美善的和睦

诗篇一三三篇所展现的“弟兄和睦同居”很使人欣羡，对许多人来说却像天边瑰丽的云彩，可望却不可得。

人的欲望无边，人性的软弱无底，再加上多元社会的共识难寻，个人主义的推波助澜，由小家庭到大社会，由以爱为旗帜的教会到明枪实弹的黑社会，烽火连连成了家常便饭。称兄道弟容易，和睦同居却是何等的稀有丶何等的艰难！

原来和睦不是有罪性的人能自然产生的现象。诗人以轻盈的笔触，由上而下，将暗藏的玄机透过三幅和睦的图画表达出来。香油从亚伦头上流到胡须，再流到衣襟，甘露降在锡安山，三个由上而下的动作提示了真正的和睦是天赐的福份。

本诗是“上行之诗”其中一首，以尼希米为首的一群国已破丶家已亡的犹太人回乡重建京城耶路撒冷的城墙，他们在上京的路上，缅怀过去，无限感触，唱出十五首心曲（诗一二○至一三四）。

他们回忆南国希西家王时代的复兴，那时北国以色列已被亚述国所吞灭，人民流离失所。历代志下卅章记载王邀请这群本属同根生，後来因分家而疏离的兄弟回来耶京同守逾越节。大家共同拥有那段出埃及的光辉历史，本应同心同行，可惜共患难的亲情经不起富贵权势的诱惑，同一个民族一分为二。逾越节提示了羔羊的代赎与兄弟和好的可能，王发出一个和好的邀请，相信这也是复兴的前奏。

好景不常，南国後来也亡了。神却兴起尼希米带动城墙重建之壮举，诗篇一二二4提到“众支派”都有代表在回乡的行列中，共四丶五万之众。手足之情经过苦难的煎熬，曙光得以再现，打生打死还是亲兄弟。尼希米记第八章记载城墙建好，会众聚集庆祝，“如同一人”。人愿和睦却无能为力，经过破碎，和好的生命从天而降。

人际争战常使人陷入黑夜般的混乱，人生骤然失去方向，看不见亮光如何收拾那些碎片。此时只有举头仰望十字架上的羔羊，因祂受的鞭伤使我们得医治，多少肉体的病痛来自人际的创伤，而只有饶恕的爱才能医治这样的创伤，只有在基督里的和好才能展开碎片重缝的希望。

祭司亚伦预表了基督中保的角色，祂是教会的头，从祂舍己的爱流出了医治破裂关系的香油，润滑了身体，这是何等的美！这奇异的恩典又像清晨的甘露，驱走黑夜的徬徨丶孤单与枯竭，为大地带来滋润，这是何等的善！