上帝留下了足跡

何天擇

神，真神，或稱上帝，是宇宙萬物的「創造主」(Creator)；因祂無所不能，又稱為「全能者」 (The Almighty)；因祂無所不在，又稱為「宇宙心靈」(The Universal Mind)；因祂無所不知，又稱「偉大理智」(The Great Intelligence)；因祂是最初的根源，又可稱作「第一因」(First Cause)或其它尊敬的名稱。

自然科學是人探究宇宙萬物的求知工作，我們對宇宙萬物越明瞭，對宇宙萬物創造者的存在、大能、大智、大愛，就越肯定。時至今日，科學知識已累積到勢不可擋的證據，迫令我們相信有上帝。請思考下列的科學事實。

(一)熱工學第一定律(First Law of Thermodynamics)：宇宙大自然皆由物質與能量組成，並且可以彼此交換，但物質與能的總量終究無法增加 (產生)或減少 (消滅)，所以也叫做「能與物守恆律」(Law of Conservation of Mass and Energy)。

愛因斯坦的著名公式：E = MC²（E即能，M為物質，C為一常數）

這公式告訴我們物質與能的交換，它們的總量在宇宙中是固定不變的。

在這裡產生了一個問題，能量(包括物質)既是固定的，不能增加也不能減少，換言之，產生能的原因不在能的本身中。那麼這在能之外的原因是甚麼？是誰？自然的作用無能為力，則必須仰賴超乎自然之外的工作，即「超自然者」(The Supernatural) 的工作。

(二) 熱工學第二定律(Second Law of Thermodynamics)：這定律告訴我們，一切自然作用的方向都是朝向從秩序至混亂，從組織至鬆懈的，即熵(Entropy) 的增加中進行的。至終宇宙會到達熱死(heat death)的終點。

這定律有兩點意義，即(1)宇宙萬物在自然律下運作，是朝向退化方向進行，不是朝向進化方向進行。這與進化論的言論針鋒相對，尖銳對立。這第二定律是屢試不爽的科學事實，進化論則是無法求證的臆測。(2)宇宙萬物是有起始的一天，即所謂「沒有昨天的一天」，不是在無限時間之前已經存在。否則，在漸漸走下坡的情況下，現在當已走到終點了。因為現在還未到達終點，必是在有限時間之前方才存在。

(三) 分子生物學 (Molecular Biology) 的事實：自晚近分子生物學崛起，科學家可以獲得生物在化學分子層次的知識，知道細胞中基本上是蛋白質分子組成的機器作用。蛋白質分子好似機器的零件，不但內中的氨基酸固定，種類與數目無法更改，並且需有與其它分子配搭的適當外形。蛋白質機器由數十種分子互相組合，缺一不可，必需同時存在，一齊出現，方能運作，不能先後進化。

這事實擊破了進化論的漸進作用(gradualism)，導致進化論的缺乏說服力。事實上進化論一個半世紀以來，從無提供科學的硬性證據，只是臆測與不合理的外推而已，被無神論者利用，作為抵抗「起初，上帝創造天地」真理的武器。

雖然現在面對分子生物學的事實，知道以進化論解釋生物歷史，此路不通，但世俗的教育機構仍堅持以無神唯物論立場，保留進化論，不願放棄！進化論是十九世紀初的說辭，那時不但沒有電子顯微鏡，不知細胞內容的精密構造與運作，也無分子生物學知識。相信進化論的人以為進化可藉機遇((Chance)與自然律((Law)成全，這是不可能的。因為一個細胞若靠機遇進化為人，它的可能性在概率上等於零。更何況說第一個有生命的細胞由無生命的化合物進化而產生。

自然律是自然運作的路徑，是維持性(maintenance)不是創新性(innovative)。世界上為數眾多的動植物，彼此各異，無奇不有，必需有創新性方能成全，比如各國都有交通規則。熟習交通規則不能因此產生一部交通車。委實，進化論根本不能以科學方法觀察與實驗，所以開明的生物學家稱它為「生物哲學」 (Biophilosophy)，劃歸無法斬釘截鐵求證的哲學範圍。

(四) 大爆炸論(Big Bang Theory)的成立：關於宇宙的真相，從前許多科學家相信宇宙是自有永有，無始無終的存在，叫做恆態論(Steady State Theory)，所以他們可避免談論宇宙來源及「創造」的問題。一九零六年廿六歲的愛因斯坦，發表了三篇論文，包括一篇有關相對論。其中的方程式指示宇宙在膨脹中，由此推測宇宙有一起始點。

起初他因先入為主的宇宙恆態觀念，認為自己錯解，便將一虛設的因數加入方程式中作為「矯正」，但後來(一九二九年)美國天文學家哈巴氏(Edwin Hubble)觀察到遙遠銀河系彼此分散，宇宙在擴張中，才令愛氏不得不同意宇宙實有起始的時間，後悔自己的失當(這裡給我們知道，傑出科學家也受自己先入為主的大前提影響，不能完全客觀。)在宇宙起始的剎那時間，物質、能、時間與空間都受在「時」、「空」之外的偉大理智所創造，這便是大爆炸論的先驅，但遇到科學界的強烈反對。

