舊約導讀（網頁版） 馬有藻、張西平著
導論
三、舊約綜覽
A. 摩西五經綜覽
| 創世記 | 出埃及記 | 利未記 | 民數記 | 申命記 |
| 作 者 | 摩西 | 摩西 | 摩西 | 摩西 | 摩西 |
| 日 期 | 1420 B. C. | 1420 B. C. | 1420 B. C. | 1400 B. C. | 1400 B. C. |
| 地 點 | 西乃山麓曠野 | 西乃山麓曠野 | 西乃山麓曠野 | 摩押平原 | 摩押平原 |
| 目 的 |
指出以色列在神的救贖計劃內之地位 |
指出以色列成為神聖潔的國度 |
指出以色列為聖潔國度的聖潔標準 |
指出以色列入迦南時失敗之經過 |
指出以色列入迦南前夕時不可忘記的訓誨 |
| 主 旨 |
萬物的始源（以色列的開始） |
以色列脫離捆綁 |
以色列聖潔的事奉 |
以色列失敗的路程 |
以色列的訓誨 |
| 鑰 節 | 1：1或12：1-3 | 19：6 | 11：45 | 33：1 | 10：12 |
| 鑰 意 | 敗壞 | 救贖 | 事奉 | 聖程 | 盼望 |
B. 歷史書綜覽
- 王國前歷史
| 約書亞記 | 士師記 | 路得記 |
| 作 者 | 約書亞 | 撒母耳 | 撒母耳 |
| 日 期 | 1375 B. C. | 1020 B. C. | 1010 B. C. |
| 地 點 | 示劍 | 示羅 | 示羅 |
| 目 的 |
指出以色列成功承受應許之地 |
指出以色列屢次在承受應許之地失敗 |
指出以色列士師時代光明之一面 |
| 主 旨 | 以色列的產業 | 以色列的失敗 | 以色列的光明 |
| 鑰 節 | 1：3 | 21：25 | 4：14 |
| 鑰 意 | 基業 | 墮落 | 親屬 |
- 王國時歷史
| 撒母耳記上 | 撒母耳記下 | 列王紀上 | 列王紀下 | 歷代志上 | 歷代志下 |
| 作者 | 撒母耳 | 拿單與迦得 | 耶利米 | 耶利米 | 以斯拉 | 以斯拉 |
| 日期 | 1000 B. C. | 970 B. C. | 560 B. C. | 560 B. C. | 450 B. C. | 450 B. C. |
| 地點 | 拉瑪 | 耶路撒冷 | 埃及及巴比倫 | 埃及及巴比倫 | 耶路撒冷 | 耶路撒冷 |
| 目的 |
指出以色列從神治制度進入王治國度之起因與經過 |
續上卷 |
記述以色列之興盛（歷史觀、政治觀） |
記述以色列之衰亡（歷史觀、政治觀） |
釋以色列興盛之因（屬靈觀、宗教觀） |
釋以色列衰亡之因（屬靈觀、宗教觀） |
| 主旨 |
以色列王國的開端 |
以色列王國的鞏立 |
以色列王國的興盛（政治觀點） |
以色列王國的衰亡（政治觀點） |
以色列王國的興盛（宗教觀點） |
以色列王國的衰亡（宗教觀點） |
| 鑰節 |
8：7 |
22：17 |
22：17 |
17：22-23 |
4：23 |
34：25（對北國）36：13-16（對南國） |
| 鑰意 | 聽命（15：22） | 牧養（5：12） | 分 裂 | 被 擄 | 聯 合 | 分 裂 |
- 王國後歷史
| 以斯拉記 | 尼希米記 | 以斯帖記 |
| 作 者 | 以斯拉 | 尼希米 | 末底改 |
| 日 期 | 430 B. C. | 420 B. C. | 470 B. C. |
| 地 點 | 耶路撒冷 | 耶路撒冷 | 波斯皇宮 |
| 目 的 |
指出以色列蒙神眷顧
歸回祖國重建家園與聖殿之歷史 |
指出以色列蒙神眷顧
歸回祖國重建神治社會之歷史 |
指出以色列蒙神保守免遭屠殺 |
| 主 旨 | 以色列重建聖殿與聖民 | 以色列重建聖城與聖民 | 以色列得蒙保守 |
| 鑰 節 | 1：5 | 2：5 | 4：14 |
| 鑰 意 | 重 建 | 重 建 | 保 守 |
C. 智慧書綜覽
| 約伯記 | 詩 篇 | 箴 言 | 傳道書 | 雅 歌 |
| 作 者 | 以利戶 | 大衛為主 | 所羅門 | 所羅門 | 所羅門 |
| 日 期 | 1500 B. C. | 1500-550 B. C. | 940 B. C. | 930 B. C. | 970 B. C. |
| 地 點 | 烏斯 | 不同地點 | 耶路撒冷 | 耶路撒冷 | 耶路撒冷 |
| 目 的 |
指出為何義人要受苦難，及在苦難中應有之態度 |
指出歷代聖徒與神相交之經歷，以藉此挑旺編者以斯拉時代（450 B. C.）的人對神之企慕 |
