人生三大基本问题——正确人生观的认识

何天择

人活着为了甚麽？我们日复一日不断地付出，毕生劳碌，有甚麽永恒价值？难道只是为名为利吗？这一切死时都不能带走。难道死亡就是人的终局？人没有灿烂的明天吗？

这些问题若无答案，我们的心便不能踏实。这是人之所以心灵常感虚空并不能视死如归的原因。

人生在世，必须面对三大问题：

1. 宇宙从何而来？
2. 人为何活在世上？
3. 人死後往何处去？

一个人对上述三大问题若认识错误，他的一生不论有多显赫的成就，仍属枉然；因为一幢宏伟的高楼若建筑在错误的根基上，最终仍不免倒塌。

上述三大问题，包括宇宙观和人生观。人并不是独立的存在。他是宇宙中的一份子，必须依附地球环境方能生存；即使去太空旅行，仍须活在模拟地球的环境中。是故人生观建基於宇宙观之上。宇宙观必须正确，方能有正确的人生观。

因此，我们必须寻本溯源，了解宇宙的来源，然後方能谈到建立正确的人生观。可惜很多人不明白这个道理，以致古今不少着名的哲学家都还没弄清楚宇宙来源，便高谈人生观。他们把根基建在表象及个人的主观见解上，彷如瞎子摸象，之後就是瞎子领路。

可是谁能解答我们这三大问题呢？谁有资格告诉我们宇宙万物的来源，以及人生真谛并死後归宿何处？是哲学家吗？科学家吗？聪明人吗？他们都与你我一样，不过是渺小有限的人。惟有创造天地万物（包括人类）的全能全知上帝，独有祂能告诉我们一切的真相。惟有祂能指示我们正确的人生道路。

“那光是真光，照亮一切生在世上的人。”（约翰福音一9）

上帝的指示明记於圣经。圣经是世上最奇特和流传最广的书。时至今日，仍是世界上亿万基督徒必读的书。它改变无数人的生命，是我们的“人生手册”，为人类提供客观丶正确并有确据的宇宙观与人生观。它是人生幸福的指南丶基督教信仰的精髓，西洋文化也由此衍生。

一丶万物来源问题

我们置身在大自然中，上有日月星辰记日夜丶定季节；地球上色彩缤纷，有无数千奇百怪的动植物；还有我们这些被赋予了聪明并创作能力的人。

可是再深入探究，就知道地球在宇宙之中，仅似一粒微尘。宇宙浩杳无边，令人惊奇生畏。每颗敏锐聪颖的心灵都不禁追问：人从哪里来？人活着为了甚麽？

科学家的工作是探究大自然。大自然给我们的信息是：宇宙设计精密复杂。生物较无生物复杂，一个细胞较任何人建的工厂更为复杂。此外，万物运作皆按规律。自然界秩序井然，时令精准。

关於宇宙万物的来源，说法有二：一是“主动自造”，一是“被动受造”。

“主动自造”说者相信，世界万物都由原子彼此相撞，经过极悠久的时间，变成了今日的光景；没有智慧的设计，没有意志的筹划，仅由无知无觉的原子胡乱碰撞而成。这是唯物论者的主张。这种论调不但不符合常识，且与现代科学知识相背。根据热力学第一定律，物质与能虽可互变，但它们的总量在自然作用下无法增加，也无法减少。原初物质与能的存在，必需有自然之外（即超自然）的原因。又根据热力学第二定律，自然作用都是朝向构造瓦解，组织松散的方向进行，所以原初的构造与组织存在，也需有自然以外的原因。更有进者，自然规律的存在，不能凭空出现，必需有意志的决断，有制律的执行者。

假若宇宙万物“主动自造”存在，那便是没有开始，这就是所谓“恒态论”（Steady State Theory）。但这论调没有证据，所根据的仅是无神论，已被推翻。目前科学家几乎一致同意宇宙有始有终，即所谓“大爆炸论”（Big Bang Theory）。

主动自造既不可能，我们且看“被动受造”之说。

圣经第一句话“起初神创造天地”，是顶简单的真理（创世记一1）；人可以否认，却无法推翻。我们都知道，一所房子，一个引擎，一部电脑等，都不能主动自造。即使非常简单的桌椅及日常用具，都必须有人设计制造。随着科学知识的进步，我们就更加明白。每一件有组织丶有结构的东西，都须有设计和制造者。宇宙万物，特别是生物界，构造这麽复杂，身体上各种器官和作用，微妙得令人叹为观止，非由大智大能的造物主创造不可，绝不可能自动产生。若有人说，我们住的房屋是无人建造，自动而有，大家都会说他傻；那麽对於这个多采多姿丶设计如此精密的世界，若说它自动产生，岂非更不合理吗？

