浅析基督信仰文化的精华及发展（下）

张文忠

今天，随着科学文明，人类知识普遍提高，许多人再次检讨他们心目中对上帝的观念。其中有不少人发觉，他们从前心目中的上帝实在太小了。可惜也有人认为，科学已将上帝逐出。

现代基督教认为，上帝的概念实在超越了人类语言所能描述的极限，甚至包括指出祂的存在丶自然和真实的教义。上帝按照人类所能接纳的程度丶业已了解祂的现状，以及不断增加的圣洁程度和生活体验，向人类逐步启示祂自己。不过，在决定相信耶稣前，要先了解上帝概念的部分内涵，作为入门知识，是必须的。

我感知的上帝概念的部分内涵，分为以下四个不可分割的层面：

一丶知识的泉源和目的

首先，上帝藉宇宙万物丶自然规律，和人类社会生活实践给予人类启示，是人类所有科学丶文化丶艺术等知识的泉源和目的所在。由於人类的局限性，人类的知识并不完整，甚至会有很大偏颇，需时刻仰望上帝。科学家可以探求大到宇宙星体，小到电子丶质子丶中子的轨迹和规律。诗人可以领悟荷花出淤泥而不染的高洁，梅花香自苦寒的启迪。小草是再普通不过的了，白居易的“离离原上草”历经千年而流传，小草之歌更是向我们揭示了小草以其顽强的生命力，向大自然展现她独特的美丶爱和感恩。“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”是对自然景观的描写，还是对人生际遇的感悟？

对於知识源泉和目的所在的上帝，也许我们知之甚少，或根本没有留意，但我们很善於从宇宙万物丶自然规律，和人类社会生活实践中探求丶发现，和积累知识，以致於人类知识变得支离破碎，漫无目的。知识可以用来改善人民生活，也可以用来兴起个人崇拜和发动世界大战，更用来制造毁灭人类的武器和文化。某些个人和团体，经常为了私利，伪造知识，愚弄人民。或者我们会对某些很局限的人类知识过於确信，故步自封，画地为牢，逐步走向教条和僵化。人类把本应属於上帝的崇拜，归於个人或某些很局限的人类知识。人类知识偏离了上帝－－偏离了人与上帝丶人与人丶人与自然丶爱与和谐的宗旨之後所带来的部分後果，前文已经提及，每个人都可以自己切身体验和观察。

启蒙运动在西方得势以後，把上帝抛在一边，发展出许多哲学和社会科学理论。马克思理论是其中一个支派的分支之一。马克思所处的时代，正是西方资本主义贪婪丶残暴发展时期，他看到社会问题的症结所在，努力想给予救赎和革新。然而他开的药方和建议的手术，有很大的时代局限性，并不代表绝对真理，他本人也认为真理是需要不断发展的。仔细推敲马克思理论，会发现其中有不少凭信心接受的假设，例如资本家榨取剩馀价值的贪婪性丶资产阶级和无产阶级矛盾的不可调和性；但是，假如人人都是股东，同时又是雇员呢？社会财富为全民所拥有，本来是件好事，然而当人们的思想境界和管理水平还达不到马克思所期望的程度的时候，毫不珍惜的贪污浪费现象便滋生。贪婪并不分阶级阶层，取决於人的思想修养和社会的约束引导。事实上资本主义在不断的“被救赎”中自新，而得以发展至今－－当然仍有许多问题存在，需要不断地接受救赎而发展自新。我国的社会主义制度也正在不断的接受救赎中得以自新而发展。这些救赎源於人民群众和他们中的伟人；不知您能否接受“这些救赎最终源於上帝”的思想？东欧和前苏联走的是不同的道路。中华民族当知感恩和珍惜，但不能骄傲，被表面的成就所迷惑。我们的问题不比其他国家少，更需要以虔诚丶谦卑之心，寻找和接受救赎，而不断自新，稳步走向文明丶富裕丶幸福丶美好的明天。

不少国家丶企业，和团体的问题，都是管理和引导的问题。人民需要有好的引导和表率。假如劳动者和资本家都能像加尔文所提倡的那样，甚至更好，而执政官员身体力行，以自己为人民利益的忠实代表，是人民利益冲锋陷阵的先锋队，不管前面是地雷阵，还是万丈深渊，都义无反顾，勇往直前，起好表率和引导作用，那国的人民是有福的。善於聆听上帝旨意，并认真执行的人民是有福的。假如人类都仰望和信靠上帝，以虔诚和谦卑之心爱上帝，爱人如己，感知丶探求和学习上帝的启示，感恩丶敬拜和服从上帝，放弃争斗，大家亲如兄弟姐妹，相爱相利，互相学习借镜，共同探求真理丶服从真理，共同管理好地球－－人类共有的家园，人类便有福了。

