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教会今日的需要

王永信

神给我们各人的恩赐都不同,给我们各人的背景也不同,给我们各人的托付更不同,我们在这些不同托付、不同背景、不同恩赐之下,各人到底能为主作些什么?

一、向普世还福音的债

欠债是件相当不好受的事,谁都不愿欠债。但我想多数的人可能都欠过债。我也经历过欠债,尤其是现今的时代,购物采用分期付款的办法,就更要欠债。欠债分很多方面,除去金钱方面的欠债,我们做人方面也欠债。

圣经告诉我们一件很要紧的事,那就是欠福音债的问题。保罗说:“无论是希腊人、化外人、聪明人、愚拙人,我都欠他们的债。”(罗1:14)“凡事都不可亏欠人,惟有彼此相爱要常以为亏欠,因为爱人的就完全了律法。”(罗13:8)希腊人代表外邦人。他对没有把福音传遍世界,就好像他欠全世界人的债一般难过、迫切。我们欠债的感觉为何竟不像他那样迫切? 保罗何以昼夜痛哭流泪,为那些人祷告,为什么我们有时候,看见周围的人没有得救,亲戚朋友没有得救,却并没有那样的感觉。

我们知道一个基督徒欠债的感觉,是和他灵命成熟的情形成正比,你在主面前的生命越成熟,你对全世界欠债的感觉也越大,你在主面前属灵的生命不成熟,你也就没有多少欠债的感觉,你不感觉到欠任何人福音的债。一个三岁小孩不感觉到亏欠任何人,他没有亏欠的感觉。饿了就嚷着要吃,没得吃就拼命地哭,他一点都不感觉到:“我欠谁的”或“我要感谢谁”。但当我们长大成人的时候,我们那个福音上亏欠的感觉,也应该和我们的生命一起生长,这是成熟的表现。

为什么教会要传福音?因为我们感觉到我们欠那些没有得救的人福音的债。为什么要开始海外宣道?因为我们感觉到:我们欠海外没有得救的人的福音债。中国的教会现在已开始了海外宣道的工作,就表示中国教会已在主里慢慢生长起来,长大成人了,所以对普世欠福音债的感觉也越来越大。

二、在主身体内互为肢体

在中国教会向普世各地还福音债的时候,我们每位弟兄姊妹的责任和所能作的是什么?我们必须了解在主的身体里面互为肢体的作用。在一个运动会上,不同的人,责任态度都不相同,教会也是如此。

第一是往前冲锋陷阵的运动员。教会里面也是如此,有些人起带头作用,在前面跑,他们是全时间的在那里工作。他们的生命,没有其他的目的与目标,就只是事奉神。他们是场上的竞技者,他们的全部精神就是要得胜,要把福音传遍。

第二是服务人员。运动大会里若仅有运动员,那还不够,尚须另有很多人在一起工作,有布置场地的,有从事广告的,有安排交通的,有出钱来负担运动会费用的,有这么许多样的人在那里同心合意的工作,这个运动大会才能开成。教会也是如此,在运动员的周围,还有更多的人作他们的支持者,需要为他们代祷,需要办理事务,需要用金钱来支持事奉。

运动会里还需要第三种人,就是拉拉队。他们并不是跑的,也不是办理事务的。但他们能在旁边吶喊助威,给那些跑的、跳的增加勇气与精神。本来已经跑不动了,已经没有力量,但经旁边的人摇旗吶喊,他又跑上去了。教会需要这种人,神的仆人们软弱了,或者疲乏了,或者因为压力(经济方面、人事方面、各种环境方面压力)太大,不能往前进了,在这时就需要教会里的属灵拉拉队(代祷者、安慰者、鼓励者)帮助神的仆人,帮助软弱的弟兄姊妹们,能够使他们越过那些障碍物,再靠着神的恩典重新得力。

第四是观众。他们是占多数的,既不跑,也不帮忙办理事务,甚至也不作拉拉队,连一句话都不肯说,只是在那里作壁上观。教会也有很多“观众”,教会兴旺时他们来做做礼拜,教会有难处时他们跑得无影无踪。从神那里来的好处,他们愿意得,当神向他们有些要求的时候,他们就往后退。这种“观众”式的信徒,今日太多了,所以教会今日大体来说,没有力量。

