改名與改命

錢志群

自古人們就講究取名，中國古話：「賜子千金，不如教子一藝；教子一藝，不如賜子好名。」很多人剛有身孕，就開始發動全家查字典辭海，翻唐詩宋詞，搜腸刮肚想給孩子取一個與眾不同、具有美好冀望和文化修養的名字。難為人的是，中國的方塊漢字連每一個偏旁部首都有豐富的內涵，一堆吉祥優雅的字眼，一串美得花眼的名字，讓初為人父人母的夫妻甚至到孩子臨出生時也不知道哪個更好；於是在網上徵詢意見，或是索性花錢找測字大師。

測字先生們更是把名字的意義鼓噪得神乎其神，他們鼓吹「不怕生錯命，就怕起錯名」，宣揚名字裡含有陰陽能量和補益作用，行好運時吉上加吉，行霉運時趨吉避凶。如今的很多大師不再是鋪紙一張，而是用程序化的電腦字，披上了一層科學的外衣，測人生辰八字、錢財運氣、婚愛對象。不少人長大後，因生意失敗、婚姻不幸，便改換名字，以期轉運。信者一多，大師們便財源滾滾。

叫福貴的就真的一生福貴嗎？叫來順的就真的萬事順利嗎？在中國重名的人成千上萬，他們的命運是不是相同？當然不同。好名字確實重要，但不是人名改變了人生，而是人生改變了人名；不是因為有人叫愛因斯坦才創立相對論，而是愛因斯坦創立了相對論才賦予這個名字特別的意義。

當然不是說人隨便叫個阿貓阿狗，只需要努力自己的人生就好了，好名字確實有它的好處：

第一，有正面的心理慰藉。字面美和諧音美，都能給人一種親切的正能量，易喊易記。

第二，有偶爾的沾光運氣。人有以貌取人的習慣，在只見其名不見其人時，好名字也有沾光的機會。乾隆50年，乾隆帝在審閱主考大臣呈上的前十名試卷時，發現有一個名叫胡長齡的人，不禁喜悅，直接欽點為狀元。

第三，有積極的勵志效應。好名字也寄託了父母的情操、願望、志向和抱負，幫助孩子朝此方向勵志。據說，錢鍾書週歲時，按照當地的風俗「抓週」（就是在一週歲的小孩子身邊擺放各種東西，讓他隨意拿起一件，就代表著他的志向）。因他抓了一本書，父親便給他取名為「鍾書」。沒想到他一輩子真的鍾情於書，除了讀書，就是寫《圍城》等名作。

不僅人在乎自己的名字，就連上帝也重視自己的名字。在舊約中，祂反覆告訴人們，祂名是耶和華，意思是自有永有（參出埃及記3:14；以賽亞書42:8）。祂自有，因為不依賴其他任何事物而存在；相反，天地萬物包括形成時間空間的日月地球，都是祂的奇妙創造與規律所托住；祂永有，從聖經開篇的「起初」到尾篇裡的「永遠」都在啟示祂的永恆不變，昔在今在永在。在新約中，上帝的兒子道成人的樣式，取名耶穌，意思是要將祂的百姓從罪惡裡拯救出來（參馬太福音1:21）。耶穌33歲時被釘十字架，用寶血代贖人的罪，用復活戰勝了死亡。天上人間，唯有上帝的名是絕對名副其實的，完美地向世人啟示出祂那大愛的品性、大能的作為和偉大的使命。

在聖經中，上帝不僅給人取名，也喜歡給人改名。祂揀選以色列第一位祖先時，就將亞伯蘭（意為被高舉之父）更名為亞伯拉罕（意為多國之父），將他的妻子撒萊（意為我的公主）易名為撒拉（意為公主、多國之母）。被上帝呼召時這對75和65歲的老人仍然無兒無女，25年後居然老來得子，多年後形成大族大國，成了以色列人的祖先，也成了基督徒的信心祖先。主耶穌來世上也為祂喜悅的人改名，將被選召的門徒西門（意為聽者）改為彼得（意為磐石），讓他作為主建造教會的一塊基石。上帝為人取名改名的例子很多，但首要的前提是，這些人都是憑著信心與上帝確立了關係。這些人被改名之後，命運也在祂手中有了美好的翻轉。

信上帝兒子主耶穌的人，信主後多半使用原名，但命運完全被改變，從此都是新造的人，成為上帝的兒女，有上帝所賜的永生和平安喜樂。取一個好名字，不就是希望有一個好命運？有如此好命運，不勝過任何好名字？有了太陽的燦爛，點不點蠟燭還有甚麼重要呢？

德國劇作家席勒有句名言道出人生景況：「我的名字將隨我而結束。」他沒想到，他的名字因其不朽的名作《陰謀與愛情》而為世人所紀念，但這對他本人究竟意義何在？如果他的名字被記在上帝的生命冊上，那將是他企望不及的鴻福。無論我們名叫甚麼，無論我們之前有何作為，憑著信心打開自己的心門，讓主耶穌走進你的生命裡，鴻福就在祂手上。

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