改名与改命

钱志群

自古人们就讲究取名，中国古话：“赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子好名。”很多人刚有身孕，就开始发动全家查字典辞海，翻唐诗宋词，搜肠刮肚想给孩子取一个与众不同、具有美好冀望和文化修养的名字。难为人的是，中国的方块汉字连每一个偏旁部首都有丰富的内涵，一堆吉祥优雅的字眼，一串美得花眼的名字，让初为人父人母的夫妻甚至到孩子临出生时也不知道哪个更好；于是在网上征询意见，或是索性花钱找测字大师。

测字先生们更是把名字的意义鼓噪得神乎其神，他们鼓吹“不怕生错命，就怕起错名”，宣扬名字里含有阴阳能量和补益作用，行好运时吉上加吉，行霉运时趋吉避凶。如今的很多大师不再是铺纸一张，而是用程序化的电脑字，披上了一层科学的外衣，测人生辰八字、钱财运气、婚爱对象。不少人长大后，因生意失败、婚姻不幸，便改换名字，以期转运。信者一多，大师们便财源滚滚。

叫福贵的就真的一生福贵吗？叫来顺的就真的万事顺利吗？在中国重名的人成千上万，他们的命运是不是相同？当然不同。好名字确实重要，但不是人名改变了人生，而是人生改变了人名；不是因为有人叫爱因斯坦才创立相对论，而是爱因斯坦创立了相对论才赋予这个名字特别的意义。

当然不是说人随便叫个阿猫阿狗，只需要努力自己的人生就好了，好名字确实有它的好处：

第一，有正面的心理慰藉。字面美和谐音美，都能给人一种亲切的正能量，易喊易记。

第二，有偶尔的沾光运气。人有以貌取人的习惯，在只见其名不见其人时，好名字也有沾光的机会。乾隆50年，乾隆帝在审阅主考大臣呈上的前十名试卷时，发现有一个名叫胡长龄的人，不禁喜悦，直接钦点为状元。

第三，有积极的励志效应。好名字也寄托了父母的情操、愿望、志向和抱负，帮助孩子朝此方向励志。据说，钱钟书周岁时，按照当地的风俗“抓周”（就是在一周岁的小孩子身边摆放各种东西，让他随意拿起一件，就代表着他的志向）。因他抓了一本书，父亲便给他取名为“钟书”。没想到他一辈子真的钟情于书，除了读书，就是写《围城》等名作。

不仅人在乎自己的名字，就连上帝也重视自己的名字。在旧约中，祂反覆告诉人们，祂名是耶和华，意思是自有永有（参出埃及记3:14；以赛亚书42:8）。祂自有，因为不依赖其他任何事物而存在；相反，天地万物包括形成时间空间的日月地球，都是祂的奇妙创造与规律所托住；祂永有，从圣经开篇的“起初”到尾篇里的“永远”都在启示祂的永恒不变，昔在今在永在。在新约中，上帝的儿子道成人的样式，取名耶稣，意思是要將祂的百姓从罪恶里拯救出来（参马太福音1:21）。耶稣33岁时被钉十字架，用宝血代赎人的罪，用复活战胜了死亡。天上人间，唯有上帝的名是绝对名副其实的，完美地向世人启示出祂那大爱的品性、大能的作为和伟大的使命。

在圣经中，上帝不仅给人取名，也喜欢给人改名。祂拣选以色列第一位祖先时，就將亚伯兰（意为被高举之父）更名为亚伯拉罕（意为多国之父），将他的妻子撒莱（意为我的公主）易名为撒拉（意为公主、多国之母）。被上帝呼召时这对75和65岁的老人仍然无儿无女，25年后居然老来得子，多年后形成大族大国，成了以色列人的祖先，也成了基督徒的信心祖先。主耶稣来世上也为祂喜悦的人改名，將被选召的门徒西门（意为听者）改为彼得（意为磐石），让他作为主建造教会的一块基石。上帝为人取名改名的例子很多，但首要的前提是，这些人都是凭着信心与上帝确立了关系。这些人被改名之后，命运也在祂手中有了美好的翻转。

信上帝儿子主耶稣的人，信主后多半使用原名，但命运完全被改变，从此都是新造的人，成为上帝的儿女，有上帝所赐的永生和平安喜乐。取一个好名字，不就是希望有一个好命运？有如此好命运，不胜过任何好名字？有了太阳的灿烂，点不点蜡烛还有什么重要呢？

德国剧作家席勒有句名言道出人生景况：“我的名字將随我而结束。”他没想到，他的名字因其不朽的名作《阴谋与爱情》而为世人所纪念，但这对他本人究竟意义何在？如果他的名字被记在上帝的生命册上，那將是他企望不及的鸿福。无论我们名叫什么，无论我们之前有何作为，凭着信心打开自己的心门，让主耶稣走进你的生命里，鸿福就在祂手上。

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