萬物起源是世界觀的首要話題

洪予健

科學證明萬物都有起點和年齡

過去我們學習的唯物主義，宣稱世界的本質是物質的，物質沒有起點，也沒有終點，是永恆的存在。然而，正是唯物主義崇尚的科學告訴我們，宇宙萬物都有年齡，即都有一個起點。大爆炸理論認為，整個宇宙產生於160至200億年前的一次大爆炸。銀河系的年齡大約為130億年，太陽系的年齡大約是50億年。換言之，50億年前並沒有太陽系，130億年前並沒有銀河系，160至200億年前並沒有宇宙。也就是說在大爆炸前，宇宙的一切都不存在，這是一直徹底的無。沒有物質，當然也沒有與之同在的時間與空間。

所以就時間來說，絕不是無限的。唯物主義以數軸模式表達時間概念——以現在為原點，過去、未來就像正數、負數一樣向相反的兩極無限延伸，但這種想像根本經不起挑戰。哲學家康德在他的四大二律背反的時間背反中說：「不能想像時間有起點，否則如何解釋起點之前的狀況？故認為時間向前的延伸為無限是合理的；但你也不能想像時間無起點，否則當今的時間又是如何臨到的？因為時間是一單向流動的矢量。」孔子說：「逝者如斯夫，不捨晝夜。」從今天過去的那一去不復返的時間總量絕對是個有限量，因為無限的時間絕不可以有「今天」的邊界。人在時空中的思維是無法跳出時空的侷限，直到愛因斯坦研究相對論時，發現時間並非絕對，研究宇宙論時發現空間也非絕對時，他和所有的人都大吃一驚。至此，人們才認識到，時間和空間都是有限而相對的，整個宇宙都從無而來。

而唯物主義所謂的物質永恆、宇宙無限的教義，原本是建立在牛頓經典力學的體系上，但隨著愛因斯坦相對論的橫空出世，和宇宙大爆炸論研究的輝煌成果，這唯物主義的根基性教義，除了在少數共產國家中還在發揮某種洗腦的作用外，在普世知識界已經沒有立足之地了。

科學解釋不了三大起源的奧秘

那麼宇宙萬物是怎麼來的？

各國都有創世的傳說。盤古開天闢地的神話，是我們的祖先對天地起源充滿想像的描述，當然經不起任何推敲。譬如：在盤古出現之前就存在的雞蛋從何而來？是誰讓盤古睡進裡面？是誰給予盤古的斧子？這諸般漏洞，揭示了人思維的局限。縱觀世界各民族的神話傳說，無論是華夏文化，還是古希臘哲學乃至整個人類，沒有一種文化能逾越「起源」障礙，以揭開來源的真相。例如，盤古不過是把天地開了，天地在他之前就有了，那天地是怎麼來的？他無法求告，因為天地無語，在神話中也沒有比盤古更古的人了。

我們被告知科學的發展一定能解開三大起源的奧秘：宇宙的起源、生命的起源和人類的起源。然而，科學充其量只能解釋「如何」，卻永遠無法解釋「從何」和「為何」。例如：萬有引力使地球和其他行星圍著太陽轉，根本不能解釋萬有引力從何而來。科學是經驗性的，只能在有限的現實中觀測驗證，而面對遙遙逝去的起源，鞭長莫及的科學只能望遙興歎。

一百多年前，為了探討生命起源的問題，達爾文參加了英國海軍部貝格爾號的五年環球旅行，於1859年發表了《物種起源》，創建了進化論。這個理論認為：生命是物質藉偶然的機會，從無機變為有機，進而組成簡單細胞的生物體。個體為了生存的目的，不斷地產生微小變化。那些有助生存的變化，通過累積並保留下來，反之則被淘汰。於是，生物就不斷地從簡單向複雜進化，經過漫長的時間，發展出千變萬化、紛繁複雜的各種動植物，直到出現有高度智慧的人類。這就是我們耳熟能詳的「物競天擇，適者生存」理論。