宇宙和人类既是上帝创造，我们应当问祂创造我们有何目的？这就是我们的人生意义。上帝是创造者，我们是受造者。弄清楚自己是“受造之物”，是寻找人生意义的第一步。一把剪刀之为剪刀，出乎制造者的意图，不出乎本身的愿望。一切受造之物皆是如此。

二丶生命归宿问题

死是人生最现实的事。世上每一刻都有人离世。许多人怕死，因而不敢谈死。但是即使避而不谈，死也必准时来到，无人例外。人人都须面对死亡。

死亡究竟是甚麽一回事？死是灵魂与躯体分离。人的躯体由蛋白质分子组成，死後腐化分解：灵魂如物理学中的“能量”永存不灭。

人死後，灵魂继续存在是人类有史以来大多数人的信念。上古许多帝王丶平民都有为自己来世有所预备。“人死续存”也是一切宗教的共同信仰。独有唯物者反对，但是他们也提不出证据。

在上世纪七十年代，两位医生，柯氏（E. Kubler- Ross）及慕氏（Raymond Moody），探究灵魂出窍时的“濒死经验”，现在已有不少医学界人士承认，人有灵魂，灵魂离开躯体後可独立存在。虽然有人用药物副作用或神经系统发生故障等理由解释，但是许多濒死经验在无药物作用下发生；神经故障也不能解释当事人怎能知道一些他不应该知道的事实真相。

人死後既有灵魂，那麽灵魂归宿何处？

佛教有轮回之说，认为人中败类下世投胎为下等动物，甚至植物。轮回既有淘汰坏人作用，那麽人类历史悠久，善人的社会不应早就出现了吗？但事实则否。人心不古，邪恶变本加厉。所以轮回之说不但没有根据，而且与事实相违。况且轮回变化由谁决定由谁执行，我们对自己的命运有何标准，有何把握，皆属罔知。

圣经告诉我们，天堂是上帝荣耀无比的居所，也是义人的永恒家乡。地狱是魔鬼极其痛苦的牢狱，也是罪人的永远结局。人类自始祖亚当夏娃犯罪後，都成了罪人。但上帝有无限慈爱，知道人无力自救，便差遣爱子基督耶稣降世，为人在十字架上受死赎罪，三日後复活升天，作世人的唯一救主，为世人开一条通天的路。使凡信靠救主的人，罪得赦免，不再定罪，出死入生，成为上帝的儿女。

“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”（约翰福音三16）

三丶人生目标问题

人活着为了甚麽？为事业成功吗？家庭幸福并受人尊重吗？为追求经济富裕及有权有势吗？这些都只是过眼云烟。

人生最重要的目标是遵行上帝的旨意和命令，爱祂，爱别人，服侍祂，并服务人群。这也是人生最高尚的目标。

人的工作有否价值，与他所献身服务的对象关系密切。世上有甚麽工作比服务创造天地万物之主更光荣和更有价值？何况这位上主是我们的慈爱天父。祂救赎我们，用宝血重价买赎我们。我们当感恩图报，献上自己为祂而活。

为上帝的工作，遵行祂的旨意，我们人生便有方向和有意义。人生匆匆，等到短暂的人生过去後，我们便回天家，与上帝永远同在，得祂丰盛的赏赐。

圣经中记载了上帝对人的启示和旨意。最直接的莫如祂所颁布的律法。主耶稣将众多的律法包括在两句话里：“你要尽心丶尽性丶尽意丶尽力爱主你的上帝。其次就是说：『要爱人如己。』”（马可福音十二30至31）爱上帝是爱人类的基础。不爱上帝的人不会爱别人，只想怎麽利用人。西谚说：“以上帝为敌者必非人的真正朋友”便有此意。

上帝对人的旨意，可概括下列几方面：

1. 人当与上帝和好，接受基督代死赎罪的恩典：“凡接待祂（耶稣）的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作上帝的儿女。”（约翰福音一12）
2. 人当敬畏丶爱慕上帝，作诚实无过的人：“使你们能分别是非，作诚实无过的人，直到基督的日子。”（腓立比书一10）
3. 我们当帮助贫苦无助的人；传递天父的爱：“在上帝我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。”（雅各书一27）
4. 当将上帝的救恩传给在黑暗中绝望的人：“我不以福音为耻；这福音本是上帝的大能，要救一切相信的。”（罗马书一16）

“…报福音丶传喜信的人，他们的脚踪何等佳美。”（罗马书十15）

简言之，人生一切的心思意念丶言语行为，都应以得蒙上帝喜悦为目标。

以上是上帝给我们提供的答案。主耶稣说：“我是世界的光，跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”（约翰福音八12）