以血赎罪的奥秘

妮娜

上帝的救恩不是开玩笑的，因为上帝跟人是用“血”立约，而且是上帝自己上十字架忍受酷刑流出的宝血。这血除灭罪恶、医治伤痛、更新生命，而且依然有效，不断涌流，一直到今天还在为祂的子民做清洁、修复、拯救的工作。从古至今，任何一个得着上帝救恩的人，都已在基督宝血的活泉中得到洁净，也借此进入至圣所，得以亲近圣洁的上帝。我们所传福音的核心奥秘是基督宝血的大能，因为只有借着这血，罪人的灵魂才能得到洁净，人里面邪情私欲的源头才能被除灭。基督的宝血是永活的，接受祂洗涤的人，必从一切罪恶中得释放。

罪是一种酵母

我们所以对以血赎罪“心怀二意”，是因为根本不了解罪的可怕性以及犯罪要付上的代价，正如上帝在伊甸园里对亚当说：“只是分別善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”（创世记2:17）亚当信不信上帝的话呢？他若信，就不会吃了。结果他不光经历到丧子之痛，自己有一天也归了尘土。

罪，必定会带来流血、痛苦和死亡，人间一切恶事都是罪的后果。鲁迅说中国的历史每页都写着“仁义道德”，但是字缝里写着两个字──吃人。我们可以说，整个人类历史发展到如今，充满了吃人、杀人、害人、折磨人、凌辱人、践踏人的罪恶，今天你打开互联网满眼看到的都是罪恶的新闻。

罪，是一种酵母。加拉太书五章9节说：“一点面酵能使全团都发起来。”亚当一人犯罪，全人类都跟着陷在罪里。大痲疯菌只要沾上，人的全身都会溃烂流脓；大卫王多看了拔示巴一眼，“连丧四子”的报应和“刀剑必永不离开你的家”（撒母耳记下12:10）的咒诅一一应验。这也是为什么上帝要让以色列人吃“无酵饼”，吃的食物里都不能有酵；而且逾越节之后还有一个“除酵节”，因为罪酵不除就永远污秽，永无宁日，“五旬节”的圣灵就不能降下来。

罪酵是隐藏的，难以看见。耶稣对门徒说：“你们要防备法利赛人的酵，就是假冒为善。”（路加福音12:1）法利赛人特別注重外在方面，包括言语、行为、仪表、宗教礼仪等，但耶稣批评他们假冒为善，表明这些人的罪是在心里悄悄运作的，隐而未现。罪可以是思想、意念、动机、立场、取向，是“……外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽……在人前，外面显出公义来，里面却装满了假善和不法的事。”（马太福音23:27-28）人可以骗人，将罪的欲念埋藏在心底，外表装作很敬虔，但是上帝早知道这些宗教人士的生命已经被罪酵严重侵蚀。

罪的源头在灵界

罪的源头其实在灵界，始作俑者就是那条创世记里的蛇、启示录里的大龙、带着三分之一天使堕落背叛上帝的魔鬼撒但，牠用一条谎言就把亚当夏娃陷入万劫不复之地。耶稣说：“牠从起初是杀人的，不守真理，因牠心里没有真理。牠说谎是出于自己；因牠本来是说谎的，也是说谎之人的父。”（约翰福音8:44）

因为罪不光属肉体，也是属灵的；所以，人在罪的试探面前常常软弱无力，很难胜过。主耶稣在“主祷文”中教导门徒说：“不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。”（马太福音6:13）诗篇一篇1节说：“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。”哥林多前书五章11节说：“若有称为弟兄是行淫乱的，或贪婪的，或拜偶像的，或辱骂的，或醉酒的，或勒索的，这样的人不可与他相交，就是与他吃饭都不可。”上帝希望人逃避和远离罪人、罪恶、罪酵，因为那会给人的属灵生命和基督肢体带来不可遏制的败坏。

