家庭对下代的影响

冯文庄编译

美国历史上，父子都当选总统的，只有亚当斯和布希两个家庭。究竟这两个家庭与别的总统家庭丶家族，有何分别？他们有努力吗？甘乃迪家族比他们更努力参政竞选。他们有良好瘃庭背景吗？每一个总统的儿子的父亲都是总统。他们受过高等教育吗？比他们有学问的人多如海沙。他们爱国吗？别人何尝不爱国？上帝为何赐他们这种殊荣？究竟这两个家庭有什麽特质，是为一般人所忽略的呢？我们不可能全知道。不过，这两个家庭确实具备了上帝所说使家庭蒙福的一个条件。圣经上说：“至於世人，他的年日如草一样，他发旺如野地的花，经风一吹，便归无有。它的原处也不再认识它。但耶和华的慈爱归於敬畏祂的人，从亘古到永远，祂的公义也归於子子孙孙，就是那些遵守祂的约，记念祂的训词而遵行的人。”（诗篇一零三15至18）上帝曾对纵子轻视祂的祭司以利说：“尊重我的，我必重看他，藐视我的，他必被轻视。”（撒母耳记上二30）综观古今中外敬畏上帝，又遵行祂话的基督徒家庭，不论他们从事哪一行，也不管他们的社会地位如何，我们都发觉，在这些家庭里，上帝的话显为真实。当然，我们不是说，敬畏上帝便能换取世间的成就丶地位丶声名；我们说的是“家庭蒙福”──孩子不至於不肖，不至於恃势横行，不至於成为花花公子，不至庸碌无能；反之，能存一颗敬畏上帝的心，服务国家，服务人群，这是做父母亲的福气，也是国家人民的福气。

以下是摘自三位总统的着作。

一丶圣经与治国 （美国第二任总统亚当斯 John Adams, 1735-1826）

• 假如在某个遥远的地方，有一国把圣经看作法律，全民谨守遵行，由衷克制自约，生活简朴，作工勤奋，乐助友爱，公平待人处事，敬畏全能上帝，爱上帝……，那麽，这一国将是怎样一个理想国？（1756/2/22日记）
• 政治家大可策划和发表他们对自由的理念，但只有宗教（指基督教，下同）与道德，产生维护自由的原则。
• 宪法自由必须建基於品德。倘若国人不重视品德，那麽即使改朝换代，更换政制，仍不能长享自由。（1776/6/11）
• 人心若不受道德和宗教约束，政府也无能为力。贪婪丶野心丶报复丶好色等有如大鲸鱼，能破网而出，挣脱宪法上最坚固的绳索。我们的宪法只为有道德丶有宗教的人而写。除此以外，政府毫无办法。（1798/10/11对军队演说）
• 宗教和品格，不仅是自由社会与我国基石，也是任何政制下全人类社会幸福的基石。（1811/8/28）
• 摆在人类眼前最大的问题是：自然界的主是否用自己的法律统治世界。（1815/6/20致杰佛逊函）
• 据我了解，基督教信仰是上帝的启示。（1816给F. A. Vander Kemp法官信）

二丶写给儿子的信（美国第六任总统小亚当斯 John Quincy Adams, 1735-1826）

爱儿如晤：

读你一月十八日给母亲的来信，得悉你每晚给姑母念一章圣经，要不就读几段Doddridge's Annotations，心中甚慰。

向来我对圣经极为尊崇，深信一个人只要勤读圣经，常加默想，便能养成美好愉快的品性，做人也有智慧。你们兄弟姊妹数人愈早读圣经，愈早遵守圣经上的话，我便愈发放心你们将来必成为堂堂正正的人，在社会上受人尊敬，在家里讨父母欢心，日後成为国家的栋梁。

多年来，我每年都读一遍圣经……。每早晨起床，第一件事就是读四至五章圣经，大约需一小时……。

孩子，要是你想做个对社会丶对自己有益的人，你就须掌握正确的做人方向与原则，你的行为和脾气．．．都要受到驾驭。这些原则，可从圣经中获得。在学习实践中，了解你对上帝丶对同是受造的人，以及对你自己所当尽的责任。“你要尽心丶尽性丶尽意丶尽力爱主你的上帝，又爱人如己。”耶稣基督说，这两条诫命是最大的，是“先知和律法一切的总纲。”就是说，上帝整个启示的目的，是要我们实践这两方面……。

圣经启示了上帝的旨意，记载天地被造和人类历史；之後，以一个很特别的国家历史作主干陈述……。内容有宗教丶道德……。即使撇开众所承认的“圣经是上帝的话”这性质而言，圣经的话仍叫人不得不信服……。

