一位数学家的赌博观

钱志群

布莱兹•帕斯卡（Blaise Pascal,1623-1662）是十七世纪法国的哲学家、数学家、物理学家。数学上，帕斯卡促成了两个重要的新研究领域。他16岁写出一篇题为《关于射影几何》的论文，1654年开始与另一位数学家通信，讨论概率论，是数学学科或然率的创始人。

1654年他彻底悔改信了主耶稣。因有人写数学家传记时，只说他是数学家，否认他是基督徒，他认为这是很遗憾的事。于是，他将更多的精力放在神学上，作了大量笔记。在他死后，笔记被编辑成书《静思录》（Pensees）出版。他说上帝的存在本是可以知道的，但人的堕落，使我们不能认识上帝。不认识上帝，人生是很可怜的，充满忧虑和无聊；社会也充满着不义，人与人彼此欺骗。人生的意义在哪里？唯有认识和接受上帝。

虽然帕斯卡相信人是“因信称义”，即因信心认识上帝，但他因为太多人很难听劝，就用一个赌博（wager）的说法来奉劝人们。他说，我们可以选择相信上帝或不相信上帝。如果我们说，这两种可能都是一半，即50%，那我们必须考虑后果。如果你赌上帝不存在，而你的生活就像上帝不存在一样，假如上帝真的存在，你的下场不堪设想，因为将来你会永远在地狱。如果你赌上帝存在，然后你的生活像上帝存在一样，去教会，不做恶事，不享受那些罪恶之乐，假如上帝真的不存在，你也没有太大的损失。即使上帝不存在的或然率远超过一半，但是因为永远在地狱毕竟是一个无限的损失，所以“相信上帝”就是个最优选项。

帕斯卡的这个信仰赌博论既受到无神论者的质疑和反驳，也受到传统宗教人士的批评和反对。在不信者看来，如果上帝不存在，就不存在将来的地狱命运，那么一生为不存在的上帝而活就损失了很多，诸如要花很多时间去教会，学圣经，祷告，传福音，还要奉献钱财，还不能做很多上帝不喜悅的事。

其实，上帝也不希望我们用赌博的方式来承认祂的存在，因为那样的承认是一种靠运气的假设，根本没有真正认识上帝，倒是对至高无上、圣善无比的上帝的一种不恭。上帝很怜悯我们理性的有限，但是祂在寻找我们时，也是借着我们有限的理性来晓谕我们祂的存在：

一是借着奇妙有规律的天地万有，去认识到背后有一位我们看不见的创造者。“自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”（罗马书1:20）坐在一张椅子上，难道我们不知道有一位造它的木匠吗？

二是借着童女而生、圣洁而活、彰显神迹的上帝儿子主耶稣，在人世间有形有体地传讲天国的道理，替我们代罪而死，第三天复活，40天后在人眼前升到天上。不是真神，谁又能如此而为？

三是借着人们能懂的文字，在1,600年间拣选了大量的先知和使徒将一切有关生命的由来、败坏、死亡和出路，以及上帝拯救和审判的全部道理都默示出来，这就是圣经，借着它语重心长地劝诫人类。在读书中长大的人们，又有几人认真去读它学它呢？

也许你会说，上帝找我们的这几个路径，我们有限的理性仍然无法真正明白？是的，无限永远大于有限。只要我们谦卑自己，愿意去了解认识上帝，祂就会借着这三个方面来启发我们，启动我们里面的信心，因为“上帝的事情，人所能知道的，原显明在人心里。”（罗马书1:19）有了信心，我们就会茅塞顿开，认识上帝，否则我们就不可能相信上帝创造这奇妙的天地万有，一定认为是本来存在的自然；就不可能相信童女生子，而且人能死而复活；就无法理解上帝为我们上十字架，觉得那是傻子才会做的傻事；就无法看到我们里面的罪而求主耶稣代赎；就无法把人写出来的圣经看成是上帝圣灵默示人的生命指南。

世上的很多事，都是先明白才相信；唯有上帝的事必须先相信才明白。曾在糜烂中生活，后因认识上帝而痛改前非，且成为大神学家的奥古斯丁，深有体会地说：“人必须先相信，然后他才能知道。”

无形无限的上帝，我们既然可以通过信心认识祂，并有把握得到祂所赐的永生，又何必用赌博的方式在不信中赌运气呢？靠赌，到那日，十有八九去的还是地狱。

（欢迎浏览作者网页www.zhiqunqian.com）