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邱清萍专栏
心 灵 客 栈

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Rev. Cecilia Yau

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与三一真神共舞

心丶尽性丶尽意与尽力爱神。这是一种“回应”的爱,如何回应呢?耶稣在约翰福音十 三至十七章的“临别赠言”里给我们看见一幅动人心弦的图画,让我们听见从远古渐近的乐音,原来是三一真神彼此相爱的圆舞曲(perichoresis)(注)

永恒的舞曲

圣父丶圣子丶圣灵在永恒里同质同荣,亲蜜合一
父在我里面,我在父里面
父荣耀子丶子荣耀父丶圣灵荣耀子
父将万有交给子丶子又将万有交给父

十架苦路上滴下血汗,不朽的乐音依然飘扬-
创立世界以前,父已经爱我了。

离别的愁肠在低鸣,苦杯喝下,血杯将成福杯-
我往父那里去,你们应该喜乐。

十架上暂别,天昏地暗,舞曲停在休止符-
我的神丶我的神,为甚麽离弃我?
(古蛇昂首,得意地噝噝发声,混和着喽罗纷杂的和声)

忽然,石破天惊,舞曲进入新的乐章-

“邀舞”曲

三一真神拥抱着归家的浪子,给他穿袍,带上戒指,跳舞快乐!
一个罪人悔改,在天上众使者要这样为他欢喜。
死而复活,失而又得,理当欢喜快乐。

永恒的圆舞,向人开放,三一真神发出“邀舞”的宣布!
你们要常在我里面,我也常在你们里面。
人若爱我,就必遵守我的道,我父也必爱他,
并且我们要到他那里去,与他同住。

在舞池里的蒙恩罪人,沉醉在梦昧以求的“爱加倍”中:
你爱他们如同爱我一样…
使你所爱我的爱在他们里面。

永恒的乐音已经响起,让我们起舞吧!

(注)第六世纪,有一位神学家用一个希腊的名词来比喻三一真神的彼此相爱与合一,他用了一个很有意象的字,就是perichoresis(帕莱克纳斯-圆舞),舞伴围成一个圆来跳舞。

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