何必作最坏打算

方华

都市拥挤狭迫，许多时候我都清楚听到别人谈话的内容。当然，偷听别人的谈话是不道德的，可谈话的人就坐在你旁边，或背後不到一尺的地方，不必偷听，说的话也自动跑进我的耳里，有时还要为驱赶它们而烦恼呢。

这天我跟老三在快餐店吃饭，旁边的女士向她对面的朋友诉说为甚麽婚後不要生孩子，她年幼时要负责照顾弟妹，带孩子的经验她受够了云云。我们离座的时候，她们刚好也要走了，这个女士就走在我旁边，她很坚决地对朋友说：“我这个人凡事都先会想到最坏的情况，才会去做……”

从她的语气听得出她很以自己能作最坏打算为荣。可是我却为她心中一阵难过，很想冒昧去拦住她，告诉她，妳错了，这种生活态度不能带来幸福。

不是说，“抱最乐观的期望，作最坏的打算”（Hope for the best and prepare for the worst）是最明智的吗？不过，这并非生活的态度。我每天出门上班，从来不作最坏打算，即我不会考虑过马路时被车撞倒，乘坐的交通工具车毁人亡，甚至是从高处掉下硬物砸在头上……虽然这一切都可能发生；但是我只能在价值观上作出准备，即我明白世界充满意外，又我的生命不完全由我掌握。又我要珍惜自己所做的事丶所处的人，甚至意外发生我可以无憾等等，但在日常生活中，我才不要作最坏打算，因为消极思想只会消磨人的生活趣味，不能提供动力。想想看，我要是打算约朋友见面吃饭，先考虑可能会食物中毒丶大家一言不合不欢而散，我还会作任何事吗？交朋友，先假设对方会出卖自己丶会伤害自己，你还会交友吗？

人生没有最坏打算，因为世界充满罪恶，人人都会死去本来就是事实。而我们所了解的最坏，不一定是最坏；自以为能承担的，到时不一定负荷得来；以为自己已在谷底，谁知还有其他挫折，而我们却可以挺过来──当然有血有泪。作最坏打算的人，并不能逃过苦难。反而常抱积极的盼望者，可以坚毅面对不同环境。

耶稣教人不要为明天忧虑──不要忧虑物质的生活，吃甚麽丶穿甚麽，因为那是将生活的目标错置，浪费生命的能量。重点是把生命交托给创造的主宰，在上主的引导下生活。从正面去定义我们的追求，而不是从反面去限制a

天堂是怎样的？

何天择丶冯文庄

天堂是个怎样的地方？

天堂是人梦寐以求的地方。我们在那里永远健康，永远快乐，无灾无病，无痛苦伤心，无战事，无不公义的事，我们长生不老，那里人人充满爱心……。

天下人间绝不可能有这样的地方！对，天下人间绝不可能有天堂。但是，在人们心底里，一直希望有一个世外桃源，有理想国，有乌托邦，可惜都是无法实现的空想。

好消息是，在天下间不可能的事，在天上，因为上帝的大能同在，就成为可能。

天堂的人证

上帝藉圣经启示，确有天堂这麽一回事。那麽天堂在哪里？天堂不在云彩上，不在外太空。耶稣基督的使徒保罗说，他曾被提到“三层天”，在“乐园”里听见非人间的言语（参哥林多後书十二至4）。第三层天是天上的天，是灵界的，不属於物质界。天是上帝的居所，是上帝完全掌权柄的地方。主耶稣就是“从天降下”来的（参约翰福音三13至51），故祂对天上的事了若指掌，讲了很多。祂在地上传道时，一开始就说：“天国近了，你们应当悔改。”（马太福音四17）主耶稣用地上的事来比喻天国的事，祂教门徒祷告说：“我们在天上的父……愿袮的旨意行在地上，如同行在天上。”（马太福音六9）又说：“你们的义若不胜於文士和法利赛人的义，断不能进天国。”（马太福音五20）祂对垂死悔过的强盗说：“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。”（路加福音廿三43）

