寻回我曾丢失的肖像

困敬舍

试想，若世上不曾有镜子，我能知道自己的长相吗？当然，我可以去水边看我的倒影，请画家为我画一幅肖像；但不管怎么说，我的相貌虽然是自己的，但若不借助外物，我一辈子都不知道自己的真实面貌。连有形的脸面都无法不借助外物知道，我怎能仅仅靠自己就知道我的“心”如何呢？

人可以凭自己的想像，对自己的“心”作判断，但这毕竟是一种想当然，缺乏精确的标准和参照。心的光景与状态并不能用脸来表达，一个笑脸背后可能隐藏着诡诈、杀机与不轨图谋，正如中国古话说的“知人知面不知心”。人完全可能会基于野心而表现得彬彬有礼、谦虚助人，以获得好人缘和好名声，从而赢取人们的支持和信任，实现自己不可告人的目的。

一个人若一辈子不洗脸，肯定会脏；若不照镜子，自己也看不见脏。那么人心如何，人心靠什么才能照出真实面貌呢？中国的道德伦理传统，把外在的“善举”当成观照人心的镜子。人的几次善举就能等同于人心的状况吗？就能触及人内心极深处的光景吗？不可能。如用善举观照人的内心状况，甚至会造成对人心的极大误判。

不能否定，人的确在某种情形下会有善行，这不代表人“内心”的纯净无瑕。善举本身和人心状况虽然有关系，但依然需要区分来看。善举未必都来自善心，也有可能是迫于道德舆论的压力、将功补过的心理、作为一种营销手段，或者是一种炒作等等。“善举”的动机、目的若是为博取“善人”的名声，还能算是真善吗？

镜子若不干净，充满斑点、污痕，又凹凸不平，人是无法看清自己真实脸面的。今天，人的“善举”背后充满各种不轨动机和诡诈目的，却把外表的“善举”当成观照人心的镜子，这岂不是像用斑痕累累又凹陷起伏的镜子照自己的脸一样吗？

进一步说，当一个群体对某个坏做法变得习以为常，成为一种被普遍接受的社会文化时，这个文化中的人就再也无法辨识真正的善恶了。在长达一千多年的时间里，中国社会的女人都要裹脚。对成长期的女孩来说，裹脚是一件极为痛苦和残忍的事，好端端的脚愣是裹成残废了。可悲的是，中国男人一千多年都把所谓“三寸金莲”当成审美对象，这是典型的发生在群体中以恶为善的事情。今天谁若对此不以为然，是否愿意让自己的女儿再次尝试这个习俗呢？所以，观照人心也不能靠“习俗”、“大众做法”与“潮流”。

人无法从“善举”、习俗与社会文化标准看清自己的心，这需要超然的眼光，只有上帝才能成为观照人心的镜子。圣经说：“人心比万物都诡诈”（耶利米书17:9）；“没有行善的，连一个也没有”（罗马书3:12）；“没有义人，连一个也没有”（罗马书3:10）。人内心当中深深隐藏着苦毒，苦毒让人不断抱怨、不饶恕和不满足。人心再深一层，还隐藏着恶毒，恶毒让人嫉妒、幸灾乐祸、不喜欢别人超越自己。人心更深一层，还有狠毒，狠毒的力量让人充满批评、攻击、毁坏与杀害，这“三毒”只有靠耶稣基督才能照出来。犹太宗教领袖表面过着敬虔的宗教生活，里面却充满了嫉妒与杀害的心，是他们把耶稣送上了十字架。人比自己所能想像的坏多了，人心比自己所能知道的也恶多了。不在某种特殊的情况下，人心的本来面目显不出来。

耶稣的两个门徒想求上帝从天降火，烧灭撒马利亚的一个村庄，因为这个村庄的人不接待耶稣。耶稣却责备两个门徒：“你们的心如何，你们并不知道。”（路加福音9:55）人的心如何，人知道吗？上帝起初造人，本来就是按照上帝自己的形象造的。然而，人因为悖逆上帝，已经丢弃了那幅圣洁仁义的肖像。如今，上帝的心意是要藉著耶稣基督的救赎，让信靠祂的人重新找回这幅肖像。

中国社会有丰富的以人为本的道德伦理教训，大街上孝义、仁爱的标语随处可见；但是，人所失去的那幅从上帝而来的圣洁肖像，并不能单靠人的鼓励、教导就会恢复。“心”里面的问题不解决，靠外力推动“善”，只会产生更多的伪善、假善、恶善。《道德经》说：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪。”当作为人的基本层面丢失的时候，鼓吹仁义道德只会出现更多的虚伪和假善。老子并未清楚认识到“大道”究竟是什么，号召人清心寡欲也不能从根本上解决“心”的问题。

脸若脏了，洗洗就干净了；人心若脏了，无法靠任何人的手段洗净。人心的确变脏了，上帝已经藉着祂儿子耶稣基督所流的血来洗净人心。任何一个愿意接受耶稣基督救赎的人，都会经历里面真实的砥砺与更新。按照上帝形象被造的人，只有来到耶稣基督面前，才能找回自己那幅丢失的肖像，那幅有真理的仁义和圣洁、如同上帝形象的肖像。