以後我会把提及圣经的信特别编号……，使你们兄弟姊妹们都能从其中获益。

爱你的爸爸亚当斯

一八一一年九月

三丶我的转捩点（美国现任总统小布希George W. Bush）

四十岁生日的次日早晨，我决心戒酒…… 。

这决定早於一年前萌生。那年夏天，我们到父母缅因州家里举行家庭团聚。葛培理牧师周末来访，在傍海的圣安斯小教堂给我们讲道。中午同往户外用膳。傍晚，家父叫大伙儿都来聚集，听葛培理牧师解答问题。看着葛培理牧师坐在炉边细谈，我心里忽有一亮的感觉──不是因为他说了什麽，而是从他身上，我领略基督的温柔慈爱。次日早晨和他漫步，心下明白站在身旁的是个属灵伟人。一种饥渴慕义的心油然而生，我希望我的人生和以前有所不同。葛培理牧师并没有当面训斥劝戒，也没有叫我感到罪孽深重，他给我的感受是爱和接纳。

翌年，这颗种子开始萌芽，我的生命渐渐变化，朝葛培理牧师所指引的方向前进。过去我一向自以为虔诚：经常上教堂，甚至教主日学，从小参与教会服侍，但从那周末起，信仰对我产生全新意义，我把自己的心重新献给耶稣基督。像我这样的罪人，上帝竟差祂的儿子降世为我受死，让我藉着耶稣基督，得蒙奇异恩典。这救恩不分界限，只要信，便能得着。因耶稣基督活出了爱，我明白信（耶稣）确能变化生命。

自从那次回家後，我便开始定时读圣经。友人伊凡士（Don Evans）极力邀请我参加他和锺士（Don Jones）等弟兄的查经班。这查经班於去年（一九八四）春成立，那时正值燃油危机，我们中土（Midland，德州）首当其冲，受害最烈。很多人需要安慰，需要力量和指引。於是几位弟兄聚在一块儿看圣经，互相鼓励。我一九八五年秋天参加，那时查经班已增至一百二十人。聚会分小组讨论，每组十至十二人，之後全体集合。每周锺士驾车来和我一同赴会。记得那时老是引颈盼望查经聚会的来临，对上帝话语的渴慕之情与日俱增；愈读就愈觉得圣经是那麽明晰，那麽有意义。我们读﹁使徒行传﹂，看使徒们建立基督的教会。次年读﹁路加福音﹂。每次聚会前，我都用几小时备课，尽量把讨论题想通，十分认真，但也用轻松的方法表达．．．。我和妻罗兰（Laura）都积极参与教会的服侍（First Methodist Church of Midland）。我们参加家庭成长课，例如道森（James Dobson）的怎样教养孩童系列等。

愈读圣经，我便愈发觉圣经对我意义深长。使我对所信的更明白，更坚定。我定时读圣经。伊凡士送我一本“每年读一遍”圣经，该书把圣经划分为三百六十五日，每天读点新旧约丶诗篇丶箴言。我每两年读完一遍圣经。期间抽些经文特别研读。我也经历祷告的能力，祷告内容多半是求指引，求智慧丶忍耐丶悟性，和天上的事，不求地上的事。

我的信仰让我明白我的人生所为何事，教我学习谦卑。我也知道踏上政途後，我们的信仰有可能被曲解。信仰是我生命中重要的一部分。我相信应该活出信心，而不是自欺欺人。美国之所以伟大，是因为有信仰自由。国家领导尊重人民的信仰是十分重要的…… 。

我知道信仰（基督）改变生命，因为它改变了我。我若不信上帝的旨意远超过人间纷纭众多的计划，我便不可能成为州长。政治变幻无常，民意变化莫测，今日的朋友是明天的敌人。有许多人不遗馀力的谄媚奉承，有出於真心，有出於假意。但我把自己的生命建在不摇动的根基上。我的信仰使我得自由。因为不受羁绊，我方可看准丶看清，知道问题症结何在；因为不受羁绊，我才敢独排众议，做对的事…… 。

