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荣耀的呼召——田雅各牧师的事奉人生

桂兰

自小蒙恩

1916年田雅各牧师出生于辽宁省新民县大民屯。他祖母信主后带祖父信主,以后儿女相继信主。田牧师的伯父于北京协和医学院毕业后开诊所,行医期间始终热心事奉主。田牧师的父亲协助伯父经理药房和诊所,同样爱主。

1927年5月田牧师11岁时,王明道来营口领会,讲到主耶稣快要再来的信息。田牧师在聚会中重生得救,从此盼望能活着被提。

12岁时他离家去沈阳读中学。1931年日本在沈阳发动“九一八事变”,占领东北三省。学校停课,他返回家中,并于当年圣诞节受洗。受洗后他在东北圣经学院作旁听生。他原名新亚,入神学院后改名为雅各。有一个加拿大古约翰传教士来领会。此教士曾经领四千名士兵归主。田牧师在聚会中和全体同学痛哭流涕,认罪悔改。

1932年他16岁去北京育英中学读书,时值抗日义勇军兴起的热潮。无论是准备出关抗日,或是展开宣传抗日活动,进行请愿等,他都参与其中。他回顾说,在北京求学的人思想派别复杂,若不是神的保守,带领他去王明道那里聚会,并再次参加宋博士的奋兴布道大会,将他带回羊圈,他必离神走远。

蒙召挣扎

田牧师的父亲对他一个人在北京很不放心,1933年暑假把他接回营口家中,他顺父命投考英国苏格兰长老会创办的沈阳医科大学并被录取。

1934年暑假,他回到营口参加圣经学院举办的夏令会期间,圣灵催逼他再次认罪,因为受洗后这两年确实犯了许多罪,灵性低落。认罪后再祷告时,圣灵的声音告诉他:“我要召你作传道!”但他却对神说:“主啊!我已经入了医学院,将来要当医生,接续伯父和父亲的事业,我不能违背他们的意愿。”主说:“爱父母过于爱我的,不配作我的门徒。你要撇下一切来跟从我。”他推辞说:“我现在还年轻,等我医学院毕业,一面作医生,一面传道吧!”主说:“我现在就要你决定作传道,趁你年轻的时候,把你的生命奉献给我。”他想到作传道人很苦、很穷,心里不肯顺服。主说:“你当舍己,背起自己的十字架跟从我。”“人为我撇下父母、兄弟姐妹、房屋、田产的、必要得着百倍。”“这世界和其上的情欲都要过去。”“人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?”他还是不肯。最后主说:“你今天若是不顺服,我就不再召你了。”听到主这么说,他想起扫罗被神弃绝的故事很害怕,就说:“我就顺服祢吧!我现在就奉献作传道!”当他一顺服,心中立即充满了喜乐和平安。

他回家跪在父母面前,父母很惊讶,叫他站起来好好讲发生什么事。于是他说出自己蒙召的感动。他父亲听后好久不作声,约过了十分钟才对他说:“我们全家的希望都在你身上,要你接续你伯父和我的事业,而且行医对你大有前途。但如果神真的呼召你,我也不敢抗拒。何况我们一家蒙了神许多恩典,有一个儿子奉献作传道也是应该的。只是你自己要想清楚,将来不致后悔。”

他连忙谢谢父亲说:“我不会后悔的。”

退学拦阻

回到医学院退学时,医学院院长却不批准,并让教授和同学们来劝他,不要因一时冲动导致错误的决定。那年代能上大学的人并不多,所以有些人甚至认为他神经出问题而加以讥笑与毁谤。

但他还是收拾行李回了家,申请了山东的华北神学院。田牧师的女友郑雅珍是田牧师伯母的外甥女,读过一年的神学,在教会作传道。田牧师回应神的呼召后,他俩当下决定订婚。他说雅珍是他蒙召时,神给的美好赏赐。

但是医学院没有放弃他,甚至怂恿营口的传教士劝他回头读医学,连田牧师的父亲也改变心意,不同意他放弃医学去读神学。这个暑假他天天以泪洗面,不知前途如何。他说他不能了解神既呼召他,为何遇见这么大的拦阻?

