三、耶穌基督降臨之預備

歷史的演變均在神的掌握中，兩約間所有驚天動地的變動都為了迎接主耶穌之降臨,可見神是有計劃的神,當一切迎接主誕生之「佈景」安排妥善後，在「時候滿足」時，神的愛子便降生人間（參加4：4）。茲從三方面簡述：

A．政治方面的預備

1. 積極方面
   兩約間的政治變動相當大且急。當羅馬成為當世大國後，其軍事與政治之組織非常成功，到處駐紮軍隊，保護人民生活，維持治安，又開闢通道，使旅行交通無阻。當時治安之良好，史稱為「羅馬太平」時代（PAXROMANA）。這種社會環境下使福音傳播更為快速；況且羅馬之法律（LEXROMANA）舉世著名，給人民多方面的保障，並特准猶太人的宗教自由。
2. 消極方面
   但是羅馬以殘忍手段待人，奴隸市場的盛行使人覺得人不是人，而是貨物。且政治上因多年內戰相爭，人心不安；加上道德水準墮落，放縱肉體，人的生命價值變得很低。經濟方面，重稅、貧窮及對多數人無止境的奪取，更令人心痛苦不堪。

B．文化方面的預備

1. 積極方面
   希臘「土語」（KOINE）成為通用之語言，便利於福音之廣傳。
2. 消極方面
   在文明中人找不到「真理」。希臘哲學一則太重理性之辯論，另一方面過於主張盡情享樂或禁慾。其哲理多趨空虛玄渺，忽略人心靈真正之需要，人找不到真正的生命意義，特別是貧苦之百姓。

C．宗教方面的預備

1. 積極方面
   宗教方面，猶太人經過各樣患難，但他們持守一神之信仰。各地均有會堂為其宗教教育之學校。人心均渴慕彌賽亞早日來臨，帶領他們粉碎羅馬之轄制，建立自己的國度。
2. 消極方面
   在宗教中，人找不著「生命」，各國宗教崇拜的是「未識之神」（徒17：23），希臘羅馬諸神非死即垂危。猶太人本身的宗教信仰也只有外表的儀式，無生命的實際，失去了活力。故此，當時無任何宗教可以解決人生問題。而在最黑暗的時候，正是黎明之前奏，因那「公義的日頭」（瑪4：2）快要出現。主耶穌是「世界真光」，他就是「道路、真理、生命」。

總括說來，積極方面，羅馬預備了傳福音的平安大路，希臘預備了共通的語言，猶太人則預備了人心。