我们怎样服事教会?怎样去海外宣道?必须每个人在教会里找到你自己的位置,找到你应该作的事情,你绝不该作一个壁上观的信徒。

三、教会的外围组织

不仅在教会里互为肢体很重要,我也要特别提一点,就是教会的外围组织也不能忽视。这些组织是指那些不属于教会的工作团体。譬如说,有专作文字工作(或广播工作)的机构,有专作儿童工作(或青年工作、妇女工作)的机构,有专作海外宣道的等等,很多很多。教会外围的这些机构,本身不是教会,但其目的,却是有助于教会。例如中国信徒布道会所从事的,是教会外围的工作,它不是教会,但其目的应该是有助于教会。我常和同工们说:“中国信徒布道会之所以存在,是由于这个机构能够有助于教会,何时中信对教会没有帮助的话,这个机构就不应该再存在。”一切教会外围的工作,都应该是向心性的,向着教会(主的身体)。

反过来说,教会对他们也有责任,应该帮助他们,支持他们,为他们代祷,以行动来支持。

四、事奉主

神的国度包括我们每一个人。若是我们有心在神的国度里事奉的话,都可找到位置,都可找到我们可作的事。我们绝没有一个人可以说,我愿意作,但是我找不到什么可作的,我没有机会。

1.岗位上事奉主

神对每一个重生得救的基督徒都有一个基本的呼召,就是:“作主的见证”,或是说:“成为主的见证”。不仅用口作见证,我们整个人就是神的见证。不需神再给我们特别的呼召,只要是一个重生得救的人,就有本分,在我们的生活里、岗位上,成为福音的见证。这是神基本的呼召,我们从信主那天开始,就有了这个责任。

所谓全时间事奉主,与在岗位上事奉主,这两者在质的方面并没有分别,分别是在量的方面。在新约时代,在神的面前,大家都是被拣选君尊的祭司职分。

2.全时间事奉主

在基本的呼召里面,神又特别拣选一些少数的人,把他们从众圣徒中特别呼召出来,作全时间的事奉。这出来作全时间事奉的,不是按照我们自己的心意,乃是按照神给我们一个特别的呼召。

(一)牧养教会

作个传道人要殷勤、要竭力、要爱主、要爱人、要有信息,灵命要有不断的长进;再加上教会里面有人事的困难、经济的压力、身体的软弱,真不是一件简单的事,但是神呼召一些人出来作这件事。我们很容易指责传道人这样不行,那样不行,这样不够,那样不够,但是我们对他曾付出过多少祷告的代价?作神的仆人,整个教会对他都有责任,魔鬼要集中火力攻击他,不信的世界千方百计要指责他,教会里的弟兄姊妹也在盯着看他。作一个牧养教会者要看管羊群,要持守真道,真不是一件容易的事。

(二)布道员

布道员是另一种全时间事奉主的人,和牧养教会的性质不同。一个布道员,需有布道的恩赐,不怕旅行,不怕吃苦。一个布道员没有自己的地方,每到一个地方去作工,流泪出汗,工作完毕以后就走。一个布道员要看陌生地方的灵魂,如同他自己所住的地方一样,没有区分,对众教会都要有负担。

一个布道员,要风尘仆仆,受尽长途跋涉之苦,要在任何环境之下能吃能睡,遇到任何痛苦都能忍受,而且要在疲乏的旅途中,准备信息,培养自己的灵性。

犹忆在1957年,我首次到欧洲去。在希腊北部马其顿、帖撒罗尼迦有几天聚会,天气非常炎热,聚会以后,我被安排在一间像蒸笼的小屋中,一连六天的聚会,讲台上是汗流浃背,回到住处没有人招呼我洗澡,住处也没地方可洗澡,六天如此。每天汗如雨下,衣服是在换完了以后又重新把换下来脏的再穿上。一直到六天聚会完毕以后,赶快收拾行李离开,还是找不着可洗澡的地方,于是搭乘长途汽车,到爱琴海滨,找到一个无人的地方,跳到海里去了。后来我才晓得那个地方的人不常洗澡,所以他们没有感觉到这种难以形容的痛苦。你能向那个教会抱怨吗?

传道人要在任何情况之下,都要能够忍受。任何食物可以吃,任何地方可以睡。一方面忍受旅行的劳苦,一方面还要准备自己的灵性来喂养别人。

今天在普世的中国教会里,各个地方都需要这种人。很多的地方在诉苦:“真是怎么办?每年开布道会、夏令会,请来请去都是这几个人,总是这几个人来回的转。”远东是这样情形,北美洲也是这样情形,其他地方也是这样情形,就是这几个人来回的转,没有什么新的人起来。今天年轻人信主的也不少,但真正起来的人又在哪里?我们迫切需要这样全时间事奉主的传道人。

当然,全时间事奉主是件非常严肃的事,经验告诉我们,一个事奉神的人,他的品格,甚至可说比他的恩赐更重要,若是一个人有恩赐,但是没有品格,他迟早要羞辱主名,他的恩赐越大,他的羞辱越大,所以在主里的品格是非常的重要,我们宁可看见一个恩赐小一些但有品格的人出去,而不愿看见有些恩赐但是品格稍逊的人出去。

