神啊，袮是誰？

張逸萍

上帝啊，我相信袮存在。

我看見一些小昆蟲與生俱來就有自衛器官，那不可能由進化而來，因為如果牠們沒有這些自衛能力，老早就被其他動物吃掉了，哪裡還有機會進化？小昆蟲也許還有一些頭腦，天上的星球沒有頭腦，但仍懂得循著軌道運行，否則必然互相踫撞，這樣宇宙就完蛋了。每當我看見宇宙的偉大、萬物的奧妙，就不得不承認，一定是有一位智力非常高超的設計者在後頭指揮著。上帝啊，我相信袮就是這個設計者和指揮者。

但是，上帝啊，袮是誰？袮甚麼名字？袮在哪裡？我怎麼才能認識袮？

這樣的祈禱合情合理，因我們既然看不見上帝，聽不到祂的聲音，也摸不到祂，怎能認識祂？

如果有人走到你家大門前，說是便衣警探，要進來和你談談。你必請他出示證件，甚至打電話給警察局，問個清楚。要調查便衣警探的真實身份，還不算太難；但要找出誰是真神，就不容易，因為宇宙間沒有「上帝證明書」這一回事。

首先，我們來調查一下，有沒有誰稱自己是神？

答案是：有。在世界各大宗教的教主中，也只有耶穌一個說祂是上帝。祂曾說：「我與父原為一。」(約翰福音十30，參十二44至50)耶穌口中的「父」是天父，是創造天地萬物和人類的上帝。當時猶太人很明白耶穌這句話，因為他們馬上反駁：「你說僭妄的話……你是個人，反將自己當作神。」(約翰福音十33)

此外，其他各大宗教教主都沒自稱為神。釋迦牟尼並沒稱自己是神。「佛」的意思是一個「自覺覺他，覺行圓滿」的人，也即是說，這人悟道達到高峰。回教的穆罕默德自稱先知，他不是可蘭經中的阿拉真主。只有耶穌基督自稱是神。

當然，還有好些小人物，如精神病患者，或某些異教邪說的創始人，都自稱是神。我們不妨請這人把證據拿出來，告訴我們好說服我們。

耶穌有甚麼憑證呢？耶穌說：「你們當信我即或不信，也當因我所作的事信我。」(約翰福音十四11)耶穌指的，是祂所行的神蹟。彼得也說：「上帝藉著拿撒勒人耶穌，在你們中間施行異能、奇事、神蹟，將祂證明出來……。」(使徒行傳二22)換言之，神蹟是上帝身份的證明書。

的確，有誰能平靜風浪，用五餅二魚叫五千人吃飽，叫瞎子看見，叫瘸腿行走，叫啞吧說話，又使水變為酒呢？只有耶穌能。(參馬太福音八26至27，十四19至21，九27至29，十五30至31；約翰福音二1至11)神蹟證明，耶穌有超然的能力，只有上帝有這種超然能力。曾有一新紀元朋友告訴我，某印度大師真了不起。我問：如何了不起呢？他答：他和耶穌一樣，有很多特異功能。啊！原來以耶穌為標準。

但是，耶穌還有一個神蹟，是任何特異功能大師等做不到的，就是從死裡復活。聖經說：「因從死裡復活，以大能顯明是上帝的兒子。」(羅馬書一4)所以，這是真「上帝證明書」。

耶穌復活，是二千年來駁不倒的事實。耶穌被釘死在十字架上，被埋葬了，第三天，祂的墳墓卻空了，門徒馬上到處宣傳復活的事。我們看聖經，看歷史書，從沒有人為墳墓是否空置而辯論，只為墳墓空置的原因辯論。

歷史上出現過一些解釋空墳墓的理論，但都有漏洞。例如，有人說，門徒把屍體偷去，然後到處造謠。但是，如果門徒明知自己撒謊，他們為甚麼還要冒生命危險去宣傳？又有人推測，可能耶穌只昏厥，不是死去，後來就自己走出墳墓。這些人的幻想力真豐富，試想，若一個被打、被釘、被刺，快要死的人，怎能推開大石？怎能不被看守墳墓的兵丁拿住。復活反是最合理的解釋。

有人不服，說：「你們基督徒說，上帝誕生做人，當然很容易推理說，只有耶穌自稱是神的話可信。」

假如上帝不來，只派人來傳話，這人就是先知。若祂不來，又不派先知，那祂很可能不關心我們。

上帝有差派先知來嗎？有，歷世歷代有不少先知。不過，若連神也有真假，先知更有真假。問題是誰是真先知，誰是假先知？當怎麼分辨？

世界上只有三本宗教經典自稱是從上帝來的啟示，就是：聖經、可蘭經、摩門經。要審核這些經典是否真是上帝的啟示也不容易，因為世界上還沒有一個公認方法來驗證上帝的啟示。只是，我們也可以像調查誰是真神那樣，看這幾本經典有甚麼證據。