门徒约翰看见“天上有门开了”（启示录四1）。先知以西结与殉道者司提反曾分别看见“天开了”（以西结书一1；使徒行传七56）。耶稣降生时，有牧羊人看见一大队天军天使下来上去（参路加福音二13至15）。众门徒亲眼看见耶稣被接升天（参使徒行传一9）。先知以赛亚看见主坐在高高的宝座上（参以赛亚书六1）。这些人都是天堂有力的见证人。近代也有不少人见过天堂。为免重复累牍，请读者参阅《中信》月刊第五○八期“看过天堂地狱”。

天堂是归宿

天堂是蒙福者“更美的家乡”。耶稣基督在世上时，对门徒说：“你们心里不要忧愁；你们信上帝，也当信我。在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在那里，叫你们也在那里。”（约翰福音十四1至3）死亡不是人生终站。阴间和地狱不是人死後必然要去的地方。对於真基督徒来说，天堂是永远归宿。死亡只好像移民，脱离如烟如梦的苦海人生，前往更美天家。这样，对於快移民前往的国家，我们是否应多了解一点呢？

天堂是美梦成真的地方

究竟天堂是怎样的？天堂是个极快乐的地方。在那里，我们一切的美梦都将实现，而且远超梦想。因为圣经上记着说：“上帝为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”（哥林多前书二9）主耶稣说：“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求祂的人吗？”（马太福音七11）

那时，天父上帝要亲自擦去我们一切的眼泪。“不再有死亡，也不再有悲哀丶哭号丶疼痛，因为以前的事都过去了。”（启示录廿一3至5）上帝将一切都更新了。换言之，“长生不老”的美梦实现了。“永远健康”丶“永远幸福”丶“青春永驻”丶“万寿无疆”丶“福如东海”丶“无灾无病”丶“天下太平”等一切美梦都要实现。我们必朽的身体要变成不朽的。人人都长生不老，无灾无病。没有仇恨，没有斗争，没有夺权，没有邪恶，没有不公义的事。因为“胆怯的丶不信的丶可憎的丶杀人的丶淫乱的丶行邪术的丶拜偶像的，和一切说谎话的”（启示录廿一8），一切坏人，都不得进去。我们再不须害怕被人欺骗和陷害。那里没有坏人，因为人人都因耶稣基督成义，被主的宝血洁净买赎。

天堂里不需要医院，我们不会生病，不需要吃药。天堂里没有牢狱，没有警察，不需救火队，也没有坟场。感谢赞美上帝，这些“以前的事”都过去了。痛苦的回忆也都过去了。我们不须为生活忧虑。身体也再不受物理定律限制。我们将要像主。“亲爱的弟兄啊，我们现在是上帝的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像祂，因为必得见祂的真体。”（约翰壹书三2）主耶稣的真体是怎样的呢？祂复活後，身体不受物质阻隔。当时，门徒把门窗都关上了，祂却穿墙而过，出入自如，不受时空限制，忽然在这里，忽然又在那里。祂可以吃，却不饥饿（参约翰福音二十19丶26，廿一15）

主耶稣说，天堂里的人像天使一样，“这世界的人有娶有嫁；惟有算为配得那世界，与从死里复活的人，也不娶也不嫁；因为他们不能再死，和天使一样；既是复活的人，就为上帝的儿子。”（路加福音二十34至36）天上没有男女之别。那时父母丶子女丶夫妻丶兄弟丶姊妹丶亲友各种关系与特殊责任，不复存在。但我们并不失去独特性，仍能认出谁是谁。我们将与信主耶稣的亲友相遇相聚（参帖撒罗尼迦前书四13至18；路加福音十六23）。上帝是爱，当我们回到爱的源头里，人人就充满爱，那时“天上丶地上丶一切所有的，都在基督里面同归於一”（以弗所书一10），大家就彼此相爱，融洽和谐，远胜人间各种情份。并且不再心胸狭窄，不再分党分派和排斥他人。