暑假将过,医学院和神学院都要开学。有一天吃早饭时,他父亲一反常态,一声不响,忽然一行眼泪滴进饭碗。他问父亲有什么难过的事。他父亲说:“都是为了你啊!”他听了很害怕。他父亲说:“我已经应许你去传道,但又反悔,以致我心中没有平安。神召你,我却拦阻你,我是抵挡神了。今天我再也忍不下去了,我再给你一次机会,由你自己决定吧!”

他一听喜出望外,连忙谢谢父亲。这样,1934年秋,他终于进入华北神学院,雅珍进入金陵女子神学院。在学期间他俩结婚,由金陵神学院院长贾玉铭牧师证婚。在毕业前,雅珍生了一女。

逃难期间

田牧师于1937年6月毕业,并接受河北宏道学院的工作。上任前他先返家看父母,没想到7月7日芦沟桥事变发生,战事爆发,他尝试去河北事奉受阻,从此带着家人过着逃难的生活。经过济南、怀远、西安、武汉、长沙、零陵、桂林、贵阳等地,无论往哪里,他都寻找当地的传教士、宣教机构和教会。神也屡次为他们预备住处,并为他预备讲台服事,包括主日讲道、布道会、培灵会、夏令会、大学生布道会和传道人退修会等,可以说逃难与服事如影随形。在逃难期间,他们在安徽的姐姐家生了二女儿。抗战八年间,他们一家共渡患难从来没有分离。

圣经学院

在贵阳期间,日机经常来轰炸,甚至在他们住家附近轰炸起火,被炸和烧焦的人体惨不忍睹。有一天,他收到上海甘氏圣经学院但乃松院长的邀请,要他去上海任教。他虽然自觉是个无名小卒,和对方并不认识,但知道这是神为他开教神学的路,就欣然接受。

1940年秋,他来到上海甘氏圣经学院,除了教书还兼任舍监带学生灵修等。在上海,他透过当初呼召他全职服事的何守瑛教师,认识中华神学院毕路得院长和倪颂德副院长。何守瑛常邀请他去华神讲道。

1941年12月8日,日本偷袭珍珠港,爆发了太平洋战争。毕院长即将撤离回国,而华神仍然继续开学,并由中国教师维持。毕院长请内地会德国传教士来驻守,她也请田牧师去华神教书。

田牧师辞去甘氏圣经学院的工作,来到江湾中华神学院。华神因他加入而招收了十几位男生。然而江湾附近许多日军和伪军时有骚扰,德国传教士应付不暇,又因美国参战,全国情势紧张。田牧师遵照毕院长的意愿,离开华神,以特殊学生身份,去圣约翰大学进修课程并主修英文,预备将来出国所用。

重当学生,生活艰苦。正在他走投无路时,倪颂德副院长请他去杭州真理堂服事。后来真理堂被日军封闭并占据,不久田牧师一家所住的传教士住宅也遭伪军占用。他们被迫进驻甘师母在杭州办的孤儿院,后来日军发令征用孤儿院。经过14天的恳切祷告,一切才化险为夷。

1945年8月15日,八年抗战终于结束,杭州真理堂的牧师回来复职,田牧师立刻让贤。不久华神复校,华神教师复职。此时毕院长来信,要田牧师前往美国进修,准备将来回华神任教。谁能预知这是神开的新路,带他晚年到美国定居并且为主作工呢?

出国回国

1946年11月,田牧师来到德拉瓦州威明顿城的信心神学院读书。1947年春,他参加在波士顿公园街教会举办的差传大会。大会中,他代表华神和中国传道人发言,得到热烈的响应。后来他被公园街教会差派为他们的宣教士,并提供回华神任教的经费。

1947年圣诞节,公园街教会按立他为牧师。按牧当天暴风雪,田牧师特别恳求众人祷告,因为风雪象征回国的工作,并非一帆风顺,可能将有风波和困难,但他仍要凭信心前行。

1948年春,他回到华神任教。是年暑假,华神举办基督徒大学生查经班,由王明道和他主领,情况很热烈,有将近一千人参加。自从1945年日本投降后,国共战事不停。1949年4月,战事逐渐往南移,江湾首当其冲,神学院也两次被毁,有两位华神教员奉命返美。

