包永坚

本人一向认为，所有宗教都是为了导人向善，凭想像力，结合当世崇尚的人和事而创作的神话，基督敎亦不能例外。因为如果真的有位无所不知丶无所不在丶无所不能的上帝，那他创造这个宇宙包括人类在内，有甚麽意思呢？我听基督徒说过，上帝造人是要将自己的荣耀和人分享。我倒觉得这样做莫名其妙。假设上帝是无所不知，他当然预先知道创造了人类後始祖会犯罪，而这麽一来，他就要使耶稣为人赎罪。既然如此，他何必要造人？不造人耶稣便不用受苦了。难道他有自虐狂，非自讨苦吃不可？再说他既是全能，就应该创造一批纯良可爱丶只全心仰慕上帝而不背叛的人类。这样才使宇宙万物井井有条，才能使人类快乐地分享他的荣耀。此外是否没有人类，就没有「东西」能替祂管理宇宙呢？或是没有「东西」荣耀祂呢？如果是这样，这个上帝是自私极了，因他造人的目的就是要荣耀自己，对人不是不公平吗？

张宇理

包君提到的，是一个人类自远古以来无法解决的悬谜。特别当人经历到种种痛苦时，我们都会无奈地问苍天：何必造人？何必生我？

「存在」是福是祸？

有人经历过失去至爱亲人的沉重极痛，痛不欲生，以致他宁愿从前未曾拥有过死者；例如，没结过婚，未有过至爱亲人，孑然一身，那麽便不会失，更不会为亲人的苦难和殇逝痛彻骨髀。也有人乾脆希望自己未存在过，这样便连人生一切苦痛，也不必尝。虽然这也意味，他不会尝到爱和幸福丶温馨丶成功与快乐。

另有一些人，也许比较勇敢丶乐观和有耐力，他们在痛失所爱的人时，倒会欣幸自己会生存过，又在无涯的天地中，遇见过死者，与他共渡过宝贵丶幸福的岁月。这些人宁可忍受眼前之痛，也不愿换掉过去，以得平静。

到底「存在」是祝福还是咒诅？

同一个人，在不同的处境下，也会有不同的答案。

主张「人生苦海」的人，认为涅盘静寂是最终解脱；虚无主义者丶厌世与伤痛欲绝者，以及嫌人生苦恼麻烦者，都会觉得人生是一个咒诅。而这些感受，在我们经历挫折丶疲倦丶灰暗时，又是多麽的能够认同。我们或多或少，都会发过同一类的问题：上帝为甚麽造人？既造人，又为何容让人有自由犯罪，承受苦咒，然後还要祂自己差遣爱子耶稣基督降世，钉死赎罪，如此忙乱一番，无事找事，岂不连累了人？不如当初不造人更好。

我不能提出一个完满答案。但我们可以一同想想。

假设没有人类

假设没有人类，上帝没有造人，这宇宙会是一个更善丶更美丶更好丶更完满和欢乐的宇宙吗？假设没有人类，我们不会存在过，我们「失去」（应说没有）的，岂不更多？我们既然不会存在，我们没有机会尝到爱丶快乐和幸福。我们连活的机会也没有，当然也无法欣赏宇宙间的一切美，没有机会奋斗丶成功丶达善。我们不能得知识，没有梦想，没有智慧，不能推理，没有感情，没有创作发明，连虚无也不属我们，因为连「我们」也没有。人类的整个文明丶文化和一切痕迹，全部没有。只有上帝自己（或祂与其他的生物）快乐丶自己善丶自己美丶自己幸福丶智慧和有成就，一切与我们无分；我们连个旁观者也不是，因为没有我们。

当然，若不存在，一切便无关重要了。但问题重点是：不曾存在，是不是比现在更好？

如果是，祝人家早死，或是断子绝孙，或希望整个人类早日毁灭，不成了最大的祝贺吗？起码对後来丶未存在的「子孙」，会是个祝福。但是，这样思想偏激的人，毕竟不多见。而且恰恰相反，大家在命危旦夕之时，都会拼命求活。为甚麽要活下去继续受咒诅呢？可见认为活着是福的观念，强过活着是咒诅的观念。

上帝的看法

又或者有人反驳，我们是因为已经生而为人，受着求生欲辖制，思想感情都脱不离人的囿限，所以才不得已，主观地希望「存在」，而这个判断不算客观。

但我要告诉你，上帝是无限的神，祂不受限制，祂不是人，不受人主观的求生欲限制，而反倒是祂，首先看出，人类被造──存在，是蒙福的起头。所以祂就因爱创造了人类。圣经记载：「神就照自己的形像造人……赐福给他们。」「神看一切所造的都甚好。」（创世记一27至28, 31）

宇宙间有灵性，而又「非人」的生物，只有魔鬼会主张人类被造存在是个咒诅，但魔鬼目的是想害死我们，它的话不能信。

祝福变咒诅

几时上帝的赐福成了咒诅呢？相信大家都知道，是因为人犯了罪。上帝已经警告过人：「你吃（分别善恶树上的果子）的日子必定死。」人放弃了上帝了的福，以自由选择死，起初上帝也只是说，「地因人的缘故受咒诅」，但到该隐杀死弟弟亚伯後，上帝明白的对他说：「现在你必从这地受咒诅。」（创世记三17，五29，四9）