首先我們看看聖經的證據：

一、並非虛構

有人嘲諷聖經是虛構的神話故事，不可置信。假如聖經中所記載的歷史、地理和人物全屬虛構，則聖經中所提及的上帝就大有疑問。不過近代考古學家印證聖經的記載十分可靠。

1. 從前有人以為所多瑪和俄摩拉二城純屬虛構，但考古學家已找到它們，又鑒定它們為繁榮的商業中心，和聖經所載吻合。

2. 有人懷疑，大衛是虛構人物，考古學家又發現刻錄了大衛戰蹟的石碑，證明真有其人。

例三，考古學家發現，從公元前十二至十三世紀(以色列人進迦南的時候)，迦南地多了很多城市，好像人口倍增了。他們還有一個有趣的發現，新城市的居民不吃豬肉，舊的城市卻發現很多豬骨。我們讀聖經的人很容易明白，舊城市住的是迦南人，新城市住的是以色列人。這些發現，與聖經的記載吻合。

很多時候，考古學的發現不一定直接證明聖經的歷史，他們只是找到前人留下的工具、房屋、手抄本等等，讓現代人知道當時的人怎樣生活。於是，證明了當時的文化背景和風俗習慣，跟聖經所記載的相符。

曾經有一位新約考古學家，他本來的意思是要推翻路加福音的歷史性，經過三十年的深入研究，結果推翻了自己本來的前設。他說，路加是一位偉大的歷史學家，最後他也成為基督徒。

二、不尋常的書

也許有人說：「證明聖經的歷史準確，不等於證明它是上帝的啟示。」對！但是聖經還有很多奇異的地方，讓人驚訝。

有一件難以置信的事：聖經的銷售量一直是世界第一。每次我看見聖經銷售的統計數字，都是天文數字。

聖經由四十多位不同時期和背景的作者，經一千五百多年寫成，內容居然前後一貫，毫無矛盾，有些所謂矛盾和錯誤，都已經有解答。不信的話，可以參考一些於聖經難題的書。

聖經曾受到最嚴重的毀滅。從羅馬帝皇時代，直到今天，統治者及無神論者都要毀滅它，燒掉它、禁止人民閱讀等。例如，公元三百零三年，羅馬王下令毀滅聖經和基督教，想不到二十五年之後，羅馬君士坦丁大帝倒相信基督，他用國庫抄寫五十本聖經。(請記得當時還未有印刷術，抄寫聖經是一件大事。)即使近代人，也有很多懷疑聖經，甚至有神學家要批判它、攻擊它，但是這些批評的話不久被逐個攻破。

聖經展現出一種超自然的力量，叫人知罪、得救。人人喜歡它，甚至有人為它而死。聖經這些神奇的故事太多了，我們只能說，聖經是一本不尋常的書，甚至可能是一本超自然的書。

三、預言應驗

還有一點，上帝設了一個測試，教我們分辨真假啟示。早在舊約時代，上帝曾挑戰拜偶像，說誰能說明將來的事，誰就是真神(參以賽亞書四十一21至23)。

聖經有沒有已應驗的預言？有，很多。

且舉一例。聖經預言以色列人兩次亡國，兩次復國。第一次，上帝藉著先知耶利米預言以色列人被擄七十年後，上帝會讓他們回國(參耶利米書廿五11至12)。公元前六百零六年，猶太人被尼布甲尼撒王擄到巴比倫，聖殿被拆毀。沒想到後來以色列人果然回國，以斯拉記第一章是該預言的應驗。那時是公元前五百三十七到三十六年，剛巧是七十年。奇妙嗎？

第二次，聖經預言以色列人失去家園，在天下萬國中拋來拋去，成為凌辱、笑談、譏刺、咒詛(參耶利米書廿四 9)。但當時候到了，上帝要從四方各處招聚他們回歸(參耶利米書廿三3)。

歷史告訴我們，公元七十年，以色列被羅馬攻破，再次亡國。猶太人被驅散於列國，到處被殘害，被人藐視。到了十九世紀，「錫安運動」開始，猶太人不約而同地逐漸返回他們的家園，於是巴勒斯坦聚居的猶太人漸漸增加。至一九四八年，奇蹟發生了，亡國近二千年的以色列居然再次立國！

雖然假先知也可能誤打誤撞，猜中一些事，但那不算預言，只是碰巧，因為他們其他很多所謂「預言」都沒應驗。只有從上帝來的預言才可百分百的準確應驗(參申命記十20至22)。聖經裡只有準確的預言，沒有錯誤的預言，這就是聖經最有力的證據。考古學證明，聖經的史地人物絕非虛構；聖經本身證明，它實在是一本不尋常的書。預言應驗是最有力的證據，證實它是從上帝而來的啟示。

摩門經和可蘭經又如何呢？

摩門經中記載據說是以色列人早期移民到美洲的歷史。如果書中的人住在美洲千多年，而且是人數相當多，和文化相當高的民族，那他們必留下遺跡。但考古學家找不到摩門經內任何城市和遺物。與聖經考古學相比，實為相形見絀。

至於可蘭經，其中多是教義和道德教導，並無甚麼預言。書中有一些歷史，和舊約歷史相似，但沒有完整的歷史書。可蘭經的歷史有點矛盾，例如，可蘭經第十一章說，洪水時，「挪亞的兒子在水中淹死。」可是，可蘭經第廿一章宣稱：「我們把他(挪亞)和他所有的家屬，從災難中救出來。」我向一位虔誠的回教徒朋友請教，問可蘭經有沒有證據證明它是上帝的聖言，他坦白地說，從來沒有聽人講過。換言之，可蘭經並沒有憑證。

只聖經有各方面的證據，證明它是從上帝而來的啟示。上帝啊，感謝袮，賜下這許多證據，讓我認識袮。