有一天田牧师冒着生命危险,从男生宿舍去学院探望,忽然一枚枪弹飞来,从田牧师旁边擦身而过,若非神的保守必中弹身亡。1950年2月毕院长宣布再度解散华神。

当华神关闭时,贾玉铭的灵修神学院正好举行毕业典礼。贾牧师请他去证道,之后请他到该校任教。照说此时所有神学院都关闭,传教士都撤离回国,教神学是不可能的。然而贾玉铭是中国人,他自己创办的灵修神学院,在抗战后却一枝独秀地屹立在上海。从此田牧师离开华神来到灵修神学院任教。

政治冲击

1949年10月共产党在北京成立中华人民共和国。1951年4月,在北京召开基督教各宗派的领袖会议,在其上指控许多基督教领袖都是帝国主义用以侵略中国的工具,号召各教会与团体都要割断与帝国主义的关系,教会受到严峻考验。然而神并未停止拯救灵魂和造就信徒的工作。1952和1953年,在上海南阳路教会举办大专学生特会,都有两三千人参加,田牧师也是讲员。这个特会对年轻人生活信仰和灵性都打了一定的基础。

1954年秋,田牧师突然得肠癌,因医院延误治疗转为末期肠癌。手术割去直肠和肛门,使他疼痛无法翻身。他住院两个月,在家休养了一年。他说神知道他的软弱,没让他卷入教会和灵修院因三自引起的争执和分裂,否则也会卷入其中。

1955年8月7日王明道在北京被捕。1956年7月倪柝声在上海被捕,许多人被批判。田牧师因身体尚未康复而在此时没有多少公开活动,逃过这关。

1958年当教会被并,神学院关门,田牧师经常为着不能传道,为作主工,流泪痛哭祷告。1966年文化大革命开始,红卫兵抄了他家,没收所有版本的圣经和灵修书籍,并从三百人中,揪出他和杨绍唐等八人进行批斗。因为田牧师曾到美国,被当作美国特务,必须加以审查、斗争、招供。在批斗第一天夜里,他得到主的启示:“你要在这里十天。”经过十天折腾他终于得到释放。

1976年9月1日雅珍病逝于当医生的女儿家后,田牧师一个人回到上海。

文字事工

1976年文革结束,几年内上海家庭聚会增至千个,圣经和属灵书籍极其缺乏,许多人手抄圣经,甚至卖血买纸来抄圣经。主内肢体请他撰写属灵小册。他除了《安慰之言》和《每日天粮》之外,在四年多写了《基督的信徒》、《怎样查考圣经》、《圣灵的工作》、《信徒的盼望》、《查经提要》、《工人与工作》、《经文选读》等。起初是由曾为主受苦者刻成钢板油印分发给人,后由人带去香港印刷出版,再带回国,流传甚广,有成千上万册。田牧师也为此承担风险,曾经受到追查和惩罚。

美国定居

1985年田牧师接到从美国灵修神学院同学的来信,邀请他去美国探访。这次他办理护照和签证都格外顺利,也于1985年底抵达美国。1986年他在路易斯安那州贝城(Baton Rouge)带查经班,从查经班成立教会,并且在那里牧会七年,信徒的灵命和教会人数有显著增长。后来他因眼力不足不能再开车,而停止牧会。

1993年田牧师离开贝城,陈仲辉牧师邀请他到北加州爱修园圣工灵修院教圣经。田牧师搬到南湾后,在南湾葡萄园教会作顾问牧师,并且从事写作直至2001年回到天家。

他早年的著作有《得胜者的呼召》、《真理与生命》、《教会与工人》、《神的应许》、《灵历箴言》、《怎样读圣经》、《怎样祷告》、《短篇真理信息》、《圣经基要真理》、《圣经要题解答》、《真道问答》、《信徒言行摘要》、《诗篇要义》、《圣经各卷要义》等。

他晚年的著作有《教会与工人》、《真理与生命》、《得胜者的呼召》、《神的应许》、《灵历箴言》、《圣经要题解答》、《短篇真理信息》、《怎样祷告》、《圣经基要真理》、《真道问答》、《在神手中》、《诗篇要义》、《灵命进深集》、《信徒言行摘要》、《圣经各卷要义》、《证道故事选》、《查经纲要》、《福音要道》等。

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