天堂是个充满神圣欢乐的地方。那里人人会唱歌称颂上帝。圣经常用歌唱赞美上帝及大摆筵席来描绘天堂的欢乐。我们回到万福恩源那里，饮於永生乐泉，自然快乐无比。现在，“天下无不散的筵席”，花无常开，月不常圆，无论多快乐，也免不了伤感，但在天上，没有生离死别（参路加福音十四16，廿二16；启示录十九9），我们永远快乐相聚。那时，一切因罪恶而来的咒诅，都被化解。“不再有黑夜。他们也不用灯光丶日光，因为主上帝要光照他们。他们要作王，直到永永远远。”（启示录廿二5）天堂里没有能源危机，不需要石油。“那城内又不用日月光照；因有上帝的荣耀光照，又有羔羊（耶稣基督）为城的灯。”（启示录廿一23）那时，我们不需要日月星辰来定时间节令，我们回到永生的源头，活在永永远远中。

天堂里的荣耀，各有不同。有得“冠冕”为奖赏，有人得“白石”丶“白衣”等（参启示录第二丶三章；哥林多前书三14至15）。那是我们享受成果的地方。基督徒在世上所撒下的种子，一切的善行，为上帝付出的一切爱心劳苦，最终获得报偿。“他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们”（参马太福音廿五31至46；启示录十四13）。

或说：“假如大家获的赏赐不同，那麽在天上是否仍有阶级之别？是否仍有不快乐的人？”我们用世界的思维，很难明白天上的事。试想，假如花朵有知，是否玫瑰花比菊花快乐呢？我们不知道。老实说，我们不知道的事很多。我们现在所知的其实只是上帝启示我们的一小部分——上帝还有多少启示我们仍不知道的呢？！更别说上帝没启示我们的了。圣经上说：“我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限，等那完全的来到，这有限的必归於无有了。我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丢弃了。我们如今彷佛对着镜子观看，模糊不清（原文作：如同猜谜），到那时就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。”（哥林多前书十三9至12）到我们亲眼看见全知全能的上帝时，我们的眼界和智慧将远胜今日，一切问题都有解答。那是个极快乐荣耀的日子！

天堂是上帝作王的地方

这一切可能，都因为上帝作王掌权。我们在地上天灾人祸不断，国攻打国，民攻打民，到处有地震和传染病的恐惧。执政者纵然有心为老百姓服务，也受制於见识和能力。何况自古以来，有多少政治人物是真心为老百姓服务的？又何况，除政治人物以外，老百姓中为非作歹者数目更多！这些人与魔鬼联手对抗上帝，把地球变成战场，把人生变作苦海。

天堂之所以成为天堂，是因为上帝掌权。耶稣的门徒约翰见证说：“我听见有大声音从宝座出来说：『看哪，上帝的帐幕在人间。祂要与人同住，他们要作祂的子民。上帝要亲自与他们同在，作他们的上帝。上帝要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀丶哭号丶疼痛，因为以前的事都过去了。坐宝座的说：看哪，我将一切都更新了』。”（启示录廿一3至5）宝座是权柄的标记。天堂上有“上帝与羔羊的宝座”。在天掌权的，是爱我们以至为我们流血舍身，担当我们罪孽的救主——羔羊，是圣洁丶慈爱丶全知丶全能丶公义丶良善的上帝。祂的旨意是最美好的。主耶稣教门徒祷告说：“我们在天上的父，愿人都尊袮的名为圣，愿袮的国降临，愿袮的旨意行在地上如同行在天上……”天堂的统治者及居民素质，与地上的差异极大。天上没有剥削人民的暴君，也没有刁民，没有自以为是，把自己看作上帝的狂人。人人心智正常，有鉴赏力，能看出上帝的旨意最美最善，故此人人真心真意佩服上帝，好像天使天军一样乐意顺服，使上帝的旨意通行无阻。

