难为正邪定分界

香港曾有首电视剧主题曲，歌名叫“难为正邪定分界”；想到这个歌名，我就想起小说作家倪匡曾写过一个名叫“创造”的科幻故事，内容大概是这样：

一对举世知名的科学家，认为人犯罪是由于在其脑部组织中，有种令人犯罪的因子存在；于是他们努力尝试找出这种因子，并进一步去研究如何能遏止它们的活动，以为这样就可制止人犯罪，为人类带来莫大裨益。

于是二人计划周详，妻子扮成老太太的模样，故意在人来人往的银行提取巨款，希望引起歹徒注意，跟踪她找机会抢夺她的金钱，其实她早有准备，要引人“上钩”，好成为她的实验物。

果然苦候几天，终有个累犯出现，在寻找打劫对象时，看见这位老妇单独到柜台提取巨款，然后形单影只地离开，不正好作他的猎物吗？于是他跟踪老妇，当老妇转入一条寂静的小巷，他以为机会来了，拔出小刀，准备抢走老妇的手袋时，老妇马上转过身来，拿出手枪，反把歹徒胁持上车，并有她的丈夫呼应。以后的日子，夫妇二人把歹徒关在家中一个箱子里，固定在一张冰床上，剖开他的脑袋来做实验。

经过两年的努力，这对科学家夫妇终于成功地把歹徒脑中跟他们不一样的“犯罪腺”找出并切除，以致他的思想跟他们的越来越接近，有几乎完全相同的脑电动记录曲线。也就是说这对科学家成功地将一个罪犯改造成与他们相近，有高尚情操的“好人”。歹徒经过“改造”后，果然谈吐、举止也变得像个满有学识的人。

故事的结局如何呢？这对科学家被人发现倒毙自己家中，惨遭杀害，凶手不是别人，正是那位被他们“改造”了，在当他们实验助手的歹徒。原来把人“捉”来当实验品，打开人的头颅去研究自己的假设是否正确，并想要改造控制人的思想，这种罪行比起抢劫、伤人严重多了。所以当科学家以为自己把罪犯改造成跟自己相仿的好人，其实他们是制造了比劫匪更坏的坏人，当这个“实验品”不再被关在箱子里，他内心充满仇恨，哪怕要多少条人命，也要找机会报复；然而，他表面上道貌岸然，丝毫不留破绽，没有人会防避，所以一旦机会来了，他就轻易夺取那对科学家的性命，没有半点罪恶之心。

倪匡这个故事给我很大的启迪。我们许多时候也在犯这对科学家所犯的错，以为自己就是那“标准”，别人要跟自己看齐，才是好、才是对。自然我们不会像故事中的科学家那么极端，但若骨子里我们以为自己比别人良善、优越，或意图控制别人的思想、情操，改变别人使别人像自己，这些其实都是更深层的罪。

人第一次犯罪，就是不以神为神，不以神的话为绝对、为标准，反去听信魔鬼的谎言，故意去做神所不许可的事，吃了禁果，要像神，要自己去断定甚么是善是恶。

奥古斯丁曾说，每个人心里都有一个空隙，只有神才可以填满；当人拒绝认识和接受这位创造天地的真神时，那空隙仍在，于是人为自己制造神：各式各样的偶像、不同的宗教、金钱、名誉、权势；又或者像这对科学家一样，自己做了自己的神，以自己作为那绝对标准，却不知“人心比万物都诡诈，坏到极处”，连他们自己也不能识透（参耶利米书十七9）。自然这一切都不能真正满足人心。

已故印度国民大会党领袖甘地曾说：“要改变世界，得先改变自己。”这对自以为义的科学家是注定失败的。我们要承认，我们是受造物，不是创造主，甚至我们连自己也无法改变，“因为，立志为善由得我，只是行出来由不得我。”（罗马书七18）惟有当我们认造我们的神为父，承认我们是泥土，祂是窰匠，我们是祂手的工作，让祂去雕琢我们、塑造我们，叫我们变得更像祂，那才能为世界带来真正的益处。