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邱清萍專欄
心 靈 客 棧

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Rev. Cecilia Yau

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與三一真神共舞

心、盡性、盡意與盡力愛神。這是一種「回應」的愛,如何回應呢?耶穌在約翰福音十 三至十七章的「臨別贈言」裡給我們看見一幅動人心弦的圖畫,讓我們聽見從遠古漸近的樂音,原來是三一真神彼此相愛的圓舞曲(perichoresis)(註)

永恆的舞曲

聖父、聖子、聖靈在永恆裡同質同榮,親蜜合一
父在我裡面,我在父裡面
父榮耀子、子榮耀父、聖靈榮耀子
父將萬有交給子、子又將萬有交給父

十架苦路上滴下血汗,不朽的樂音依然飄揚-
創立世界以前,父已經愛我了。

離別的愁腸在低鳴,苦杯喝下,血杯將成福杯-
我往父那裡去,你們應該喜樂。

十架上暫別,天昏地暗,舞曲停在休止符-
我的神、我的神,為甚麼離棄我?
(古蛇昂首,得意地噝噝發聲,混和著嘍囉紛雜的和聲)

忽然,石破天驚,舞曲進入新的樂章-

「邀舞」曲

三一真神擁抱著歸家的浪子,給他穿袍,帶上戒指,跳舞快樂!
一個罪人悔改,在天上眾使者要這樣為他歡喜。
死而復活,失而又得,理當歡喜快樂。

永恆的圓舞,向人開放,三一真神發出「邀舞」的宣佈!
你們要常在我裡面,我也常在你們裡面。
人若愛我,就必遵守我的道,我父也必愛他,
並且我們要到他那裡去,與他同住。

在舞池裡的蒙恩罪人,沉醉在夢昧以求的「愛加倍」中:
你愛他們如同愛我一樣…
使你所愛我的愛在他們裡面。

永恆的樂音已經響起,讓我們起舞吧!

(註)第六世紀,有一位神學家用一個希腊的名詞來比喻三一真神的彼此相愛與合一,他用了一個很有意象的字,就是perichoresis(帕萊克納斯-圓舞),舞伴圍成一個圓來跳舞。

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