指出一切智慧的源頭在乎認識耶和華：離開祂，一切的思想與生活皆愚妄 |
指出凡是日光之下的勞碌皆虛空，只有信靠日光之上的神才是人生之滿足 |
指出男女真誠愛情之楷模 |
| 主 旨 | 義人的悔悟 | 信徒對神的感受 | 敬畏神是智慧的開端 | 無神論人生的虛空 | 真誠的愛 |
| 鑰 節 | 42：5 | 29：2 | 1：7或9：1 | 1：2-3或12：1 | 8：6-7 |
| 鑰 意 | 苦難（或試煉） | 贊 美 | 智 慧 | 虛 空 | 愛 情 |
D. 大先知書綜覽
| 以賽亞書 | 耶利米書 | 耶利米哀歌 | 以西結書 | 但以理書 |
| 作 者 | 以賽亞 | 耶利米 | 耶利米 | 以西結 | 但以理 |
| 日 期 | 680 B. C. | 560 B. C. | 585 B. C. | 570 B. C. | 536 B. C. |
| 地 點 | 耶路撒冷 | 耶路撒冷（大部份） | 耶路撒冷 | 巴比倫 | 巴比倫 |
| 目 的 |
責備以色列的弊病乃離棄真神崇拜偶像，並預言將來神之眷顧 |
指出猶大拜偶像的罪行，若不悔改必招惹神之審判 |
哀悼耶路撒冷遭神管教之痛苦，藉此向神求赦免及復原之恩 |
指出以色列敗亡之因與預言將來之復興 |
指出外邦國度之興衰與將來神國之建立 |
| 主 旨 | 以色列的拯救 | 以色列的敗亡 | 以色列的受罰 | 以色列將來的復興 | 以色列的榮耀國度 |
| 鑰 節 | 1：3或1：18或53：5 | 2：13 | 2：11 | 43：2 | 2：44 |
| 鑰 意 | 救 恩 | 審 判 | 哀 鳴 | 榮 耀 | 國 度 |
E. 小先知書綜覽
| 第一組 |
| 何西阿書 | 約珥書 | 阿摩司書 | 俄巴底亞書 | 約拿書 | 彌迦書 | 那鴻書 |
| 作 者 | 何西阿 | 約 珥 | 阿摩司 | 俄巴底亞 | 約 拿 | 彌 迦 | 那 鴻 |
| 日 期 | 710 B. C. | 835 B. C. | 750 B. C. | 840 B. C. | 755 B. C. | 735 B. C. | 655 B. C. |
| 地 點 | 撒瑪利亞與耶路撒冷 | 耶路撒冷 | 提哥亞 | 耶路撒冷 | 尼尼微 | 耶路撒冷 | 耶路撒冷 |
| 目 的 |
指出以色列如淫婦背棄神，但神如何以慈繩愛索把他們牽引回來 |
因著蝗災指出耶和華審判日子之性質與意義，藉此勸誡百姓悔改 |
指出國內的不公義及道德的腐敗與宗教的死沉必招惹神的審判 |
指出以東的罪行必招惹神的審判，藉此安慰受害之百姓 |
指出神對外邦人之恩慈，以色列人在此之失敗及需有之態度 |
指出在道德、宗教及政治黑暗的國家中何謂真正之「屬靈人」 |
指出神將來審判尼尼微公義的原因，藉此安慰在亞述陰影下之百姓 |
| 主 旨 | 破裂的愛情 | 耶和華的日子 | 預備迎見神 | 以東的滅亡 | 尼尼微的悔改 | 以色列的真宗教 | 尼尼微的滅亡 |
| 鑰 節 | 11：8 | 1：15 | 4：12 | 1：21 | 1：2或4：2 | 6：8 | 1：2 |
| 鑰 意 | 轉 回 | 受 罰 | 迎 見 | 報 仇 | 使 命 | 聽 審 | 公 義 |
| 第二組 | 第三組 |
| 哈巴谷書 | 西番雅書 | 哈該書 | 撒迦利亞書 | 瑪拉基書 |
| 作 者 | 哈巴谷 | 西番雅 | 哈該 | 撒迦利亞 | 瑪拉基 |
| 日 期 | 605 B. C. | 622 B. C. | 520 B. C. | 475 B. C. | 425 B. C. |
| 地 點 | 耶路撒冷 | 耶路撒冷 | 耶路撒冷 | 耶路撒冷 | 耶路撒冷 |
| 目 的 |
指出神為何使用巴比倫作審判猶大之工具及預言其結局，藉此安慰在巴比倫陰影下之百姓 |
因著國家之敗壞指出神忿怒審判日子之性質與意義，藉此勸誡百姓悔改 |
鼓勵歸回余民努力復工繼續建造聖殿 |
鼓勵繼續聖殿以成為將來彌賽亞國度之中心 |
指出國家宗教生活之失敗及心須及早悔改，因神之審判將臨 |
| 主 旨 | 巴比倫的滅亡 | 神忿怒的日子 | 重建聖殿 | 重建聖民 | 以色列的墮落 |
| 鑰 節 | 2：4 | 2：3或3：2 | 1：4 | 14：9或14：16 | 2：17 |
| 鑰 意 | 考 驗 | 定 罪 | 復 建 | 復 建 | 詭 詐 |
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