牛頓與基督教

孟憲康

當我還是無神論者時，就想當然，以為牛頓是科學泰斗、經典物理學的奠基者、準確推算出萬有引力的人，肯定與基督教相隔十萬八千里。

去年女兒從倫敦回來，說起英國劍橋大學有一間最著名的學院，名叫「三一學院」（Trinity College），共出過卅一名諾貝爾獎得主。我想起好像大科學家牛頓也和這個學院有關。正好手邊有美國作家詹姆斯格雷克編著的《牛頓傳》，翻開一看，果然。

牛頓從家鄉附近的格蘭漢姆鎮上完學時，剛十六歲多；他的校長和他的舅舅決定把他送到三一學院去。他舅舅原是一個村子的教區長，曾在劍橋大學深造，正要到學院擔任神職。一六六一年六月，牛頓經過三天兩夜的路程，到了三一學院；自此，他在三一學院生活了卅五年。他最早是一名獲減費的窮學生，然後是學者、教授、英國皇家學會的主席。在那裡，他完成了他一生許多最重要的研究工作，並寫出了《自然哲學的數學原理》等劃時代的科學著作。

牛頓對科學的貢獻，可說是功高至偉。否則我們不知要到甚麼時候才明白太陽、地球和月亮之間的關係，也不知要到甚麼時候才能發射火箭、衛星、宇宙飛船。帶著濃厚的好奇，我很想知道關於牛頓和三一學院的更多事情。

基督徒相信三一真神，聖父、聖子（耶穌基督）、聖靈。這是三一學院名稱的真正含義。三一學院畢業的著名畢業生包括牛頓、培根等人。

三一學院錄取了牛頓；牛頓榮耀了學院。可是是誰孕育並造就了牛頓呢？是牛頓自己的苦學鑽研？是當年學院那令他流連忘返有三千冊藏書的圖書館？是那個時代的需要？是天時、地利、人和？還是三一真神？

我彷彿看見在這位科學巨人的身上，籠罩著極強的神秘色彩。若以英格蘭的曆法計算，牛頓出生在一六四二年的聖誕節那天，在一個偏僻鄉村用石頭搭建的農舍裡。父親老艾薩克牛頓是一個自耕農，他留給妻子和孩子的遺產不過是幾隻綿羊、大麥和簡單的傢具，以及一紙用一個叉來表示簽名的遺囑——他目不識丁，不會寫字。奇怪的是，牛頓出身並非書香門第，幼年也並未師從大師巨匠，而且儘管後來牛頓的想像力遨遊穹蒼宇宙，思維穿梭歷史與未來；但他一生僅僅走過地球表面不過一百五十公里的距離：從故鄉的村莊到劍橋大學三一學院，到首都倫敦。

毫無疑問，牛頓天資過人，勤奮更是不在話下。如他自己所說，是站在巨人的肩上；但是他又像是在海邊玩耍，到處尋找一塊更光滑的鵝卵石，或者一個更漂亮的貝殼的男孩。真理的大海就躺在他的面前，他好像是無意間、偶然地探索到大自然的奧秘，和宇宙運行的規律。可是人們總是很難明白，在沒有天文望遠鏡和計算機的幾百年前，他是如何來觀察、測量、計算宇宙中的星體，以及彼此的距離、相互間的引力，和各自的運行軌道的呢？

原來牛頓信仰上帝。他曾在他那密密麻麻的筆記本上寫道：「上帝不僅在精神上而且在物質上是無處不在的……一切事物以及它們的運動都包容在上帝之中……祂時時處處存在……祂全身是眼，全身是耳，全身是腦，全身是臂，祂是所有能夠感知、理解和活動的力量。」看到這些文字，真使我驚詫不已！還有哪位科學家對上帝有如此深入的認識呢？這不僅是文字描述，更是感受和經歷。我們常說的「經歷上帝」，就是像牛頓這樣對上帝的感知、認識。

其實人類的智慧、想像力和創造力也都是來自上帝；並非無神論者所認為僅是先天資質加後天教育與實踐成就的！我們看到在舊約「出埃及記」裡，耶和華就親口對會幕的設計與建造，祭壇、香壇的設計與建造，甚至連祭司的胸牌和服飾設計製作都頒發了具體的指令。

在聖經「出埃及記」卅五章30到35節有這樣的記載：「猶大支派中，戶珥的孫子、烏利的兒子比撒列，耶和華已經提他的名召他，又以上帝的靈充滿了他，使他有智慧、聰明、知識，能做各樣的工，能想出巧工，用金、銀、銅製造各物，又能刻寶石，可以鑲嵌，能雕刻木頭，能做各樣的巧工……。」卅六章1節記載：「比撒列和亞何利亞伯，並一切心裡有智慧的，就是蒙耶和華賜智慧聰明。」