马克思理论讲对客观规律的认识和遵从，实践出真知，用经过实践检验的真理指导实践，这些本来都好，然而问题在於人的实践能力丶认识能力，和遵从能力。谁能敏锐到足以认识包围他生活的所有客观规律？谁能将诸多生硬客观规律时刻铭记在心？即使他敏锐丶他博学多才丶博闻强记，人的狭隘丶自私丶自大丶以自我为中心和凭感情用事，往往使人愚钝和自以为是。基督教时刻提醒人的缺点，认为任何个人丶团体，和人造的偶像，都不完美，只有上帝是完美的；并将生硬的客观规律和人的相互作用生动化：人需时刻以上帝为中心丶虔敬丶谦卑丶接受赦免和救赎丶知悔改丶求自新，感知丶探求丶学习上帝的启示，感恩丶敬拜和服从上帝，爱上帝，爱人如己，以耶稣基督为榜样，追求崇高理想丶远见灼识和超越。上帝若有爱，有怜悯，必向人类启示祂自己，人类若知道爱和感恩，必然会不断寻求真正的上帝。

二丶幸福的源头和目的

第二个层面，上帝是真丶善丶美丶爱丶和谐丶能力丶怜悯丶宽恕丶恩典丶救赎丶公义丶圣洁丶智慧丶希望丶生命丶欢乐丶幸福丶健康等源头和目的所在。这些人性中美好的一面，均源於上帝，可以通过对上帝的崇拜和祈祷，得以提升和加强。这不是一种理论，而是人人可以亲身体验到的。许多基督徒正是在每天虔诚向上帝祈祷中，通过不断的实践和信心操练，逐渐学会和上帝沟通契合的方法和祈祷秘诀，使人性中美好的一面得以提升，活出有意义丶富活力和创意的人生。

基督徒热爱的生命，是自然的流露；生命的源头在於那位超越万有之上，又入住人心里的主。基督徒除了贡献己力服务社群，更能欣赏和享受上帝创造的美和爱。基督信仰首先启示的，是上帝的创造和爱，以及创造中人的价值。救赎的其中一个意义，就是如何恢复做一个真真正正的人，一个新人。新生命赐给我们的，是更美的自由，更辽阔的天空，引导我们发挥生命无尽的创意和爱的能力。许多优秀基督徒的生平事迹很感人，他们的表率就是为人类忍受苦难并献身的耶稣基督。至於助人为乐丶默默奉献的雷锋精神，在我所接触的基督徒中，是很普遍的。

基督徒的祈祷涵盖世界大事和个人小事。当世界某地发生战争或自然灾害时，他们祈祷上帝出於祂的爱丶怜悯和公义，施加影响，使灾害或战乱快过去，救助及时；他们祈祷和平和正义；并积极捐助，与上帝同工。他们经常为人祈祷。祈祷能改变自己，改变别人，也可以改变世界。科学将之定义为信念或心理作用，尽管科学还不能完全解释其奥秘，这并不和上帝的概念矛盾，因为上帝是信心之源。信心再加上正确的行动，常态产生奇迹，当我们明白奇迹产生的真正源头之後，会有更多的奇迹发生在人间。

谈到这里，有必要介绍一下基督徒的团契生活。耶稣的十二门徒曾经成功组织一大批信徒，变卖所有家产充公，建立了一个大家亲如兄弟姐妹，一起研讨学习圣经，为耶稣基督作见证，传播福音的社会团体，大家互相帮助，各尽所能，各取所需，充满爱和友谊，充满欢歌笑语。後来外因旧宗教势力所迫害，内有少数信徒私心难泯，这个社会团体渐渐消失。但大家对这种美好团体生活的渴望却没有因此而泯灭，基督徒的团契生活由此蓬勃发展起来，历经两千年，变得越来越生动活泼，丰富多彩。不分男女老幼，贫富职业，尊卑贵贱，或一齐，或分成各具特色的小组，大家亲如兄弟姐妹，或研读探讨圣经，或唱圣诗，或组织各种旅游丶社交等活动。在这些团契活动中，大家都各尽所能热诚服务，增进了解和友谊。他们热诚地欢迎非基督徒朋友参加他们的活动。活动的经费主要源於基督徒的自愿捐献，有时向每个人收取很低廉的费用弥补捐献的不足。若您不是基督徒，他们会告诉您不必捐献，除非您坚持。在学习圣经上，他们会主动热情地帮助您，但决不勉强，因为作基督徒全凭自愿。每次活动的组织领导工作，由基督徒特别是年轻的基督徒自愿轮流担任，他们在为大家义务服务中得到了锻炼，增长了领导才能，培养了“人民公仆”的现代领导者精神。参加团契生活和喜善乐捐是基督徒生活的两项重要内容。据说目前英国教堂的运行，圣职人员的生活费用均主要来源於基督徒的捐献。圣职人员绝大多数非常廉洁，尽心尽力为基督徒服务，他们被称为牧师，以耶稣基督为榜样，关爱丶引导自己的羊群，寻找和拯救失迷者。

