即使不見，也可以信

蘇潞沙

人常說：百聞不如一見，不見不信，見了就能信。許多人不信上帝，只因看不見上帝。眼睛是靈魂之窗，可觀察入微，卻有不少東西見不著。好比說：物質界的分子、電子、核子，體積太微小，無法看見；花草樹木的枝葉茂盛，其日夜不停地緩慢生長，難以察覺；每天所呼吸的空氣，圍繞四周，只是看不到，一向都被人忽略。再說，平日只能見到人的態度、儀表，但不見其學識、脾氣。因此，縱然眼看不見，也不一定沒有，更無法就認為它不存在。

眾多例子顯示，親眼見的，有時並非屬實。譬如：牆上掛的弓，其影子映在酒杯裡，酒一晃動，就誤以為是一條游動的蛇。這種「杯弓蛇影」表明：看錯了，不足信。再看：在瓜田裡提鞋，容易讓人誤會偷了田裡的瓜；在李樹下扶帽，可能被人懷疑偷摘了樹上的李子。所以「瓜田不納履，李下不正冠」，為的是防「瓜田李下」之嫌。

還有，孔子的學生子羽，其貌不揚，言行笨拙，似乎沒出息；而另一名學生宰我，相貌堂堂，能言善道，認定有作為。幾年後，卻與一般人所料想的正相反：子羽奮發不倦，成為名學者，多人拜他為師；而宰我懶惰不學，拒聽勸導，竟是朽木不可雕。所謂「以貌取人失之子羽」，光憑外表容貌，無法斷定內在的本性及才華，就是眼見了，仍然不能信賴。

有一次，孔子和隨從的學生被困在陳蔡境內，多日沒米飯可食，子貢借貸了一石米，顏回在屋簷下炊煮。子貢由遠方見到顏回從鍋中挖了一團飯先吃了，認為顏回居然「竊飯」，便去稟告老師。孔子對顏回的人品有信心，不予置信，想必有隱藏的緣由，就召喚他們來對質。顏回辯解說：「因塵埃落入飯中，置之不潔，棄之可惜，是故先將它吃掉，以免污染全鍋白飯。」子貢雖然看見了，卻判斷錯誤，陷於誤信；然而孔子不憑眼見，以心靈推測真情，乃印證了所信的真實性。

儘管眼目的功用奇妙，光靠肉眼，亦不能參透萬事、評論是非。是故，要藉慧眼識英雄，銳眼辨虛實。上帝是靈，更須借助靈眼、心眼來遇見祂，用我們的生命經歷祂的實在，此之謂信上帝要靠信心。這信心是透過靈眼，看到人肉眼所不能見的，把世界看破，將事物看穿，進而見到那永恆的、不變的。朋友們！若是可見，卻不要輕易就信；反之，即使不見，仍要慎思明辨，或許也可相信。

（此文刊登於《中信》月刊第 498 期）