终极主权
王与他们谈论，见少年人中无一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅，所以留他们在王面前侍立……到塞鲁士王元年，但以理还在。（但1:19-21）
曾经有一位年长的信徒问我：旧约圣经中的但以理在犹太人亡国后，便为毁灭他们的巴比伦人工作，那么，但以理是否“卖国”呢？我明白这位长辈信徒如此问，是因他父亲在日本人侵华期间，曾与日本人合作，被指为汉奸。然而，他一直相信父亲帮助日本人，是有不得已的隐衷。所以但以理以亡国者的身份去服务巴比伦王朝而得到肯定，一直令他不解。
不过，我们不要忘记，其实但以理服侍巴比伦王，他真正忠诚的对象并非地上的君王，而是天上至高的主。因为每当君王要求但以理等绝对地效忠于他，放弃对神的尊崇，他们宁死也绝不顺从。每当他们要在君王与所事奉的神之间作抉择时，只有天上的主才得着他们的敬奉，君王永远只能屈居次要的位置。
今日在我们的生活中，谁是我们真正的老板？谁对我们的人生有终极的主权？
～徐道励（作者是本刊编辑）
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