三丶认识并体验上帝

第三个层面，上帝是慈父丶良师丶兄长丶知己密友。上帝不是一套生硬的理论，而是可以和人的生命感通。当我们以信心接纳上帝，并在实践中通过感知丶感恩丶敬拜丶祈祷和遵从，学会和上帝沟通契合，我们会无时无处不感觉天父的存在。在软弱时扶持，悲伤时关怀，失望时勉励，渴求时给予。祂与我们同风雨共追求，矫枉扶正。

将我们和上帝的关系比作孩子和父母的关系是再恰当不过的了。正如孩子的一切都是父母给的一样，我们的一切都源於上帝的恩赐。我们当学懂事的孩子，知道感恩和珍惜，并努力为父母为上帝增荣耀，而不应当埋怨父母或上帝给予我们的还不够好。正如孩子的成长需要倚靠父母一样，我们永远是上帝的孩子，当学会怎样倚靠上帝。正如父母希望自己的孩子们彼此相爱，互相帮助扶持，乐於共享一样，上帝期望我们能彼此相爱丶帮助丶扶持丶共享。上帝慈父般的爱，随处可见，一缕阳光，一口清新的空气，树木花草，皓月，星空，还有那启示的亮光，上帝知道我们的每一寸心，愿意倾听我们每一个心愿和呼唤，祂会为我们感到骄傲和荣耀，也会为我们感到伤心和流泪。我们可以无视祂的存在，祂却时刻以慈父般的眼神将我们注视，并对我们轻声呼唤，您听见了吗？

当我们尚在母腹中时，天父赐给我们每人各自有特殊的天赋种子作为礼物，祂耐心地等待着，期待着我们以惊喜之心，去发现这特殊礼物，珍爱呵护培养，并奉献他人，奉献社会。我们的成功就是祂的荣耀，祂喜欢看到我们彼此之间以真诚的爱心和尊重，互相鼓励，互相帮助，以互补合作的精神，共同构成一个充满爱心丶尊重丶和谐的社会。因为祂赐予我们的不同礼物，本为我们构成一个有机和谐的肢体。在上帝眼里，只要尽心尽责，都是祂的好儿女，不分尊卑贵贱。可惜人类罪的倾向，非要分出三六九等，尊卑贵贱。许多人不去珍惜，甚至白白浪费自己的礼物，却嫉妒丶恨恶或轻蔑别人的礼物，彼此之间不是爱心和尊重丶鼓励和帮助丶互补与合作，而是恨丶轻蔑丶拆台丶打击丶压制丶阻挠甚至加害。人类的罪延缓了上帝美好心愿和计划的实现。

上帝造人之初，是出於爱，赐予人宝贵的自由意志和抉择能力，并警告人什麽可为，什麽不可为。人虽拥有自由意志和抉择能力，却经不起罪的诱惑，认为上帝给予的还不够好，没有选择遵从，反而选择背逆。亚当以自己的方式变成“如上帝”，他就不再有上帝了。从那日起，亚当的子孙在他们的骄傲中，本着自己的努力，要恢复自己认为的上帝形象；他们对自己表面的成就愈骄傲愈确信，就离上帝越远；照自己虚构的上帝塑造自己。德国神学家兼慈善家，为反纳粹献出自己宝贵生命的基督徒杰出代表潘霍华说，这世界正是到处充满了人虚构的上帝和制作的偶像，这些偶像占据了人的内心，影响了我们个人的气质丶言行，甚至及於整个文化丶社会。当纳粹节节胜利，对希特勒及其纳粹主义的盲目崇拜弥漫德国，教会也有意妥协时，潘霍华坚决站在上帝一边，为了人类，为了德国，不惜牺牲自己的生命，效法耶稣基督。

亚当为自己的背逆付出了代价，因为上帝的爱不能违背自己公义的属性。但因祂的慈爱，祂为人预备了救赎。在亚当离开伊甸园之前，上帝亲手为亚当和他的妻子用皮子作衣服穿，这爱的行动是救赎的预表。亚当失落的形象在耶稣身上再一次找回。亚当欲与上帝同等，因而堕落；耶稣本有上帝的形象，却甘愿完全降卑，取了受苦仆人的形象，成为人的样式，且存心顺服，以致於死，且死在十字架上。只为恢复那失落的人与上帝丶人与人丶人与自然之间爱与和谐的关系，只为替人类赎罪，好打开赦免和救赎之门。他以自己的生命为祭，这是何等深的爱。和耶稣基督相比，我们人生中所遭遇的苦难和委屈，都成了无足轻重。上帝以祂最心爱的儿子为我们竖立了一个活生生，永垂不朽的榜样。