(三)教师

我们不但需要全时间事奉主的布道员,我们还需要全时间事奉主的教师,无论神学方面的教师,圣经的教师,都非常需要。

中国的教会,在短短历史里面,我们曾看见过不少有恩赐的布道人员,有恩赐牧养教会的人,但是直到如今,中国的教会里还没有看见太多正统派神学家,不论是在远东,或是在海外。所以在国际间,中国教会在神学方面没有地位。

当然,我们的目的,不是要在国际间有地位,乃是说中国的教会今天需要更多信仰纯正的神学者出来,教导青年一代,在真道上有系统地接受训练。训练有两种方式,一种训练是神借着人训练我们,那就是教师;一种训练是神自己直接地对付我们,训练我们,那是圣灵的工作。两者我们都应重视,不应只偏重一面。

(四)文字工作

目前对未信者传福音的刊物,非常缺乏。有人作过统计。全世界基督教所出版的文字刊物,内中有百分之八十五是为信徒的,真正为没有信主的人传福音的仅占百分之十五,真是少得可怜。不但少得可怜,在质的方面也不行,我们看见很多出版的福音单张,就内容编排、印刷纸张及美观方面来讲,不要说是不信的人对它没兴趣,就是我们自己拿起来,都不愿去看,这是实话。所以为传福音,今后在文字工作方面,尚待加倍的努力。

此外,在造就信徒方面的文字工作,应该加强。更深一点的神学著作,也需要开始。弟兄姊妹,我们中间有没有更多的人对文字工作有负担,今天教会需要写作作者的人,需要编者,需要基督徒发行人、印刷者。神若给你这种托付,你就去发展祂所给你的恩赐。

(五)大众传播

大众传播就是借着影片、广播、电视、文字这些传媒,向广大的人群用最快最广的方式来传播福音。

全世界人口越来越多,可是教会里添加的人数远赶不上人口的膨胀,传道人的数目更是望尘莫及,人口跑得这样快,教会人数跑得这样迂缓,远落在后边,在这种情况下,凭人去传讲是不足够的,哪有这么多布道人员去传讲?必须用大众传播来补人力之不足。因之,福音影片也是大众传播所用的工具之一。我们在大众传播方面需要人才。

3.应该进入的事奉

弟兄姊妹,我们若是没有被神呼召作全时间的事奉,也可在教会里尽我们的本分,你可以帮助去探访,每周若能去探访两次,你的教会就可得到很大的益处。也可与你的街坊一起读经,把他们带领到教会来。你可在暑期或周末多参加探访,多帮助教会打扫清洁,多为教会代祷,自动去关心教会的需要,各尽其职,各尽本分,以教会为你属灵的家。

我们不能忘记在财物上的奉献。旧约给我们的标准是奉献十分之一,但新约给我们的标准是完全属于神的,十分之一不过是一个开端,除去我们生活必须之外,一切都是神的。

当我们知道今日普世宣道需要经济来推行,海外宣道需要经费来促成,教会的工作需要款项来支持,文字工作需要金钱来展开,世人沉沦极需拯救,而我们在生活必需之外,还为自己积攒财宝在地上,我们要在神面前想一想这个问题:我们所犯的罪是多么大?我们既信,就不是说说就算了的,而是要信到底。既作神的儿女,就要作个像样的儿女。你若今日尚未开始十一奉献的话,应该从今天就开始,不要等到明天,更不该等到下月,你至少应该作一个十一奉献的人。起初也许很难,但十一奉献的是神的,不是你的,你不能摸,也不能碰。而且十一奉献只是开端,要从这开端加上去。不把信仰付诸行动,讲来讲去都是徒然的。

主今天给你的是五千、还是二千、还是一千?对这五千、二千、一千,你的态度是怎样?恩赐有大有小,然而神衡量一个人并不是按着恩赐大小,乃是按着我们把恩赐如何处理运用。那个主人并不曾把那赚得五千,看得高过那赚两千的。在主的眼光里,他们是同等的,因为他们开始时所用的本钱就不同。一个人用二千赚了二千,另一个用五千赚了五千,这是相等的。主是垂看我们在如何运用我们的本钱、我们的恩赐。在这些运用恩赐作工事奉主的场合,你有没有进入应该进入的事奉中?你以往的事奉是否足够?你愿不愿以后的事奉胜过以往?愿主感动我们每个人的心。

(本文原载于1972年《中信》月刊第十一卷第4至6期,但仍是今日的提醒与鼓励。原文8,300字,因版面所限而删节。)

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