不必怕死

何天择

人生的大事是婚姻吗？是事业吗？财富吗？地位吗？名声吗？这些似乎都很重要，也是众人迷恋争取的；但与“死”比较，还算小事。所以有人说∶“人生除死无大事。”中国清朝的康熙皇帝也知道说∶“世间最大为生死，白玉黄金也枉然。”死能结束我们在世的日子，将我们从这短暂物质的世界，带进永恒属灵的世界，结局是祸是福，在这刹那便可分晓。

还未明白基督福音真理的人，不知死究竟是怎麽一回事，对它很觉恐怖，好似在黑夜里要从五层楼的窗户跳下去一样，只存畏惧胆怯，甚至不敢谈死，作精神逃避。但即使永不谈死，死也必来到，不过那时在无准备中被带走而已。死很现实，老幼都可随时遇见。逃避无法逃避的事是愚蠢的。我们需要认识它，预备面对，才是正当途径，才能有备无患。有些人认为论死是消极的事，但论死不只令人将生活导向正规，避免恶的结局，且又准备承受永恒无穷的幸福，该是十分积极的！

死是人的灵魂与躯体分离。不但《圣经》这样告诉我们，目前医学界由於临终经验（Near- Death experience）及魂游体外 （Out of Body experience）等事实，证明灵魂不是人的幻觉，而是实际的存在。躯体是物质的，基本由蛋白质分子构成，死後便腐化分解；灵魂不是物质，而似物理学上的“能”，永存不灭。肉体是人的躯壳，灵魂才是真我。我们若被骂为行尸走肉，没有灵魂的人，岂非视为莫大的侮辱吗？

《圣经》说∶“按着定命，人人都有一死”接着又说∶“死後且有审判”（希伯来书九27）。审判决定人的永恒命运，有罪或有义，失丧或得救，地狱或天堂。在这世界，特别在暴虐政权统治下的国家，许多恶人有权有势作为刀俎，许多善人则备受压迫苦害，成为鱼肉，没有公义可言。将来上帝的审判方能摆平。审判是上帝圣洁公义的彰显。善恶未报只是时候未到，神的最後审判未来而已。不过，人都有罪，只是在程度上的差异。死的可怕是因死後有审判。

起初上帝创造天地万物，为人预备多采多姿的美好生活环境，最後才造人，都由於上帝的大智大能丶大爱大德。惟有人直立行走，与四足的动物不同，是有智慧的“万物之灵”，可以认识上帝丶敬拜上帝。上帝的创造是宇宙中最明确也是最奥妙的事实，令人不得不五体投地，赞美祂的大智大能，感谢祂的大爱大德。若无祂的创造奇恩，便无一样“所造之物”的存在。现在唯物进化论宣传家却认为万物都由碰巧机遇而出。虽然他们自称是聪明的人（Homosapiens），实乃冥顽不灵，缺乏做人该有的智慧。

人的始祖不幸受魔鬼诱惑，违抗神旨，以致整个人类堕落败坏，负有罪性，站在与上帝对立的立场；在上帝的目光中，世人没有一个是无罪的义人。“……没有义人，连一个也没有！”（罗马书三10）人心都彻底败坏，在上帝公义的审判下无地可容，前途不堪设想。因为上帝审判人不单凭外表行为，也凭人的内心意念；恨人与杀人者相同，贪色无异於奸淫。人的罪性好似一座大山重压在每个人的身上，令人无法逃避不能自拔，以致死时被罪的“毒钩”钩住，陷入万劫不复的沉沦中。

幸因上帝满有怜悯慈爱，主动为人设法拯救，差遣祂的独生爱子基督耶稣，降世为人，在十字架上流血受死，代人偿还罪债。“看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的！”（约翰福音一29）又因上帝的救恩宽大全备，一切诚心信靠基督，接受祂救恩的人，不但在消极方面，罪得赦免成为义人；“……上帝的义，因信耶稣基督加给一切相信的人……。”（罗马书三22）在积极方面蒙上帝收纳，得上帝儿子的名份。“所以，你们因信基督耶稣，都是上帝的儿子。”（加拉太书三26）人的命运因此转祸为福，转悲为喜。每个尚生存世上的人，若已解决灵魂得救的大事，便可坦然过心安理得的生活，不再怕死与审判。不怕死的人，什麽事情发生都不须要怕。主耶稣说∶“我就是道路丶真理丶生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”（约翰福音十四6）我们知道这到天堂的道路，便不必因惧怕地狱而否认地狱。对基督徒而言，地狱消极的灾祸被勾销了，天堂积极的幸福前景出现了，（特别是年长者）每逢思念人生结局的大事，对上帝赦罪救赎的如海深恩，不由得俯首献上衷心的感谢与赞美！

(整理：林禾雨)