包永堅

本人一向認為，所有宗教都是為了導人向善，憑想像力，結合當世崇尚的人和事而創作的神話，基督敎亦不能例外。因為如果真的有位無所不知、無所不在、無所不能的上帝，那他創造這個宇宙包括人類在內，有甚麼意思呢？我聽基督徒說過，上帝造人是要將自己的榮耀和人分享。我倒覺得這樣做莫名其妙。假設上帝是無所不知，他當然預先知道創造了人類後始祖會犯罪，而這麼一來，他就要使耶穌為人贖罪。既然如此，他何必要造人？不造人耶穌便不用受苦了。難道他有自虐狂，非自討苦吃不可？再說他既是全能，就應該創造一批純良可愛、只全心仰慕上帝而不背叛的人類。這樣才使宇宙萬物井井有條，才能使人類快樂地分享他的榮耀。此外是否沒有人類，就沒有「東西」能替祂管理宇宙呢？或是沒有「東西」榮耀祂呢？如果是這樣，這個上帝是自私極了，因他造人的目的就是要榮耀自己，對人不是不公平嗎？

張宇理

包君提到的，是一個人類自遠古以來無法解決的懸謎。特別當人經歷到種種痛苦時，我們都會無奈地問蒼天：何必造人？何必生我？

「存在」是福是禍？

有人經歷過失去至愛親人的沉重極痛，痛不欲生，以致他寧願從前未曾擁有過死者；例如，沒結過婚，未有過至愛親人，孑然一身，那麼便不會失，更不會為親人的苦難和殤逝痛徹骨髀。也有人乾脆希望自己未存在過，這樣便連人生一切苦痛，也不必嚐。雖然這也意味，他不會嚐到愛和幸福、溫馨、成功與快樂。

另有一些人，也許比較勇敢、樂觀和有耐力，他們在痛失所愛的人時，倒會欣幸自己會生存過，又在無涯的天地中，遇見過死者，與他共渡過寶貴、幸福的歲月。這些人寧可忍受眼前之痛，也不願換掉過去，以得平靜。

到底「存在」是祝福還是咒詛？

同一個人，在不同的處境下，也會有不同的答案。

主張「人生苦海」的人，認為涅槃靜寂是最終解脫；虛無主義者、厭世與傷痛欲絕者，以及嫌人生苦惱麻煩者，都會覺得人生是一個咒詛。而這些感受，在我們經歷挫折、疲倦、灰暗時，又是多麼的能夠認同。我們或多或少，都會發過同一類的問題：上帝為甚麼造人？既造人，又為何容讓人有自由犯罪，承受苦咒，然後還要祂自己差遣愛子耶穌基督降世，釘死贖罪，如此忙亂一番，無事找事，豈不連累了人？不如當初不造人更好。

我不能提出一個完滿答案。但我們可以一同想想。

假設沒有人類

假設沒有人類，上帝沒有造人，這宇宙會是一個更善、更美、更好、更完滿和歡樂的宇宙嗎？假設沒有人類，我們不會存在過，我們「失去」（應說沒有）的，豈不更多？我們既然不會存在，我們沒有機會嚐到愛、快樂和幸福。我們連活的機會也沒有，當然也無法欣賞宇宙間的一切美，沒有機會奮鬥、成功、達善。我們不能得知識，沒有夢想，沒有智慧，不能推理，沒有感情，沒有創作發明，連虛無也不屬我們，因為連「我們」也沒有。人類的整個文明、文化和一切痕跡，全部沒有。只有上帝自己（或祂與其他的生物）快樂、自己善、自己美、自己幸福、智慧和有成就，一切與我們無分；我們連個旁觀者也不是，因為沒有我們。

當然，若不存在，一切便無關重要了。但問題重點是：不曾存在，是不是比現在更好？

如果是，祝人家早死，或是斷子絕孫，或希望整個人類早日毀滅，不成了最大的祝賀嗎？起碼對後來、未存在的「子孫」，會是個祝福。但是，這樣思想偏激的人，畢竟不多見。而且恰恰相反，大家在命危旦夕之時，都會拼命求活。為甚麼要活下去繼續受咒詛呢？可見認為活着是福的觀念，強過活着是咒詛的觀念。

上帝的看法

又或者有人反駁，我們是因為已經生而為人，受着求生慾轄制，思想感情都脫不離人的囿限，所以才不得已，主觀地希望「存在」，而這個判斷不算客觀。

但我要告訴你，上帝是無限的神，祂不受限制，祂不是人，不受人主觀的求生慾限制，而反倒是祂，首先看出，人類被造──存在，是蒙福的起頭。所以祂就因愛創造了人類。聖經記載：「神就照自己的形像造人……賜福給他們。」「神看一切所造的都甚好。」（創世記一27至28, 31）

宇宙間有靈性，而又「非人」的生物，只有魔鬼會主張人類被造存在是個咒詛，但魔鬼目的是想害死我們，牠的話不能信。

祝福變咒詛

幾時上帝的賜福成了咒詛呢？相信大家都知道，是因為人犯了罪。上帝已經警告過人：「你吃（分別善惡樹上的果子）的日子必定死。」人放棄了上帝了的福，以自由選擇死，起初上帝也只是說，「地因人的緣故受咒詛」，但到該隱殺死弟弟亞伯後，上帝明白的對他說：「現在你必從這地受咒詛。」（創世記三17，五29，四9）