咒诅变祝福

人犯罪越多，所受的咒诅越发深重（参申命记廿七13至26），於是，人就生出另一个问题：上帝为甚麽要给人有自由意志？上帝若是全能，祂就可以造一批不会犯罪，只会效忠於祂并绝对良善的人。

令人费解的是，人既自言受到咒诅，上帝又已成就救赎，人便有这个能力，只要他信耶稣，脱离罪，他就能化解咒诅，把咒诅变成祝福。我打个比方说，假如一个小镇的居民，中了女巫的魔咒，全变成石头，而这些石头其实仍有能力化解魔咒，恢复人形，快快乐乐地过活；但他们却光蹲在地上，质问上帝为甚麽要创造他们，既创造了他们，为何又要创造女巫？上帝若创造一些不会变石头的人，或不会施魔咒的女巫，不是更好吗？问这些问题不是不好，这是求知欲，但这不是当前急务！当前急务是赶快用他们的能力救自己脱离咒诅啊！（趁凿石的人未来。）

我的意思是说，我们可以赶快相信耶稣，化解咒诅，把咒诅变作祝福，然後才慢慢做学问，研究问题不迟。

假设人没有自由意志

今日人为甚麽要争取自由？因为我们认为自由美好。一个剥夺人民自由的政权丶剥夺子女自由的父母，或剥夺丈夫自由的妻子，他们都不但不尊重丶不信任被剥夺者，而且他们还专制丶独裁，不顾对方的感受，并且最後必导致被剥夺者身心灵痛苦。

我们被造不是无限，上帝已赐给我们有限度的自由和尊严，若照包君的蓝图创造世界，人的命运便有以下两个可能性：

一丶不存在。

二丶存在，但不能如现在自由。你只可以行善，不可以行恶离开上帝。你要不满吗？连这个不满也不可能，因为你被造的时候，是没有不满的性能；你只会行善，永远照着上帝的旨意而行，永远满意赞美上帝──虽或不知所云；但毋须你明白，毋须你抉择，毋须你同意，你会的只是这个，你的能力也只限於这个，你会和所有的人一样。当然，你会永远快乐。

看到了吗？这是把人类现有的有限自由和主权，都大量削减了的独裁专制统治！当然，为的是「人类幸福」。但是，我能似现在一般，有上帝的救恩丶永生天福，又有自由意志，并保留某限度的主权吗？

上帝都不专制独裁统治我们，我们还去求这个干嘛？难道敬酒不吃吃罚酒吗？怪到人间的统治，若非经过被统治者的严重反抗，都倾向於专制极权了，原来我们所谓的「更美好世界」，也不过是极端专制的统治模式！认了吧，我们的智慧尚且不能统治一国，设计统治整个宇宙人类的蓝图又岂是我们的能力？「谁曾测度耶和华的心，或作祂的谋士指教祂呢？祂与谁商议，谁教导祂，谁将公平的路指示祂，又将知识教训祂，将通达的道路指教祂呢？看哪，万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘，祂举起众海岛，好像极微之物。黎巴嫩的树木不够当柴烧，其中的走兽也不够作燔祭，万民在祂面前，好像虚无，被祂看为不及虚无，乃是虚空。」（以赛亚书四十章13至17）

上帝的设计

上帝设计的世界是一个人有尊严丶有主权丶有自由的世界。人被尊重丶被爱丶被信任丶被祝福丶被委以重任。可惜人自己不争气，错用自由选择罪恶，陷入死亡。但是全能的神用祂的智慧和爱预备救法。祂的方法，也不如人类自己所提出的断恩绝情：一丶不让人类存在；二丶让他们存在，但要剥夺他们的自由，实施专制统治，让他们变成应声虫类。

上帝的道路，高过我们的道路，「上帝的愚拙总比人智慧」（以赛亚书五十五8至9；哥林多前书一18至25）更何况上帝决不愚拙，上帝用祂的大能与智慧，选择了十字架的道理。

在这设计下，神子基督降世成人，体验人间的苦难，被钉死在十字架上代罪。人类可以靠着相信耶稣，消解咒诅，重新成为上帝的子女，分享祂的丰盛丶永生福乐和荣耀。

在这个设计下，基督为我们死，有宇宙间最感人的大爱，有牺牲，有体谅丶忍耐，有接纳丶赦免，重视和珍惜我们（不像我们所设计的这麽贱视自己）。同时，也尊重我们的自由主权和抉择。我们可以藉着信，经历到上帝胜过死权的复活大能，化解咒诅，变化生命，末了还可以如包君所说：「快乐地分享祂的荣耀」。

在神的设计下，我们学习爱是自我牺牲和尊重对方──不是望子成龙的高压政策，也不是一仗功成万骨枯的牺牲别人，而是牺牲自己，献出自己，把自己置於被接纳丶被拒绝丶被伤害，甚至於死的地步。这样的上帝，我们还能猜疑祂甚麽呢？

在上帝的设计下，我们靠着基督，荣神益人，得享神诸般丰富的福气与荣耀，比虚无的「不曾存在」更美好。忍耐吧，我们「现在的苦楚，若比起将来要显於我们的荣耀，就不足介意了。」（罗马书八18）