上帝为什么不奖赏好人？

杨坚

“上帝为什么不奖赏好人？为什么祂（好像）也不惩罚坏人？”这个经典之问让太多人，包括不少基督徒，都常常感到困惑。针对这一问题，尽管中华文化和西方流行的观点都蕴含一定道理，在某种程度上与圣经教导也有所兼容，但是圣经更深刻地让我们明白，上帝绝对会在祂认为合适的时间奖赏好人，惩罚恶人。上帝不仅公平公义，甚至超越了我们对公平公义的理解。世人眼里的好人，如果愿意追求上帝，信靠上帝，好人就成为义人，好人成为义人才是生命的质变，才是上帝赐与人最大的奖赏和福分。

一、上帝最大的赏罚在来世，不在今世

圣经明言，上帝必定实现祂所应许的赏罚（参罗马书2:6）。人对上帝是否赏善罚恶产生困惑，一个最重要也最明显的原因就是，人不知道或者忘记上帝赏善罚恶的时间点不一定都发生在今世。相反，祂把最大的赏罚留在来世，也因此人最大的福祸也在来世。全知全能的上帝有主权，也比人更有智慧，不必按照人所预期的时间点和方式来实行赏罚。我们耳熟能详的俗语“恶有恶报，善有善报，不是不报，时候未到”，已经点明在今世“时候未到”的情形。

观察到不少恶人在世上不被惩罚，却“常享安逸，财宝便加增”（诗篇73:12）后，诗篇作者深感困惑；但他发现把上帝罚恶的时间延长到来世，便豁然开朗，上帝的公平完全成立。他写到：“我思索怎能明白这事，眼看实系为难，等我进了上帝的圣所，思想他们的结局。祢实在把他们安在滑地，使他们掉在沉沦之中。”（诗篇73:16-18）所以，我们应该明白并记住：造物主上帝对好人坏人，除了今生今世有赏罚之外，最重要的盖棺论定的赏善罚恶将发生在来世。

二、好人其实都还不够好

在澄清了上帝会在合适的时间点施行赏罚后，对“上帝为什么不奖赏好人？”的回答，下一步就取决于如何决定好人和坏人。在人看来的“好人”，在上帝眼中算不上真的好人，因为他们的善行无法达到上帝的标准，因此我们常常困惑的“好人为什么没有得好报”其实就不再奇怪。这恰恰体现了上帝的公平，而不应该用来质疑上帝为什么不赏善罚恶。事实上，正是在这一点上，圣经的教导与东西方的流行观点存在更大的区別。

欧美国家的流行观点，最广为人知地反映在1963年《芝加哥论坛报》儿童版栏目的主持人西勒•库斯特给一位小女孩的回答，这位小女孩写信询问上帝是否真公平。她困惑地问，为什么她帮助妈妈做家务事，只得到一句“好孩子”的口头表扬，而她那个老捣蛋什么都不帮忙的弟弟却得到妈妈给的甜饼。在参加一次婚礼受到牧师话语的启发后，主持人得到很好的领悟：“上帝让善人成为善人，就是对善人的最高奖赏。”他立即据此给小女孩在报纸上回了信，告诉她：“上帝让你成为好孩子，就是对你的最高奖赏。”

欧美国家的这个观点，与在中华文化中的流行看法基本一致。常被华人引用的一句话是这样说的：“人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。”这些流行看法的一部分内容确实与圣经的教导并不矛盾。上帝明确警告所有人包括基督徒：“上帝是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。”（加拉太书6:7）

圣经进一步指出，真正的善是以上帝所指示的为标准！“世人哪，耶和华已指示你何为善。”（弥迦书6:8）如果以上帝的标准来评判一个人的善行，他们其实都不够善，正如以赛亚书六十四章6节所说：“我们的善行不过像肮脏的衣服。”（当代译本）因为上帝是完美的，能被祂完全认可的善行也必须是完美的。不少人的善行背后，隐藏着自私自利和自大的动机，甚至只能算伪善，更是入不了上帝的眼。

即便是那些后来认识上帝成为敬虔人的好人，他们的善行本身也依然不完美，因为上帝有公义圣洁的本性。另一方面，人的善行和恶行偏离上帝标准的严重程度不同，上帝按照祂的公义和主权，让这些行为在今世的暂时后果也常有不同；但是归根结底，自以为或別人也认为很好的人，其实在上帝眼里都不够好，他的善行也不够善。这是圣经真理对“好人”和“善行”流行看法的重大纠偏补充。圣经说“世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。”（罗马书3:23）

三、上帝不仅公平，而且超越公平

“公义和公平是祢（上帝）宝座的根基。”（诗篇89:14）上帝“必照各人的行为报应各人。”（罗马书2:6）因此，公平的上帝必定赏善罚恶。对于任何人，上帝“万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。”（出埃及记34:7）最明显地让我们看到上帝对赏善罚恶的毅然决然，是耶稣被钉死在十字架上。上帝让独生爱子耶稣代为人类的恶行接受严厉的惩罚，“定意将祂（耶稣）压伤，使祂受痛苦。耶和华以祂为赎罪祭。”（以赛亚书53:10）这充分反映了上帝在整体层面上公平公义的圣洁属性。

在个人层面上，如前所提，人不时会抱怨上帝不公平，没有赏善罚恶，是出于多个常见的错误理由。一是人按照自己的标准而不是上帝的标准来判定人的好坏；二是人即便愿意使用上帝的标准，也错误地依照自己认可的信息和客观性来判定自己和別人的好坏；三是人有意无意地把自己对赏善罚恶的预期，强加在上帝身上，尤其是在赏善罚恶的合适方式和时间长度。这些错误表明，人对上帝不公平的抱怨是不合理的。

圣经还告诉我们，上帝不仅公平，而且超越公平。“耶和华有怜悯，有恩典……且有丰盛的慈爱……祂没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。”（诗篇103:8-10）这一点令人震撼地表现在，全然无罪的耶稣基督被残酷地钉在十字架上，临死时居然为杀祂的罪人代求：“父啊，赦免他们！因为他们所做的他们不晓得。”（路加福音23:34）上帝如果只有公平，所有的好人其实都没有希望，因为他们的好实在无法达到上帝的标准，更別提那些坏人。所有人原本都“死在过犯罪恶之中”（以弗所书2:1），但是对于那些知道自己不够好的人，上帝叫他们活过来（参以弗所书2:1）。上帝超越公平的丰盛恩典中，最大的就是祂所赐的救赎恩典。上帝“叫一切信祂（耶稣）的，不致灭亡，反得永生。”（约翰福音3:16）这就是“因信称义”的圣经真理，“就是上帝的义，因信耶稣基督加给一切相信的人。”（罗马书3:22）这救赎恩典是上帝给人的最大奖赏和福分。