积（弟弟）就任佛罗里达州州长後两星期，我在德州奥斯汀教堂内，听到牧师（Mark Craig）说：“为官者必须诚实不诈。今天骗妻子，明天就骗国家，骗同事，骗自己。”“美国缺乏诚信的领袖。”“当上帝呼召摩西带领以色列人到流奶与蜜之地，摩西一直找藉口推辞。”牧师引古喻今，说：“今天的摩西会说：上帝，对不起，我有家庭，有事业，有我的人生。『我是什麽人，竟能去见法老，将以色列从埃及领出来呢？他们必不听我。我本是拙口笨舌的。』主阿，你打发别人去吧。”但上帝不打发别人，最後摩西服从上帝，靠上帝的大能丶引领与默示，在旷野领导以色列人四十年之久。牧师说：“美国需要领袖，需要有道德丶有操守的领导人。”“只知分辨是非善恶并不足够。美国需有道德勇气的领袖起来，存正确的心，做正确的事。挺身而起，承当负责并不容易。连摩西也曾踟蹰。”

会後，母亲说：“他说你呢。”

当然，牧师这话是对每一个与会者说的。他呼召我们善用人生，纵使心不甘，情不愿，仍须站起来承担责任。他是说，我们不管从商丶从政丶在家丶在社区，都当善用生命，存正确动机，做正确的事。但他这话，确击中了我的心坎。後来我和家人交谈，渐渐才下定主意参选总统。不论成败得失，我的家人仍然爱我，我的信仰仍支持我。

过去五十多年来，美国道德日走下坡，昔日立国的根基丶人民的价值和道德观，已荡然无存。人民对自己的行为不负责任，什麽都由政府负责。是非的界线日趋模糊，演变成新的文化：“你感觉好便做”丶“出了问题是别人的错”丶“个人对自己的行为不须负责”。这是新文化，“人在江湖身不由己”，我们都是受害者哩！人民心态已从舍己丶节约，演变为奢侈糜烂；从承当责任，演变成推卸责任。政府权力愈大，人民就愈把责任都推给政府。新文化是：人民如果穷困潦倒，政府便须负责供养…… 。罪犯若对自己的行为不须负责任，那麽当然不能囚禁他们，只好设法感化改造…… 。要改变这些风气，须从改变一个一个的心灵着手。政府可以花钱，但总无法把盼望和人生意义带给人民。因此政府应当欢迎宗教团体因为爱邻舍而举办的社区服务，例如托儿所丶戒毒所丶孕妇收容所等…… 。因为改变人心，就能变革社会…… 。

（摘译自小布希自传A Charge to Keep, by George W. Bush, 1999）

四丶基督教与国格（小布希）

……我的信仰帮助我服务人群。教我学习谦卑。……让我晓得在上帝的宇宙中，我们极为渺小；但在祂的眼中却如珠如宝。不论成功失败，我的信仰仍支持我。若不是信仰（基督），我的人生便得改写，而且相信也没有今天的我。

这里许多人来自不同宗教信仰，但大多数人都信我们被爱，并被召去爱。我们的抉择不论对今生丶永恒，都具有影响。人生有比野心更深层的意义，有比成功更大的盼望。信仰模造我们的生命，也模造我们国家的生命……。

我国在立国之初，便知道宗教有益於世道人心……。许多国人至今仍承袭这个传统，并非无因。在美国史上，良心的呼声往往来自信徒。反奴隶制的人说：每个人在上主眼中受造平等。民权运动者也持同一信念，说：男女都是照上帝的形像被造，因此不当歧视他人。因为这些信念，我国的监狱丶精神病院丶医院丶收容所，以及流浪者之家等等，都获得改善。

马丁路德金牧师曾说：“教会当谨记她不是国家的主人，也不是仆人，而是国家的良知。”就如他所处的情况，有时这意味着须向时代挑战，向旧社会抗议。这样使我国渐渐演变成为更公平丶更慷慨，也更具国格。今天我们国家正需要这些。

我国之所以能悲天悯人，与信仰离不了关系。许多人因为爱上帝而替邻舍服务；用爱心丶忍耐服侍他人，把爱和希望给予别人。这都不是国家所能办到的……。

我相信祷告的力量。有一句话说：“我宁可堵住恶人的炮火，也不敢堵住义人的祷告。”朋友的代祷是人生一大福气。我和家人因无数人的代祷而蒙福。过去数月来，不少人来对我和妻说：“我们为你们祷告。”这叫我们感动不已，深得安慰。我希望美国人继续为政府每一个官员祷告，求上帝赐下智慧，让我们常想到人民的福利。

杜鲁门（Harry Truman）总统於一九四五年就任时说：“此刻我心中有一个祷告，但愿我成为上帝与国人忠心良善的仆人。”这是许多总统的祷告，也是我今日的祷告。愿上帝祝福大家。

（摘自2/1/2001国家祷告会演词）

（下期#470将刊出老布希总统夫妇文）