四丶人类需要上帝

第四个层面，上帝是永恒丶无限丶完美丶全能丶全知丶真理丶生命；上帝是万有之源。只有上帝具备上述属性，任何个人和团体都不具备上述属性。这让我们时刻警醒，常存谦卑之心。牛顿非常了解上帝这个属性，因此他把人类知识比作一个圆，圆的面积越大，圆的周长也必然越长－我们知道的越多，同时也当认识我们不知道的越多。然而绝大多数情况下，人类常常忘记了自己的有限，历史上无数的伟人丶圣人，以及一度辉煌的人类团体，当他或他们的修养或成就达到某一阶段时，不免为骄傲所胜，或向试探投降，这是人类难以彻底摆脱的困境；只有时时刻刻仰望信靠上帝，才能得以改善。上帝是一个极限丶一个坐标丶一面镜子，藉着祂，我们可以评估过去，预测和指导未来。从另外一个角度讲，正因为人类不具备上述属性，才为人类文明历史的发展进步预留了无限的空间。每一代人都能站在前人的肩上有惊喜的新发现而带来进步。正因为我们生命短暂，才会知道“一寸光阴一金，寸金难买寸光阴”，学会珍惜时间，并盼望能获得永生，盼望了解今生的意义和目的，盼望生命的彼岸有新大陆。正因我们受空间的限制，我们才能体会离别相思，并盼望重逢和团聚，才能体会外出旅游的快乐，以及异国他乡开辟前程的滋味，“举头望明月，低头思故乡”的游子之心。正因为我们不完美，我们才学会尊重他人的长处，知道追求和上进。正如李慕华牧师所说：“我这一生最值得感恩的事，就是发现自己只是一个人。既属於上帝，又属於尘土。面向天，又贴近地。我为仰观的头顶一片蓝天，脚踏的地上一块泥土而感恩。我为上帝赋予的自由和爱的恩赐而感谢。我知道我生存就是一个奇迹！我受制於会随岁月朽坏之躯，我的灵魂却是活泼自由的。我有飞驰至星辰的想像力，有涌动的无尽创意，更能与造物主沟通。

我会哭丶会笑，我跌倒，再爬起。我不羡慕天使，天使不懂得人类挣扎之苦，也无法体会成长丶奋斗的欢欣。我站在天与地，今与昔，生与死之间，处於永恒与一瞬之间，感受到作人的矛盾和张力，体验到为人的庄严！”

上帝是万有之源，没有上帝，我们什麽都没有，我们也不可能存在。让我们知道感恩和珍惜，学习向上帝一样奉献；我们从上帝那儿获得爱，让我们体会和回应，学习向上帝一样爱。上帝曾让祂深爱的独生子道成肉身，活在我们中间，为我们抛洒热血，为我们忍受苦难，这是何等长阔高深的爱！上帝了解我们的心思意念，愿意倾听我们的每一个表白和呼唤。我们的心不再孤寂，人生不再漫无目的，我们的精神不再自我限隔，拥有了泉涌不息的精神源泉。让我们以至诚之心，倾听上帝的呼唤，聆听上帝的教诲，明白上帝的旨意，实践上帝的计划。让我们每天都向上帝祈祷，向上帝忏悔，接受赦免和救赎，脱去旧人，穿上新人，日日更新。让我们甘愿做个灯泡，把电－上帝的爱和启示，变成光－福音丶知识，和我们的爱与奉献，洒向人间；让我们甘愿做世上的盐，维系和促进新陈代谢，让世界更有滋味。让我们争作上帝的好儿女。更美好的人生，更美好的世界，就在眼前。即使世界末日不可避免，只要人类知道悔改，充满爱和正义，以虔诚丶谦卑之心感知丶感恩上帝的启示。

当我羡服於基督信仰文化的博大精深和神奇时，不禁想，是否其他文化也蕴藏着丰富的宝藏呢？我从小受无神论教育，历史上无神论在纠正宗教的错误和迷信倾向上，有其作用；然而无神论越来越导致虚无主义的漫延和人类精神文化的混乱和危机，真正上帝的信仰正可以弥补这些不足。原来这两种截然不同的文化思想看起来是敌对的，但对於爱上帝丶谦卑悔过的人，却起了提醒丶纠正丶革除错误和更深入探求真理的作用。这是否源於上帝的意思？我们为同一位天父所爱丶所生，为同一位天父所供养，拥有一个共同的家园，我们的命运息息相关。让我们共同向上帝祈祷！