咒詛變祝福

人犯罪越多，所受的咒詛越發深重（參申命記廿七13至26），於是，人就生出另一個問題：上帝為甚麼要給人有自由意志？上帝若是全能，祂就可以造一批不會犯罪，只會效忠於祂並絕對良善的人。

令人費解的是，人既自言受到咒詛，上帝又已成就救贖，人便有這個能力，只要他信耶穌，脫離罪，他就能化解咒詛，把咒詛變成祝福。我打個比方說，假如一個小鎮的居民，中了女巫的魔咒，全變成石頭，而這些石頭其實仍有能力化解魔咒，恢復人形，快快樂樂地過活；但他們卻光蹲在地上，質問上帝為甚麼要創造他們，既創造了他們，為何又要創造女巫？上帝若創造一些不會變石頭的人，或不會施魔咒的女巫，不是更好嗎？問這些問題不是不好，這是求知慾，但這不是當前急務！當前急務是趕快用他們的能力救自己脫離咒詛啊！（趁鑿石的人未來。）

我的意思是說，我們可以趕快相信耶穌，化解咒詛，把咒詛變作祝福，然後才慢慢做學問，研究問題不遲。

假設人沒有自由意志

今日人為甚麼要爭取自由？因為我們認為自由美好。一個剝奪人民自由的政權、剝奪子女自由的父母，或剝奪丈夫自由的妻子，他們都不但不尊重、不信任被剝奪者，而且他們還專制、獨裁，不顧對方的感受，並且最後必導致被剝奪者身心靈痛苦。

我們被造不是無限，上帝已賜給我們有限度的自由和尊嚴，若照包君的藍圖創造世界，人的命運便有以下兩個可能性：

一、不存在。

二、存在，但不能如現在自由。你只可以行善，不可以行惡離開上帝。你要不滿嗎？連這個不滿也不可能，因為你被造的時候，是沒有不滿的性能；你只會行善，永遠照着上帝的旨意而行，永遠滿意讚美上帝──雖或不知所云；但毋須你明白，毋須你抉擇，毋須你同意，你會的只是這個，你的能力也只限於這個，你會和所有的人一樣。當然，你會永遠快樂。

看到了嗎？這是把人類現有的有限自由和主權，都大量削減了的獨裁專制統治！當然，為的是「人類幸福」。但是，我能似現在一般，有上帝的救恩、永生天福，又有自由意志，並保留某限度的主權嗎？

上帝都不專制獨裁統治我們，我們還去求這個幹嘛？難道敬酒不吃吃罰酒嗎？怪到人間的統治，若非經過被統治者的嚴重反抗，都傾向於專制極權了，原來我們所謂的「更美好世界」，也不過是極端專制的統治模式！認了吧，我們的智慧尚且不能統治一國，設計統治整個宇宙人類的藍圖又豈是我們的能力？「誰曾測度耶和華的心，或作祂的謀士指教祂呢？祂與誰商議，誰教導祂，誰將公平的路指示祂，又將知識教訓祂，將通達的道路指教祂呢？看哪，萬民都像水桶的一滴，又算如天平上的微塵，祂舉起眾海島，好像極微之物。黎巴嫩的樹木不夠當柴燒，其中的走獸也不夠作燔祭，萬民在祂面前，好像虛無，被祂看為不及虛無，乃是虛空。」（以賽亞書四十章13至17）

上帝的設計

上帝設計的世界是一個人有尊嚴、有主權、有自由的世界。人被尊重、被愛、被信任、被祝福、被委以重任。可惜人自己不爭氣，錯用自由選擇罪惡，陷入死亡。但是全能的神用祂的智慧和愛預備救法。祂的方法，也不如人類自己所提出的斷恩絕情：一、不讓人類存在；二、讓他們存在，但要剝奪他們的自由，實施專制統治，讓他們變成應聲蟲類。

上帝的道路，高過我們的道路，「上帝的愚拙總比人智慧」（以賽亞書五十五8至9；哥林多前書一18至25）更何況上帝決不愚拙，上帝用祂的大能與智慧，選擇了十字架的道理。

在這設計下，神子基督降世成人，體驗人間的苦難，被釘死在十字架上代罪。人類可以靠着相信耶穌，消解咒詛，重新成為上帝的子女，分享祂的豐盛、永生福樂和榮耀。

在這個設計下，基督為我們死，有宇宙間最感人的大愛，有犧牲，有體諒、忍耐，有接納、赦免，重視和珍惜我們（不像我們所設計的這麼賤視自己）。同時，也尊重我們的自由主權和抉擇。我們可以藉着信，經歷到上帝勝過死權的復活大能，化解咒詛，變化生命，末了還可以如包君所說：「快樂地分享祂的榮耀」。

在神的設計下，我們學習愛是自我犧牲和尊重對方──不是望子成龍的高壓政策，也不是一仗功成萬骨枯的犧牲別人，而是犧牲自己，獻出自己，把自己置於被接納、被拒絕、被傷害，甚至於死的地步。這樣的上帝，我們還能猜疑祂甚麼呢？

在上帝的設計下，我們靠着基督，榮神益人，得享神諸般豐富的福氣與榮耀，比虛無的「不曾存在」更美好。忍耐吧，我們「現在的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。」（羅馬書八18）