係司空見慣；但父母與子女脫離關係卻極罕有。筆者在80多年的歲月中，僅知一家富戶，兒子不務正業，偽造父親印章在外詐錢，不肯悔改，被父親登報聲明脫離父子關係。且他不是獨生子，家中尚有其他子女多人，否則也不致如此決裂。

上帝的本質或神性（Godhead）是三位一體和諧的團契。上帝（聖父）與耶穌（聖子）的關係以父與獨生子的關係來昭示我們；因為人間沒有另類更親密或更牢固的關係。聖子是聖父的獨生愛子︰「耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為祂開了，祂就看見上帝的靈彷彿鴿子降下，落在祂身上。從天上有聲音說︰『這是我的愛子，我所喜悅的。』」（馬太福音三16至17）聖子得聖父的完全信賴︰「耶穌知道父已將萬有交在祂手裡，且知道自己是從上帝出來的，又要歸到上帝那裡去。」（約翰福音十三3）「父不審判甚麼人，乃將審判的事全交與子……。」（五21）聖子可以完全代表聖父︰「愛子是那不能看見之上帝的像，是首生的，在一切被造的以先。」（歌羅西書一15）「從來沒有人看見上帝，只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來。」（約翰福音一18）聖子與聖父是極親密的，主耶穌在分離時的祈禱說︰「使他們都合而為一。正如祢父在我裡面，我在祢裡面，使他們也在我們裡面……。」（約翰福音十七21）聖子在創造世界之前與聖父同享榮耀︰「父啊，現在求祢使我同祢享榮耀，就是未有世界以先，我同祢所有的榮耀。」（十七5）聖子完全順服，敬愛聖父︰「但要叫世人知道我愛父，並且父怎樣吩咐我，我就怎樣行……。」（十四31）

雖然聖父與聖子是如此的親密，如此的相愛，但為了救贖世人，聖父不得不捨棄聖子，讓祂受惡人鞭打、戲弄、辱罵，最後被釘十字架受刑而死。在十字架上，主耶穌大聲喊著說︰「我的上帝！我的上帝！為甚麼離棄我？」（馬太福音廿七46）雖然這「離棄」在人看來只是幾小時，但在聖父與聖子之間，因有無限的愛，豈不若千年之久嗎？當時的祭司長與文士並長老說︰「祂倚靠上帝，上帝若喜悅祂，現在可以救祂……。」（馬太福音廿七43）的確，那時主耶穌擔負了世人一切的罪過，上帝為了完成救贖之工，不能救祂，也不能喜悅祂。先知以賽亞在主前七百年曾預言說︰「祂誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為祂受責罰，被上帝擊打苦待了。哪知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因祂受的刑罰，我們得平安；因祂受的鞭傷，我們得醫治。我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上。」（以賽亞書五十三4-6）上帝為了愛惜世人，救贖世人，便不能愛惜自己的獨生子；上帝若愛惜自己的獨生子，世人便無法得到救贖。上帝已忍痛作了一個難當的選擇，便是為我們眾人捨去了祂的獨生子。因上帝的公義，有罪必罰，而主耶穌為我們替罪，我們的罪罰都歸在祂身上了。經上說︰「祂被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪……。」（彼得前書二24）又說︰「這就是上帝在基督裡，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上……。」（哥林多後書五19）感謝讚美主，因此我們的過犯都可歸在基督身上，由基督承擔了。「我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照祂（上帝）豐富的恩典。」（以弗所書一7）「上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」（約翰福音三16）

我們世人今天只有一個選擇，或承擔自己的罪走向滅亡；或由基督代罪接受永生。

（此文刊登於《中信》月刊第 490期）