尋回我曾丟失的肖像

困敬舍

試想，若世上不曾有鏡子，我能知道自己的長相嗎？當然，我可以去水邊看我的倒影，請畫家為我畫一幅肖像；但不管怎麼說，我的相貌雖然是自己的，但若不藉助外物，我一輩子都不知道自己的真實面貌。連有形的臉面都無法不藉助外物知道，我怎能僅僅靠自己就知道我的「心」如何呢？

人可以憑自己的想像，對自己的「心」作判斷，但這畢竟是一種想當然，缺乏精確的標準和參照。心的光景與狀態並不能用臉來表達，一個笑臉背後可能隱藏著詭詐、殺機與不軌圖謀，正如中國古話說的「知人知面不知心」。人完全可能會基於野心而表現得彬彬有禮、謙虛助人，以獲得好人緣和好名聲，從而贏取人們的支持和信任，實現自己不可告人的目的。

一個人若一輩子不洗臉，肯定會髒；若不照鏡子，自己也看不見髒。那麼人心如何，人心靠甚麼才能照出真實面貌呢？中國的道德倫理傳統，把外在的「善舉」當成觀照人心的鏡子。人的幾次善舉就能等同於人心的狀況嗎？就能觸及人內心極深處的光景嗎？不可能。如用善舉觀照人的內心狀況，甚至會造成對人心的極大誤判。

不能否定，人的確在某種情形下會有善行，這不代表人「內心」的純淨無瑕。善舉本身和人心狀況雖然有關係，但依然需要區分來看。善舉未必都來自善心，也有可能是迫於道德輿論的壓力、將功補過的心理、作為一種營銷手段，或者是一種炒作等等。「善舉」的動機、目的若是為博取「善人」的名聲，還能算是真善嗎？

鏡子若不乾淨，充滿斑點、污痕，又凹凸不平，人是無法看清自己真實臉面的。今天，人的「善舉」背後充滿各種不軌動機和詭詐目的，卻把外表的「善舉」當成觀照人心的鏡子，這豈不是像用斑痕累累又凹陷起伏的鏡子照自己的臉一樣嗎？

進一步說，當一個群體對某個壞做法變得習以為常，成為一種被普遍接受的社會文化時，這個文化中的人就再也無法辨識真正的善惡了。在長達一千多年的時間裡，中國社會的女人都要裹腳。對成長期的女孩來說，裹腳是一件極為痛苦和殘忍的事，好端端的腳愣是裹成殘廢了。可悲的是，中國男人一千多年都把所謂「三寸金蓮」當成審美對象，這是典型的發生在群體中以惡為善的事情。今天誰若對此不以為然，是否願意讓自己的女兒再次嘗試這個習俗呢？所以，觀照人心也不能靠「習俗」、「大眾做法」與「潮流」。

人無法從「善舉」、習俗與社會文化標準看清自己的心，這需要超然的眼光，只有上帝才能成為觀照人心的鏡子。聖經說：「人心比萬物都詭詐」（耶利米書17:9）；「沒有行善的，連一個也沒有」（羅馬書3:12）；「沒有義人，連一個也沒有」（羅馬書3:10）。人內心當中深深隱藏著苦毒，苦毒讓人不斷抱怨、不饒恕和不滿足。人心再深一層，還隱藏著惡毒，惡毒讓人嫉妒、幸災樂禍、不喜歡別人超越自己。人心更深一層，還有狠毒，狠毒的力量讓人充滿批評、攻擊、毀壞與殺害，這「三毒」只有靠耶穌基督才能照出來。猶太宗教領袖表面過著敬虔的宗教生活，裡面卻充滿了嫉妒與殺害的心，是他們把耶穌送上了十字架。人比自己所能想像的壞多了，人心比自己所能知道的也惡多了。不在某種特殊的情況下，人心的本來面目顯不出來。

耶穌的兩個門徒想求上帝從天降火，燒滅撒馬利亞的一個村莊，因為這個村莊的人不接待耶穌。耶穌卻責備兩個門徒：「你們的心如何，你們並不知道。」（路加福音9:55）人的心如何，人知道嗎？上帝起初造人，本來就是按照上帝自己的形象造的。然而，人因為悖逆上帝，已經丟棄了那幅聖潔仁義的肖像。如今，上帝的心意是要藉著耶穌基督的救贖，讓信靠祂的人重新找回這幅肖像。

中國社會有豐富的以人為本的道德倫理教訓，大街上孝義、仁愛的標語隨處可見；但是，人所失去的那幅從上帝而來的聖潔肖像，並不能單靠人的鼓勵、教導就會恢復。「心」裡面的問題不解決，靠外力推動「善」，只會產生更多的偽善、假善、惡善。《道德經》說：「大道廢，有仁義；智慧出，有大偽。」當作為人的基本層面丟失的時候，鼓吹仁義道德只會出現更多的虛偽和假善。老子並未清楚認識到「大道」究竟是甚麼，號召人清心寡慾也不能從根本上解決「心」的問題。

臉若髒了，洗洗就乾淨了；人心若髒了，無法靠任何人的手段洗淨。人心的確變髒了，上帝已經藉著祂兒子耶穌基督所流的血來洗淨人心。任何一個願意接受耶穌基督救贖的人，都會經歷裡面真實的砥礪與更新。按照上帝形象被造的人，只有來到耶穌基督面前，才能找回自己那幅丟失的肖像，那幅有真理的仁義和聖潔、如同上帝形象的肖像。