若大爆炸確是宇宙起始時的情況，則必有殘留的宇宙射線。一九六五年在貝爾實驗室(Bell Laboratories)的兩位科學家潘氏(Arno Penzias)及韋氏(Robert Wilson)在無意中發現這宇宙射線，因此大爆炸論得到證明而成立，現在幾乎為所有科學家接納。這兩位科學家也接受了諾貝爾獎金。爆炸的速度是極嚴格的，必需毫釐不差，否則這能維持生命的宇宙便不可能存在。科學家說這是歷史中最精確計劃的事件。當記者問：「這大爆炸論是否證明一位創造主？」韋氏答：「必然地，有引起爆炸的一種原因。確實，若你有宗教信仰，我不知有另一宇宙來源理論可與聖經創世記所言相媲美。」

(五) 創造為著人(Anthropic Principle)的原則：這原則說，自然律、物理常數及宇宙的基本構造都不是全然隨便定當的；它們乃根據「人」的存在所需要的條件而創造的。因為我們的宇宙是曾經過仔細調整，令生物特別是人得以生存的宇宙。若基本物理的常數與現有的不同，我們便不可能活在今天；換言之，這宇宙便沒有人類的存在。這些物理常數有數十個，若有些微變動，宇宙便全然不同了。例如，這世界的生物都由含碳素的有機化合物組成(蛋白質、脂肪、碳水化合物等)。有機化合物的存在須依仗於一些彼此各不相干的常數，若任何一個常數有少許變動，基於碳素的生物便不可能生存。這些常數對於人的生存恰到好處，是無法以偶然巧合來解釋的。唯一可以解釋的是「理智設計」，即創造主偉大的理智工作，將人的需要來決定宇宙的設計。美國一位劍橋大學傑出理論物理學家朴氏(John Polkinghorn因物質世界來源與構造的啟示，又知道物質世界以物質本身解釋是不可能的，辭棄了聲譽很高的學術職位，成為傳教士，專心事奉上帝。他說他的思維以科學數據為基礎，即所謂由下而上(bottom up)的思維方法。一九九四年他出版了《一物理學家的信仰》(The Faith of a Physicist)成為不可多得的科學證道文獻。目前世界上某些別有用心的政黨，利用科學反對聖經實是對科學的無知。

(六)資訊的來源：資訊 (Information)包括信息(Message)、教導(Instruction)、要求(Demand)等等。資訊可由文字、記號、密碼、聲音等傳遞，但文字、記號、密碼、聲音等都是傳遞的工具，不是資訊的本身。資訊本身是精神的，不佔空間沒有重量，不是物質或能量，而是心靈的表達，並可由心靈解讀。

DNA之分子小節生物的細胞中都有一副DNA化學分子，指揮細胞的一切工作，何時成長，何時死亡；那些細胞成長為那些組織及顏色，例如毛髮等。人的DNA是約六英尺長的鏈條，由四種核甘酸組成，指為A、T、 C、G，正如四個密碼，是極精密的文字，所含資訊之多好似一個千餘本書的圖書室，有整個身體設計發育的藍圖。(世界通用的摩士電信密碼也只有四個符號，即點、長畫符號、短空間及長空間，可以傳遞一切信息。) 人的基因庫中有三十億的磩基配對(base pairs)，約有三萬個基因，成為遺傳密碼，控制著細胞的一切運作。若有變動對細胞多數是致命的。一位科學家說：「遺傳密碼很令人相信是創造主刻意、有目的所配置的信息。」所以科學歷史家柏氏(Frederick Burnham) 說：「上帝創造宇宙之說，一百年來沒有較現今更受人敬重的時候。」

無神論半個世紀以來的鬥士，英國著名哲學家教授傅氏(Antony Flew)，因科學證據放棄無神論，成為世界新聞。二零零四年底，八十一歲的傅氏說：「生命的來源與自然的複雜性，不得不用超理智(Super- intelligence) 解釋。筆者相信，由於科學的進步，實驗方法的改良，今後更會有源流不息的科學證據出現。既有「受造之物」必有「造物之主」是無法推翻的真理。

以上不過簡略引述數個科學定律與原則，對照基督教基本真理。除自然科學外，當然更有基督生平死而復活、聖經預言應驗、特異現象、瀕死經驗等等「有上帝」的證據。可是，一個人若沉湎在名、利、權、慾中，沒有向上向善的心，再多客觀信上帝的證據也是無濟於事。反之，置身在這井然有序、花草悅目、多采多姿的美妙世界，大多清醒聰穎的人對上帝都易覺悟。筆者近來收到來自中國大陸友人的信，她說：「又一年的春天到了，萬物復甦，上帝賦予了美好的大自然，給人類無比厚愛，我們在享受著和煦的陽光，柔和的春風，發綠的草地……，一切都那麼和諧！」便是一例。另一留美友人說，他的岳父來美探親時，伴他去北加州風景區遊覽。他們置身在自然美景中，岳父頓時發生靈感，讚嘆造物之妙，虔敬地承認創造主的真實。基督教的真理是客觀與主觀互相印證，相輔不背的。