学习班上的故事

杭诚

信仰属于人类的意识范畴，提到信仰，很多人想到宗教。其实不完全对，因为信仰也指对某种主义、思想、学说、理论甚或推测的信服和崇拜，且奉为行为的准则。在国内，自从1949年以后，我们是以政治信仰做为国家信仰，并且已规定在宪法的四项基本原则中。宗教被视为是与国家信仰相违背的“唯心主义”产物。我们“唯物主义者”所坚持的是政治信仰，并且自认智商高于迷信无知的“唯心主义者”。

听说过这么一个故事：

在一个学习班上，大家讨论达尔文“人是从猿猴进化来”的说法。有人提问：“在19世纪，生命科学还不很发达，达尔文怎能设想人是从猿猴进化来的？”讨论会主席答：“该设想是建立在五年野外考察的基础上，因为猩猩长得像猴子又像人。猴子是四足行走，人是两腿直立，猩猩可四足行走，又可两腿行走，属于高等类人猿，因此达尔文先生设想，从低等动物到猴子到猿猴，再到类人猿，最后变成人。”有人问：“设想本身是不是唯物的？”会议主席回答：“是。连伟大的唯物主义者恩格斯都给予很高的评价，认为是19世纪自然科学的三大发现之一。怎么不是唯物呢？”

在学习班最后一次讨论会上，有人问：“人以后会怎么变？”有人说：“人是终端。”有人说：“人用脑多，活动少，头将越来越大，身量越来越矮。”一位时有创见的张先生说：“人会飞。”顿时全班哗然，会议主席说他幻想，是典型的唯心主义。张先生说：“老鼠、松鼠和蝙蝠长得很像，比猴子、猩猩和人更像；小老鼠长尾巴，四足行走；松鼠稍大，尾巴短，可两腿站立，可上树摘果子；蝙蝠身体小，没尾巴，长出两个翅膀，明显是进化了。就像猴子变成猩猩，再变成人。演化下去，人像蝙蝠那样会飞也不稀奇。”

一时众人茅塞顿开，纷纷发表意见说：“这是历经两个多世纪才出现的张氏学说。”又说：“有理，是依据人从猿猴演化来的推想和发展。”

有人继续演绎：“既然蝌蚪能变青蛙，鱼能变成四足行走，人为什么不能飞到天上？”会场又一阵欢腾。养狗的先生说：“狮子和狼分别是由狮子狗和狼狗进化的。”只一会功夫，七八个学说就轻而易举地诞生了。

时间到了，主席笑眯眯地总结：“看来大家都支持进化论。”张先生笑说：“我们看见两三个实物，没有中间体，就随意编出来的笑话，是唯心还是唯物？”会议主席回答：“进化论学说客观存在了二百多年，当然是唯物的。”张先生又问：“我们今天所提出的猜想，与‘人是从猿猴进化来’的学说一样，都缺了中间体，无法证明。不知道这些猜想算是唯心的还是唯物的？”会议主席楞了半天，终于说：“我们这几次讨论会大家畅所欲言很好，很好。就到此散会吧！”

听了以上故事，我一直在想：难道人的主观猜想也是唯物的吗？可惜我不是文学家，这个故事是多么好的创造素材！

其实，唯物与唯心本身就是由人的思维所界定的。对已存在（物体）的认识是唯物的，单凭脑子想像出来的是唯心的。究竟达尔文的进化论是根据对存在的认识，抑或根据想像力的发挥？上个世纪，国内科学家曾经在实验基础上否定达尔文关于人类进化的设想，并对灵长目进行了新的分类。“人是从猿猴进化来的”至今没有经过科学证实，因此，没有科学依据将其奉为真理，不是吗？