天堂是极美的地方

天堂又是个极美的地方。我们今天常因大自然的奇景惊叹赞美，可是别忘了，这已是个被咒诅了的地球呢！到了天上，上帝荣耀的居所，当然美得难以形容。约翰试用人所能明白的话，来描述他看见的天城美景，说：“城中有上帝的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。有高大的墙，有十二个门，门上有十二位天使……墙是碧玉造的；城是精金的……十二个门是十二颗珍珠，每门是一颗珍珠。城内的街道是精金，好像明透的玻璃。我未见城内有殿，因主上帝全能者和羔羊为城的殿。那城内又不用日月光照；因有上帝的荣耀光照，又有羔羊为城的灯……城门白昼总不关闭，在那里原没有黑夜……天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从上帝和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树，结十二样果子，每月都结果子；树上的叶子乃为医治万民。以後再没有咒诅；在城里有上帝和羔羊的宝座；祂的仆人都要事奉祂，也要见祂的面。祂的名字必写在他们的额上。”

（启示录廿一11至廿二4）

这城虽极广大，“城是四方的，长宽一样。天使用苇子量那城，共有四千里，长丶宽丶高都是一样”（>启示录廿一16），仍是一个范围，有界限的。这“城”是立方的，因为那时人不在地心吸力中生活，可以上下自如地活动。

天堂里没有海，“海也不再有了。”（启示录廿一1）却有生命水的河，清皓明亮如水晶。地球上百分之七十被水淹没。天堂却不是这样。

天堂里有基业

我们在天堂里，将以上帝孩子的身份，得到丰富的基业。现在世上大多数财富，集中在少数人身上。很多人都怨自己的父母没有遗产。但这些都是暂时的，这种情况，将来在天上都要过去。上帝把一切更新了。我们将在基督里面同得天上的基业，是“不能朽坏丶不能玷污丶不能衰残”的（参使徒行传二十32；以弗所书一11丶14；歌罗西书三24；彼得前书一4）。

地上的基业很快失去，美国报业巨富郝氏（W. R. Hearst）在加州北部山上为自己造了一座巨宅，有一百六十五个房间，一百廿七英亩花园，巨大的游泳池丶阳台丶引道等等，举国无匹，似一个皇宫。但计划尚未完全实现，一九四七年必须离家治病，四年後撒手人寰。今日这座巨宅已归加州政府作为公众游览用。一位哲者观览之後说，这是“愚蠢的证物”。以一生的努力为自己建造一个不能久居的华丽住宅，确是愚蠢。我们若专顾地上暂时的享受，便是走同样的路线。主耶稣说：“不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的……。”（约翰福音六27）

去天堂前当有的准备

世上若有一个长生不老的地方，那里居民无灾无病，人人安居乐业，统治者爱民如子，把丰富的产业分给人民，你想这样的地方，岂不人人都要蜂拥而去吗？天堂要比这样的地方好多了。问题却是你我怎能去呢？我们必朽的身体，如何能承受天上不朽的国？主耶稣的答覆是：“你们必须重生。”“人若不重生，就不能见上帝的国。”（约翰福音三7丶3）到永生之国，必须是有永生的人。>若无永生，给我们永生福乐又有何用？

问题是人怎能得永生呢？又怎能重生呢？上帝的指示是：“凡接待祂（耶稣基督）的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作上帝的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从上帝生的。”（约翰福音一12至13）去天堂的方法是相信耶稣，接待祂，跟从祂。耶稣说：“从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。”又说：“我就是道路丶真理丶生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”（约翰福音三，十四6）人在龙卷风和海啸中就知道自己多麽渺小，无力自救。人无能决定自己死後往哪里去。好消息是，全能永生的上主爱我们，为我们降世受死，担当我们的罪孽。祂就是我们去天堂的道路。我们只须诚意悔改，谦卑信从救主，必可有份於天堂。