聪明反被聪明累
我心里察究，如何用酒使我肉体舒畅，我心却仍以智慧引导（我）。（传2:3）
圣经明说所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他没有以得到智慧为满足，要运用智慧来为民作判断，更不断寻求和查究（包括从事草本和其他科学的研究）。可惜的是，所罗门以求知为人生的终结，坦承自己以智慧的追寻作人生的意义，结果也是捕风。
他以为必定能从事物中找到生命的答案，身为君王他有财有势，能随意尝试去做他人不能做的，包括寻欢作乐。结果他收了七百妃、三百嫔，更追求酒与狂妄。他大兴土木、积蓄金银财物，却自称“我心却仍以智慧引导”，坚持说：“我的智慧仍然存留。”（9节）
所罗门在自我放纵的追寻之中，真的能以智慧为引导吗？仍有智慧存留在心中吗？何西阿书第四章11节说：“奸淫和酒，并新酒，夺去人的心。”（心或译智慧）何况，神能赐予的真智慧，祂也能收取！
其实，就如参孙在放纵情欲之际，失去了神所赐的能力而不自知，所罗门也是如此，真是聪明反被聪明累！
～陈明斌
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