嫉妒之疗方

困敬舍

嫉妒心，人皆有之，或多或少而已。小时候遇到比我强的人，我往往不露声色，暗地哼一声，心里面便重复起“阿Q精神”。一件事如果自己在乎，又尽力了，结果还是不如人，内心就像吃了辣椒，又如身上扎刺，会不自在好大一阵子。

损人害己

嫉妒，会产生巨大的驱动力，如果说有什么正面影响，那就是能激发一个人的赶超心。然而，在涉及巨大的利害竞争关系时，却撩拨了人性阴暗恶毒的一面。面对有限资源，在人人想占有的时候，踩踏他人的恶心就暗生出来，时机一到，甚至不惜伤害別人。《红楼梦》中薛蟠的妻子夏金桂，妒心焚烧，设计陷害同样有姿色的香菱，欲铲除对手而后快。在创世记中，亚当和夏娃的小儿子，受上帝喜爱的亚伯，就是被嫉妒他的哥哥该隐所打死。多少代之后，受父亲宠爱的约瑟也是被充满嫉妒的哥哥们谋害。旷野上，约瑟牧羊的哥哥们远远看见他来探望他们，就一同谋害他，最后将年少的弟弟卖到埃及为奴，并向父亲谎称约瑟已被野生动物所吃。嫉妒心重，伴随的必然是纷争与凶杀。

另外一个例子是，以色列历史上扫罗王对年少的大卫严重嫉妒，因为大卫杀死敌方巨人歌利亚，妇女们高唱：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”（撒母耳记上18:7）听见这话，扫罗的反应是：“将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。”（撒母耳记上18:8）一句话，把一位醋心大发的君王，活灵活现地呈现出来。

有一种说法，嫉妒这类恶毒心理浓烈时，会刺激身体分泌有害物质，伤害的首先是自己。“嫉妒是骨中的朽烂。”（箴言14:30）嫉妒，害人不利己。《三国演义》中的周公瑾，面对更具才略的诸葛亮，感叹说：“既生瑜，何生亮”，终被气死。圣经中，扫罗王追杀大卫，自己最终却落得家破人亡。

无药自救

与外显的生气、愤怒比，嫉妒心理完全可以含而不露，耶稣说嫉妒是人里面发出的污秽。这种东西不是別人传染给你的，是人的天性，不学就会。清洁环境、整理仪容能影响心情，却根除不了人的酸溜溜心理。保罗在罗马书中论证人是罪人的一个证据，就是人“满心是嫉妒”（罗马书1:29）。它可以掩饰在华丽的外表之下，被地位、学问、声誉这些炫目的噱头遮住，但在利害攸关的特別时刻，就连宗教信仰这张皮都可以撕掉，露出嫉妒的狰狞面目，连罗马巡抚彼拉多都洞察出犹太宗教领袖想钉死主耶稣的嫉妒心。

即便人真正信了主耶稣，也可能悔而不改，包括嫉妒在内的残余之恶并不会马上清除。使徒保罗就严肃地责备过早期哥林多教会内部的嫉妒纷争之事，也曾提醒过欧洲第一间教会──腓立比教会，有人连传福音都是出于嫉妒纷争。使徒雅各也说：“你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。”（雅各书3:14）人行为的目的动机，是出于基督之爱，还是依旧出自攀比争竞之心，只有人自己知道。人里面的真实光景，靠自己无药可救。

疗妒真方

嫉妒心，靠什么治愈？《红楼梦》中的贾宝玉在寻找疗方时，遇到道士王一帖。王一帖称自己的膏药包治百病，却对嫉妒奈何不得，于是胡诌个“疗妒汤”，说一副不行吃十副，今年不行明年吃，百年后人一死，就不嫉妒了。王一帖真能忽悠，博人一笑而已，最后他承认，连膏药都是假的。作者曹雪芹可谓洞察人性，把荣、宁两府各色人等之间勾心斗角、争风吃醋的心理，描绘得惟妙惟肖。

治疗嫉妒，最终还是要靠上帝的爱来拯救，基督的爱就是“疗妒真方”，因为从上帝而来的“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。”（哥林多前书13:4-7）如果不断靠上帝的圣灵，借着圣经话语的帮助，就如一直在服祂爱的药剂，妒风就慢慢不起微澜；即或偶有星火，也能被浇灭。

冰碳不能同盆，一个在信心里真正被主耶稣基督的爱充满的人，心中嫉妒之苦毒就会自然被溶解。