我的教會不理想

張宇理

張宇理

(接上期#405)談到：

（一)不可停止聚會。

（二)沒有一個人能自足，我們每一個人都只如身子上的一個肢體，必須同心合力，互補不足。

（三)基督傳的，是生命之道，這道須我們以生命在人群中實踐。

（四)上帝的計劃是：一個群體同蒙拯救。我們到教會的目的，不僅為建立個人，更為建立群體。

本期我們繼續思想：教會的查經班及崇拜講道都悶極無聊，毫無新意；教會的人，特別是領袖們，言行不一，令人反感難忍，我可否拂袖而去？

上教會的目的

好多人上教會的動機不外兩個：

（一)學習：聽道，上課，充實自己。

（二)與一群良善、友愛的人為友：享受溫馨，純潔的友誼。

兩個目的都是正當，是善良的心願，沒有不妥。可是，都是為了自己！一不是為建立人，二不是為榮耀上帝。可曾想過，若單是立己，就不可能是最高尚、最純潔和善良的動機？我們到教會的目的，還有：

（一)建立他人，包括個人與團體（教會）。

（二)彰顯主愛與主的榮美。特別在愚蠢、平凡、自私、狹隘、奸詐、自大、仇恨、喜愛鬥爭、思想卑污的人中間，顯出超乎人性限度、從天上來的愛心、忍耐、謙虛、溫柔、饒恕、捨己、寬容、誠實、節制、慈憐。

（三)敬拜神、榮耀神、成全神的心意，傳揚福音，使神的救恩與福氣，臨到更多人。

知己知彼

極少人到教會時，有心理準備與「愚拙」的「罪人」為友。所以見人愚蠢，說話不合理，便不耐煩；見教會的人有軟弱，便大驚失色，大嘆出乎意料之外，情緒不能平衡。不錯，基督徒確是有許多優點，但尚不是完人。我們只是平凡的人，對我們期望過高，肯定會失望。

聖經告訴我們，上帝所揀選的人，「按著肉體，有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。神也揀選了世上卑賤的、被人厭惡的、以及那無有的。」（林前一26-28）

信了耶穌，我們在多方面來說，比前聰明了，譬如認識萬物和自己的來源、為自己的將來作長遠的打算、曉得人生的方向、目標和意義、知道在世間應怎樣生活等；但在肉體條件來說，我們一點也沒有變，例如不會忽然間漂亮起來、富有起來、變成天才等等。基督徒仍有許多軟弱、限制。看人、看己，我們看得準確，就會減少許多因錯誤期望所造成的失望。

我們要明白一點，基督徒仍活在肉身之中，仍有人的七情六慾。而「情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能作所願意作的。」（加五17）當然，這話的意思絕非要為基督徒的失腳找藉口，反之，是叫我們認識自己，然後步步謹慎，順服聖靈，「治死你們在地上的肢體，就如淫亂、污穢、邪情、惡慾、和貪婪」，與基督同釘，「使罪身滅絕。」（西三5；羅六6）

問題所在

成聖並不是一步登天的事，我們無論做甚麼，都不能一蹴而就，要用很多時間學習，做外科醫生動手術要練習，拉小提琴要練，溜冰要練習，打球要練，世上沒有不付代價的成功。可惜我們不知道追求真理也得練習的（來12-14）。我們在別的事上花很多工夫，認為是理所當然，但到追求真理，我們就認為可以不勞而獲，一次、兩次跌倒，失敗，我們就灰心、失望、放棄，斷然說：「我做不到。我己試過幾次。我實在再忍耐不住了。我不能饒恕他。」我們不如球員練習投籃般試了又試，一次、十次、二十次，都會繼續練下去，總覺得有個希望。而別人，也是這樣心理，見我們失敗一兩次，就斷定我們不成，對我們有了成見，不覺得我們有一天會練習成功：像主耶穌一般溫柔、忍耐、謙和、慈祥、寬厚、正直。可悲的是我們，確也沒令他們失望，五十年不變，信主許久，還是依然故我！為甚麼會這樣呢？因為我們大家都一樣看法，認為遵行神的話是不必練習的！