然而，科學的發現不斷給人們提供質疑進化論的證據。現代生物分子學發現：被達爾文認為「簡單的細胞」其實根本不簡單。細胞機件眾多，不但同時具備，而且各自目標明確，分工合作，具有「不可減少的複雜性」，完全不可能「慢慢積累」。科學家還發現：DNA的基本元件不多，組合方式卻依從複雜而龐大的指令，完全不可能「偶然產生」。至於「從一種動物變成另一種動物」的推論，更無法在我們的經驗中得到過任何印證。狗經過人類長期刻意選育，品種雖繁多，但無論如何，狗依然是狗，無法變成貓。由此，「從猿變人」的命題，無論如何都難以自圓其說。若然如此，那就應該而且必定，有處於進化過程中的非猿非人物種存活過。可惜，不論是化石還是現實，我們只看見人是人，猿是猿。

所以，來自於人的神話與科學，都無法真正探究世界的起源。有限無論怎樣延伸，也不能趨進無限。宇宙大爆炸發生最初的10的負43次方秒，在數學上趨於零但並不等於零的短暫時間裡，世界是怎樣的狀態？秘不可測的宇宙為何忽然而至，這些都是人認識時空不可逾越的屏障。

上帝啓示我們祂是萬有的源頭

要認識宇宙生命的真正起源，一定要首先認識那創造天地的上帝。成書於3,500年前的聖經第一卷創世記給了我們萬物起源的真正答案：「起初，上帝創造天地。」（創世記1:1）僅用寥寥數字，不但囊括了物理學中時間、空間、物質和能量四大因素，還包含了非物質世界。在希伯來語中，天有兩層意思：一是指人與萬物生活其中，肉眼可觀的天空和空間；二是指人之肉眼不可觀及的靈界和天堂。地，是指有質量的物質。「起初」一詞，指時間的開始，它作為一個奧秘，超越了人對時間認知的概念。這充分體現了上帝是創造萬有的主，唯有創造者才能知曉宇宙萬物的一切奧秘！上帝讓我們用科學來認識起初後宇宙的運行規律，但宇宙在起初前的一切，卻永不在科學的探討範圍中。

創世記不僅揭示了宇宙萬物，包括生命、人類、時間、空間、能量和物質的起源，而且揭示了人類民族、文化、語言的意義和價值根源；同時也交代了這一切的來源、過程和目的。

上帝啓示了萬有的來源，卻沒解釋祂自己怎麼來的？祂不需要解釋，因為祂是自有永有，祂是祂自己存在的原因。祂不靠任何被造的來幫助，相反能護理被造的存在。聖經記載，摩西問上帝的名字時，上帝說：「我是自有永有的。」（出埃及記3:14）自有，是指不依靠任何外在因素，一切都在祂之中，而祂可在一切之外；永有，是指祂永恆的屬性。祂創造了時空，而祂自己完美而絕對地超越時空之外，但又可自由地充滿在萬有之內。上帝是一切存在的源頭，生機盎然的世界、浩瀚渺茫的宇宙，是上帝憑著自己的旨意和大能創作出來的作品。

若非上帝主動啟示，即使窮盡想像，人根本不可知上帝的自有永有。「我們的主，我們的上帝，祢是配得榮耀、尊貴、權柄的；因為祢創造了萬物，並且萬物是因祢的旨意被創造而有的。」（啟示錄4:11）這句位於聖經末尾的經文，不但回應了開篇的宣告，更再次啟示，創造萬物的上帝是唯一的真神，其他都是假神。這些假神，全是人類背離真神的記號，有朝一日，「不是那創造天地的上帝，必從地上從天下被除滅！」（耶利米書10:11）

認識萬有起源對人生綱舉目張

認識宇宙和生命的起源，決定了人的世界觀，進而決定人的價值觀；而人的價值取向又直接規範和指導人的行為，影響了人們習俗和文化的形成以及規則、律法和制度的制定，因此廣泛而深刻地影響著個人、家庭和社會。如果不清楚萬有的源頭，人的世界觀從起步就錯了，我們自然活在靈性黑暗的無知當中。所以，正本清源是我們世界觀的首要話題。

（作者是溫哥華一教會牧師）