不得不认真的问题

陈静华

生活中我们几乎时时刻刻都在做决定，大大小小数不清的决定。今晚吃甚麽？酱油买哪个牌子？大学毕业后考研究所或就业……。问题可能几秒钟就解决，也可认真思考几天丶几个月，甚至几年。

有些问题，因为我们不知道甚麽时候会发生，或以为那是很遥远，所以不忙着做决定。就如死亡，很多人觉得很遥远，就以经验来说，我们所认识的人中，十之八九明天都还活着，这包括我们自己。即便看到因疾病或意外死亡的新闻时，除非那发生在自己或家人身上，否则总还是认为那还远着呢！

但谁能确定自己明日还活着呢？意外死亡的机率虽然不大，但那会发生在谁身上，谁也说不准。曾看过一段影片，那是一个十字路口的摄影机拍下的：红灯亮了，有个行人还继续走着。这时，和他同方向有一辆车闯了红灯，但绿灯方向的车子已开进路口，闯红灯的那辆车把一辆车子撞翻了，被撞翻的车子朝行人翻滚，那行人连忙举起手来挡，那大概只有两秒的时间吧！车子翻过之后，影片中已看不到那行人了。

看了那影片让我难过好几天，几夜睡不着觉。那个背着背包的行人，在那前一分钟可能还计划着当日的行程，而在看到车子朝他翻滚过来的那一瞬间，他除了惊恐，还能想到甚麽？

谁知道明天和意外哪一个先到？

想到生命，想到生与死，难免就要提到宗教信仰。有些人思考过生命之生与死后，他们决定认同“科学”的想法，相信进化论，认为人是从无生命的物质，再到单细胞生物，经过亿万年的进化，终於有了人，人和一切生物一样，死了就死了，没有灵魂，没有意识。但大多数的人还是相信人不是物，不是一结束就全然结束。至於肉体之外还有另一种无形的存在，那是甚麽？就众说纷纭了。

对於那些人要等到所有的困惑都厘清，问题都得到解答才信的人，可能忽略了死亡是不等待的。死亡不会等到我们预备好才来。华人惯说的“无常大鬼，不期而到”，谁能预知下一刻孰生孰死？但我们大多数的人都觉得死亡遥远的不太真实。

一个无神论者问牧师说：“如果有一天你要死了，你发现原来上帝根本不存在，原来所谓的信仰都是假的，那麽你一生的敬拜赞美都是徒劳，你怎麽办？”牧师反问：“万一你死了，到了地狱才发现，原来地狱是真实存在，你怎麽办？”

其实真正的“无神论”者并不多见，身边很多人即使甚麽都不信，多半还是认为在肉体之外有无形的灵体存在。曾有一位中国来的访问学者，他一再强调他是唯物主义丶无神论者，到教会里只是为了认识当地文化。有一天他参加我们的小组，大家对他的唯物主义丶无神论背景感到很有兴趣，他也很乐於与大家分享。他说他虽是无神论，可他相信鬼是存在的，说得大家都笑了，更感好奇。他讲了一个很有趣的故事：当他还是中学生的时候，他家住安徽乡下，上下学都会经过一座跨越小溪的木桥。有天傍晚放学后，他的父亲骑着脚踏车去接他，骑到木桥前，他们父子下了脚踏车，他父亲推着脚踏车，他跟在车后，正要走上木桥，突然看见暮色中，桥下浅滩处，站着一位哭声凄厉的妇人。他说看到那身影，听到那哭声，令人毛骨悚然。那时他终於体会到头发真的竖立起来的感觉。奇怪的是他父亲依然保持着缄默，静静推着车走过木桥。直至回到家门，他父亲才开口说话──原来他也吓得半死。父亲告诉他，那是几年前在溪边洗衣被淹死的那个妇人。

他说到底是不是就是那位妇人，他不知道；但他知道鬼是存在的，因为他遇见了。大家问他，既相信有鬼，也该相信有上帝，他笑说他是“无神论”丶“有鬼论”，除非上帝也叫他见到，他才会相信上帝的存在。

很多人宣称遇见过鬼，或感受到鬼的存在；但见过上帝的人就没有了。感受过上帝同在的人不少；但真正“看到”上帝的，我们还没遇过。有时我们会有这样的想法，为甚麽上帝不给大家看到祂呢？若祂给大家看见，福音就不用传了，所有人都会信祂。但我们似乎忘了，在旷野中的以色列人，他们是看过极大神迹的人；可是从民数记中，我们可以看到他们是如何不信靠上帝，背叛上帝的。

一心要见神迹才肯信的人，即使看见了神迹，也是不会信的。而就信的人来说，神迹比比皆是，举目所见，何处不是神迹？太阳丶月亮升落，万物的生长，何者不是神迹？但要求见神迹的人，心中已预设神迹的定义，即使见了，仍会给它一个合乎自然法则的科学解释。相信科学万能的人也应该知道，再尖端的科学家也造不出太阳丶月亮；再高明的科技也无法改变地球的转动。进化论还是一个尚未得到全然证实的假设。

而有些人会想，反正信甚麽都一样，只要做好事，即使死后灵魂不断灭，至少还可以生於善处。这样的想法，是有些风险的。基督教说只有信耶稣的人能去天国，有人说这样的说法心胸狭隘，而且专断。但如果能平心静气思考，不要加入个人的感受，就像“一加一等於二”一样，即使你喜欢“一加一等於二或无限”，也无法改变它，且多数人的主张不见得就是对的。当初主张地球是圆的人远少於相信地球是平的人。再说，心胸开阔的人要说一加一等於甚麽都可以，那麽同样的道理，到天国或到地狱也都可以了。若把生命当做大事的人，可能得认真去想想了。

主张信甚麽都一样，是不太负责任的说法。去问问基督徒，拜佛的人死后会到哪里去？去问问佛教徒，基督徒死后会到哪里去？去问问回教徒，不信阿拉的人死后会到哪里去？和平包容是出於爱，而不是一种和稀泥的态度。就像我非常讨厌烟味；但我仍爱我那老烟枪的爸爸一样。

大家都同意“信仰”是无法勉强的。但有趣的是，很多人很理所当然地接受“进化论”，相信人是从单细胞生物进化而来，相信地球有四丶五十亿年的历史，而这些都是没有“确切”证据的事。很多科学上所谓的事实，其实仍在假设的阶段；然而人们却很轻易就相信了，且奉为真理。在华人社会中，很多人不相信是上帝创造了天地万物；却能轻易相信西方有个极乐世界，东方有个琉璃世界，一心一意要念佛“往生”西方极乐世界去。

所以，我们大可说，“信仰”的关键并不在於有没有确切的证据。那麽关键到底何在？或许是在於人能否谦卑己心去了解与自己原有想法不同的理念吧！