牛頓三十多歲頭髮就已經花白，披在雙肩，而且蓬亂。他沉默寡言，疏遠所有的人，因為他的思緒總是被數學、天體的運動、奇妙的重力這些數不清的問題所吸引。但是，與此同時，他清楚地感到，他有一個使命，相信自己是在做上帝讓他做的事。他說：「就像世界通過光的誕生，從黑暗的混沌中被創造出來一樣，我們的工作是展示出黑暗的混沌，世界被打破時的樣子和它的第一物質。」他還說：「重力解釋行星的運行，但不能解釋誰使行星運行。上帝治理萬物，知道一切可做或能做的事。」

牛頓是個堅定的清教徒。傳記作者寫道：「牛頓一直擔負著上帝的使命，尋求上帝的秘密，解讀上帝的設計。」

有位名叫亞歷山大波普的詩人寫過這樣的詩句：「自然和自然的法則躲藏在黑夜之中，上帝說，讓牛頓來吧！於是一切都變得明亮。」

牛頓的科學研究工作完全順服於宇宙的主宰者──上帝。

當時在三一學院，像牛頓那樣的研究員，都必須發誓：「我將用我的靈魂擁護基督教，如果我不能把神學作為我學術研究的目的，那麼我將退出三一學院。」這一顯明的歷史史實記載，進一步肯定了牛頓與基督教的緊密關係。

更有意思的是，就像一個普通基督徒那樣，有時腦子裡也難免冒出一些奇思異想。牛頓曾經想把上帝、耶穌、聖靈也就是聖父、聖子、聖靈的功能，或者本質，盡量準確地區別開來。這並不奇怪，因為科學家對於命題、概念總是想求證，最好是通過自己的計算、推理、分析得出結論。於是，牛頓在聖經中仔細查找，到底耶和華、耶穌、聖靈誰更權威？誰是第一？他辛辛苦苦統計、列出他查找的結果。但他可能忘記了一件事，那就是：人不能了解完全無限的上帝。因此也像他在某些科學領域，有許多不能解決的問題一樣，這位人類有史以來最偉大的科學家始終未能把耶和華、耶穌、聖靈三者分開，反而是他自己的名字被永遠和劍橋三一學院聯繫在一起了。

牛頓蒙上帝的恩典真是太多。相對於不少科學家，牛頓的某些研究工作和一些奇思異想，不但沒有遭到教會的阻止、打擊，就連他為了集中時間和精力從事研究，而不願擔任神職的固執態度，本應受到懲罰，竟也得到赦免。當時英國國王簽發了一道赦令，允許牛頓在劍橋就任教授職位時，破例可以不擔任神職。

而且在那個年代，牛頓是長壽的，他於一七二七年三月十九日，一個主日的早晨去世，享年八十四歲。他終身未婚，沒有子嗣，沒有遺書，他的研究成果也大部分沒有公開。他來到這個世界，好像只是為了完成上帝交託給他的工作，卻不很在意俗世的生活。當時蘇格蘭的數學家約翰阿巴斯諾特就驚奇的問：「牛頓和其他人一樣嗎？他每天吃飯、喝水、睡覺嗎？」如果不是當時倫敦最有名的肖像畫家為他留下的肖像畫，如果不是威斯敏斯特教堂墓地那顯赫的牛頓墓，記錄了他神奇生命的存在，也許更多的人會把他的著作看成天書，把他的人生與他的發現當成神話。

我想，牛頓的墓碑銘文是值得我們重溫的：「此地安葬的是艾薩克牛頓勛爵，他用近乎神聖的心智和獨具特色的數學原則，探索出行星的運動和形狀、彗星的軌跡、海洋的潮汐、光線的不同譜調，和由此而產生的其他學者前所未能想像到的顏色的特性。他在研究自然古物和聖經的勤奮、聰明和虔誠，依據自己的哲學證明了至尊上帝的萬能，並以其個人的方式表述了福音書的簡明至理。人們為此欣喜：人類歷史上曾出現如此輝煌的榮耀。」

牛頓榮耀的不是他自己，他榮耀的是三一真神。

闔上書頁，思緒仍在想像中的三一學院中盪漾。又憶起去教堂敬拜，結束的時候，全體起立齊唱頌歌「三一頌」。我在東岸康奈爾大學城的依薩卡華人教堂第一次學唱這首詩歌。許多教會都以「三一頌」作為禮拜的結束曲，這是歌頌三一真神的名曲。據說，這首詩歌原是用希伯來文寫的，原名叫Doxology，經歐列伐譯成英文，曲調是由朗昂用希伯來古調改編而成。歌詞是：「讚美真神萬福之根，世上萬民讚美主恩，天使天軍讚美主名，讚美聖父、聖子、聖靈。阿們。」

我完全沒有想到，牛頓的一生竟是一首對三一真神充滿敬畏的頌歌。回想我自己信主耶穌之前，在無神論影響下的淺薄和愚妄，感慨萬端。不禁仰望上天，衷心感謝三一真神賜給我們現代科學的奠基者──牛頓。