實踐真理

回到你教會的問題，你教會的講道沉悶，領袖們沒有好榜樣，委實叫人徬徨，心灰意冷，不知何去何從。當然，最簡單，快捷了當的方法就是轉到一個信仰純正、信徒較為成熟、較少衝突、牧師講道也較好的教會。

可是，你還可以再考慮留在自己的教會。

你不是說，你對教會的人很失望嗎？那你不妨就把握這個機會，實習主的道理：愛不可愛的人；練習忍耐、饒恕、寬容、憐憫。主耶穌說過，天父「叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。你們若單愛那愛你們的人，有甚麼賞賜呢？就是稅吏，不也是這樣行麼？你們若單請你弟兄的安，比人有甚麼長處呢？就是外邦人，不也是這樣行麼？所以你們要完全像你們的天父完全一樣。」（太45-48）

活在良善、友愛、愜意的人中，確實少去許多煩惱。可是，正如我前面說過，沒有不付代價的成功，太好的環境只使我們如溫室之花，培養不出忍耐、剛強、獨立特行的品質來。在義人中間，沒有機會實踐「愛不義的人」的真裡。道講得動聽，確能使人知識增多，可是，光有知識只如紙上談兵，並不是真軍上陣作戰。也許，你知識多了，還會自欺，以為自己真的戰無不勝，其實只是因為沒作過戰！

天然反應

基督徒失足的原因常是沒有儆醒練習遵行神的話。我們遇到討厭的人時，往往不加思索的就：

（一)避之則吉，沒立刻儆醒實行主的道、拓闊自己的愛心、訓練自己的忍耐、智慧、靈力、然後緊緊的靠主，以善勝惡。

（二)被惡所勝：惡產生惡。不是同流合污，縱容包庇罪惡，就是以惡報惡，彼此仇恨，攻擊。

極少人肯冷靜下來，沉著地分析自己這個率性反應，到底是否合乎神的心意？思索怎樣才可活出真理、釘死舊人並邪情私慾，並活出基督，以善勝惡。

我們不要忘記，主耶穌傳的，不是一個理論、思想，祂是「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典，有真理。」（約翰福音一14）祂傳的是用自己的生命活出來的「生命之道」！祂要求祂的跟隨者，也同樣以生命活出真理。

你的選擇

總括來說，你可以選擇：

（一)轉到一個信仰純正（以聖經為根據，不按私意解釋和加減聖經的道理）、講道不沉悶，沒有明顯的人事斗紛的教會。

好處是頭腦的知識肯定增加；對人性的醜惡眼不見為淨，心靈平靜。

缺點是逃避而不是勝過惡劣的環境。失去了學習忍耐，拓闊心胸，實習愛不義的人的機會。其次是，只有知識，沒有練習實行，你不可能真正認識自己，不知道自己到底了解真理多少。

（二)留在自己教會，把你所知道的真理，盡力實行出來。不怕失敗，屢敗屢戰。

好處是實習愛不義的人；忍耐難忍受的人；身處於劣境而不畏艱難，堅毅不屈，逆流而上，如聖法蘭西斯的禱文：在憎恨的地方，播下愛心的種子；在創痛的地方，播下寬恕的種子；在疑慮的地方，播下信心的種子；在頹喪的地方，播下希望的種子；在黑暗的地方，播下光明的種子；在痛苦的地方，播下喜樂的種子。

你可做的事太多了。

壞處是麻煩，會引致情緒波動，內心有許多衝激；聽道依然沉悶；行道付代價很吃力；同時，真軍實戰失敗就容易自知，不能欺騙自己，也許失敗多幾次後，你會因此而灰心；而在鬥爭中混戰之中，你可能被捲入漩渦，被傷害，受攻擊，吃力而不討好。

此外，你還有一個危險，就是「如入鮑魚之肆，久而不聞其臭。」習以為常之後，你可能是非不分，再過些日子，你自己也可能變成他們的樣子！

如果你選擇留在現今的教會，我鄭重勸你，一定要找至少一兩個「清心禱告的人，追求公義、信德、仁愛、和平。」與你守望相助。這個人可以和你不同教會，但一定得是敬畏神、尊主為大、信心堅定、成熟、立志遵行真道的基督徒。這樣，你就可以在灰心、疲乏、失望時，因有人守望相助、扶持，而避免跌倒。