人性与社会腐败

杨丹尼

人性到底是善是恶？光是儒家各派看法也不一样。孔子说：“性相近也，习相远也。”人的性情本来都差不多，造成善恶高下差別的，是因后天环境和行为所使然。孟子主张性善，荀子主张性恶，告子则认为人性非善非恶。明代大儒王阳明的说法是：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”意思是：人性本来没有善恶之分，思想和情感却是有善恶之別，足以影响个人的行为。人有良知良能，知道善恶，如果不受外界物质影响，专心行善，坏事都不做，那就是格物了。

长期以来，这大体是中国人对人性的看法，不过这些学术讨论在生活上怎么应用却是另一回事。回顾历史，国人还是按照社会潮流走了两千多年，没什么变化。比较来说，普通民众更喜欢实惠的趋吉避凶，更锺情于占卜算命，对于道德修养的兴趣不大。

基督教的人性观是从上往下看的，罪的概念是人违背了创造主的话。这里的深刻之处在于，人犯罪的行为不单单是伤害了別人，更是得罪了造物主。圣经上说：“罪是从一人入了世界”（罗马书五12），每个人都是罪人。对此很多人不以为然，我又没偷没抢，没杀人放火，何罪之有？其实，人如果省察自己的内心，就会发现里面的肮脏污秽。很多时候我们习以为常，以为这就是生命本来的样子。如果你正忙着，別人来烦你，问东问西，你会不会不耐烦？他再纠缠，你会不会大发雷霆？看到所谓“性感”的人时，你会不会想入非非？有没有看过色情图片和上过色情网站？有没有撒过谎？人们不承认有罪的原因，关键是在罪的泥潭中滚久了，已经麻木不仁。

小时候我在农村生活，家境贫寒。一个雨天，表哥带着我去偷生产队的蔬菜，回来后连大人都喜孜孜的，毫无愧疚。岳父岳母是地道的农民，都说农民是善良的老百姓；可我亲眼看见岳母在卖玉米前，连抓几把土放到玉米袋里。家父是机械厂的工人，做了几十年，后来提前退休经商，在生意上有所斩获。不知不觉他说话大气了，给我的零花钱也多了。在家里似乎开始意气风发的时候，一个偶然的机会，我发现父亲在偷看色情录像带。我那时才十几岁，这个偶然发现几乎摧毁了我的头脑，导致我常常閒下来就是性幻想，再加上以前的手淫恶习，整个人就被情慾捆绑了。以后有机会看到色情网站、色情光盘，像染了毒瘾一般，无法自拔；终于把持不住出轨了，色慾、幻想成为现实。

小时候父亲常给我灌输“成功”思想，他常说的一句俗话是：“出水才看两腿泥”，意思是要坚持到底，要取得最后成功，不以现在的成败论英雄。后来我经济独立，成家有了孩子，在一所职业院校当教师。他以为把我培育成人，可以松口气了；但他从不知道，他不洁的行为对我有多大的伤害！对我造成的影响多么严重！在学校教书，有时看见漂亮的女学生还会产生不洁思想，这种情慾的捆绑直到信了耶稣才得释放。信耶稣不是服从了一套新的宗教理论，而是实实在在地与基督的生命链接。借着读经、祷告、聚会、领圣餐和参与服事，里面被一股新的生命气息所驱动。使徒保罗说：“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。”（加拉太书二20）我确信这是真的，当我把越来越多的时间和精力放到基督耶稣的信仰上，支配我的就不再是肉体的情慾。

后来我离开了那所学校。回头想，我在事业上有可能更成功；同样非常肯定的是，随着所谓事业的不断“成功”，我的欲望肯定会不断膨胀，无法自守，最后也会“出事”。若我走的是仕途之路，今天必定成为反腐的对象。披露自己和亲人的黑暗，下笔时都有几分沉重，这远不如说自己曾是三好学生、优秀教师那么轻松和动听。