从这个角度我们可以理解，为什么上帝派以色列人征服迦南地时，要求他们杀光城里的异教徒，而且不能心软，有时连妇女、儿童、动物都不放过。上帝真的这么残忍吗？好像一些自由派神学家说的，以色列的上帝是一个“血淋淋的、残忍的、制造战争的、种族灭绝的、暴躁的、杀人的、嫉妒的风暴之上帝”；而且当以色列人背约离弃上帝的时候，他们遭遇的痛苦、折磨、死亡真让人感受到希伯来书十章31节所说的：“落在永生上帝的手里，真是可怕的！”难道上帝嗜血成性、毫不怜惜世人？

这些问题必须从上帝对罪的审判以及属灵争战的角度理解。我们如果深刻认识到罪酵的破坏作用，认识到属灵黑暗国度的残忍邪恶，认识到拜假神、拜偶像者背后的邪灵势力，认识到魔鬼撒但对于“光明之子”的刻骨仇恨、攻击和反扑，我们就知道“人不犯我，我不犯人”的“傻白甜”想法绝无可能。属灵争战是你死我活的斗争，重点是魔鬼不会停止作恶，不会停止迷惑和残害上帝的百姓，更不会停止敌对和破坏上帝的救赎大计。

从亚当夏娃在伊甸园里被蛇诱骗吃下禁果那一刻开始，这就是一场“开弓没有回头箭”的战斗。你想温良恭俭让，妇人之仁？你想坐下来谈判，和平解决？你不想流血死人，刀剑出鞘？那你会被魔鬼吃到连骨头渣都不剩。我想任何一个有过属灵争战经验的基督徒都会认识到这场战斗的严酷性。

事实上，恰恰是因为以色列人没有严格执行上帝让他们把迦南人“彻底赶出去”的命令，他们其后的属世生活和属灵生命才一塌糊涂，不断地被攻击、欺压、杀戮，不断地陷入迦南人的邪风恶俗之中，不断地犯罪背离上帝，跟污鬼邪灵同流合污，甚至泯灭人性杀死自己的儿女来给假神献祭；最后，国破家亡，在万民中被拋来拋去。

罪当付血的代价

我们要是对罪的可怕性、对黑暗灵界的真实存在、对属灵争战的残酷性没有深刻的认识，我们对上帝的“救赎之工”就无法有合乎圣经的认识。罪，必定会带来流血和死亡；因此，罪也必须用血和生命偿还。古话说：“血债血偿。”罪给全人类和整个受造界带来的是“滔天血债”。

这笔“血债”要怎么一笔勾销？上帝在旧约训练以色列人一次次用祭牲之血来遮盖人的罪，这是权宜之计。一方面，圣洁的上帝不与罪同在，肮脏污秽的罪人要如何来到上帝面前？必须靠着完美无瑕疵牛羊的血来遮盖；另一方面，上帝也以这种方式训练以色列人的“罪感意识”，犯罪就必须付出血的代价，毫无含糊。这场经年累月的动物献祭从摩西建会幕到第二圣殿被拆毁，一共持续了一千多年。我们一般想像圣殿是很干爽洁净的地方，但现实可能恰恰相反，圣殿里是血淋淋的，到处是血！

当然这些都是预表。希伯来书十章3至7节说：“但这些祭物是叫人每年想起罪来；因为公牛和山羊的血，断不能除罪。所以基督到世上来的时候，就说：上帝啊，祭物和礼物是祢不愿意的；祢曾给我预备了身体。燔祭和赎罪祭是祢不喜欢的。那时我说：上帝啊，我来了，为要照祢的旨意行；我的事在经卷上已经记载了。”这里说祭牲之血断不能“除罪”，只能作暂时的遮盖，最终必须靠着“既为无罪的人又为全能的上帝”的基督把祂永活的、大能的血倾倒出来，人类的罪才能被洗净赦免，这是上帝“道成肉身”的意义。