人心是社会腐败的根源，它需要被洁净。教育用美善的道德标準教化人，只能起到表面、暂时的作用，外表的礼貌教养无法根除罪性。人类社会发展到今天，物质文明还在进步，高科技却依然无法提升人性。人心是人手无法触及的领域，是原子能无法发挥作用的地方。假设每个人按自己的意思想怎么样就怎么样，那一定是人类罪恶的大爆发，一定是更多的破坏、杀人、抢劫、淫乱，社会陷入大混乱。耶稣说：“因为从里面，就是从人心里，发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、姦淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。”（马可福音七21至23）不用刻意教，人天生就会这些花招，人里面湧动着各种各样的欲望。这股奔腾的力量似乎来自一个看不见的黑洞，上来的时候就会大发脾气。印象中记得父亲向母亲发脾气，有时会怒吼如雷，摔这摔那，看父母爆发战争我也心情郁闷。信耶稣以前，我一不高兴，有时也会向妻子摔东西，简直与父亲如出一辙。败坏也是会传染的啊！这里面是什么？狂傲和邪恶！“脾气不好”是把罪性淡化而已。杀了人也是脾气不好！罪是一只可怕的无形怪兽，它发飙的时候会吞噬人仅存的一点点良知和美德。倘若没有约束，人败坏的边界难以想像，甚至禽兽不如。

人今天的生活方式已深受罪恶影响，甚至流行的智慧和聪明标準也是罪的产物。我们不是常听到“看人下菜碟”、“出头的椽子先烂”、“枪打出头鸟”之类的训导吗？基督徒所信的是全人类的上帝。圣经上这样写：“没有义人，连一个也没有。没有明白的；没有寻求上帝的；都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有”（罗马书三10至12），“圣经把众人都圈在罪里”（加拉太书三22）。今天的人类社会正是堕落后的状况，深深受罪的影响而不自觉。

作为亚当的后裔，每个人生下来都继承了这种罪性。罪性驱使人作恶而不是行善，高举自我而不是荣耀上帝，使人污秽而非圣洁。有人会说，人也有好的时候啊，也有做善事的时候啊，怎么能说人都是罪人呢？清水脏水混杂还是脏水，同样，善恶混杂的人仍是罪人。

依据上帝的準则，行善是人的本分，而非功德。“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。”（雅各书四17）圣经上所说的罪，正是指每个人都亏缺了创造主的荣耀，每个人都有不好的时候。人曾经有过一次善举，就是善人吗？上帝有更高的标準，这个标準没有人能完全做到。

中国人的伦理道德是非常处境化的，伦理道德标準也是相对的。所谓“百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。”意思是：孝敬父母说的是心，不是行为；淫乱之事说的是行为，而不是心。我们习以为常认为这就是人性；然而，在基督里一个新造的生命会出现有真理的仁义和圣洁。

人极不愿意揭露自己的短，而是极力装出一副道德高尚、毫无瑕疵的面貌。圣经上记载很多圣徒的失足，甚至被视为以色列最伟大的国王大卫和他的儿子所罗门，都有严重的污点。大卫犯下杀人夫夺人妻的大罪；所罗门晚年娶了许多外邦女子，拜偶像，离开上帝。而中国文化却是为尊者讳，受人尊敬的人都没有过失，历史文献为中国留下许多“圣人”。两者相比，不是犹太人的君王更坏，而是中国皇帝更伪善，把自己的恶行恶迹都从史书中删掉了。

世界已经被罪人破坏，人离不了痛苦、病患、灾难和死亡。人如何看待上帝，就会如何看待自己和这个世界。在基督教终极性的盼望中，罪人无法靠自己在这个世界完成自我救赎，而是要通过接受耶稣基督在十字架上的救赎，从上帝那里获得重生的新生命；并在将来的新天新地里由上帝把一切更新，这才是人类解脱罪恶和灾难的生命之路。