本文敘述的宣教士德仁基牧師，採用漢語「德」為姓氏，但他原來的姓是Strange，意即形容詞「陌生的」或「異鄉的」。如果轉用作名詞，則是英文字stranger，意即「陌生人」或「異鄉人」。我們可以說，他的大半生就是生活在異鄉裡的陌生人。由此想起一首詩歌「加利利陌生人」（The Stranger of Galilee）（註一），第三節的歌詞如下：遭顛沛為風暴所困的人，快來得祂完美救恩！祂要平息風暴護你安穩，依靠加利利陌生人！祂命我來向你傳達好訊，祂已為你預備福分，唯要你肯謙卑與祂親近，跟隨加利利陌生人。朋友！你是否願永遠愛祂？祂乃如此溫柔憐憫！今日便認祂為你救主，信靠加利利陌生人！此刻回顧，我們彷彿看見那修長的陌生人──德仁基牧師的背影，面對著一大群的中國人，唱著這首詩歌。

德仁基牧師1897年6月13日生於英國，童年隨父母移居加拿大。中學畢業時，他已是合格的速記員。第一次世界大戰爆發時，他受訓作無線電接線生，在一艘英國的撈網魚船上工作，直到大戰結束。返回滿地可（Montreal）後，他進入麥基大學*（McGill University），獲文學士學位。隨即到慕迪聖經學院進修，預備在家鄉傳道事奉。在校時，他修讀了高樂弼醫生（Dr. Robert Hall Glover, M.D.）的宣教學，從此，師生間便建立了深厚的友誼（註二）。1924年志願學生退修會（Student Volunteer Convention）在印第安拿市（Indianapolis）舉行，他被選為神學院學生代表之一。未赴會前，他多次迴避談及宣教士的問題。但在這次退修會中，神把異教徒的世界和大使命的挑戰，全擺在他面前。在取捨難決的掙扎中，高醫生輔導他，和他一同禱告，影響他最後決志到海外宣教。

在慕迪聖經學院深造兩年後，他清楚神要他到中國的呼召，便申請加入內地會。離美前，寫下他的見證： 「參加印第安拿市舉行的志願學生退修會時，我才省悟到我的異象是多麼的狹窄，因為全世界都是主基督要收莊稼的禾田，祂的旨意是差遣工人到遙遠的角落，傳講那榮耀福音的救恩。我早就知道大使命是『到全世界每一個角落向每一個人傳講主福音』，但若不是面對『為什麼我不去』這問題，我總以為那只是別人的事。因為要我說：『我在這裡，請差遣我！』（以賽亞書六8）我實在難以啟口，內心有極大的掙扎；然而，讚美主！祂賜下恩典，令我放下所有個人的意願。既然主是如此的甘心，為我們離開祂榮美的天家，那麼，我們是否同樣願意為祂，而離開我們自己的家鄉呢？

聖經就是一本宣教的書，神對祂教會的計劃和目的，其中一部分就是海外宣教。如今，我非常樂意的成為主的使者，到中國去傳福音。 我有個奇特而又古怪的理論！我認為對我自己的教會最大的貢獻，便是把自己投入海外宣教事工上。這樣，世人可以看見我們信仰的真誠，而基督徒亦體會到我們的責任，不僅僅是局限於自己的社區裡，而是包括整個失落的世界。」

1925年11月28日，德牧師抵達上海，面對的是一個動亂的中國。他在安徽安慶完成了基本語言訓練，被派往甘肅秦州（今之天水）工作，一路上便體驗到內地的不靖。他隨著資深的領隊李春雷牧師，使用各樣的交通工具，直至1926年7月，才輾轉安抵秦州。卻不知同一期間，國民革命軍在廣州誓師北伐，全中國正陷入內戰中！

當時秦州有七位宣教士一起工作，除了主管宣教站的李牧師夫婦外，還有胡秉道姑娘（Miss Emily K. Hooper）、費合琳姑娘（Miss R. L. Murphy）、步存仁姑娘（Miss Laura G. Osborn）、戴道明教士（Mr. Edward E. Taylor）和德牧師五人。原本還有兩位資深的宣教士，賈蘭珍姑娘和賈素珍姑娘，剛調往南部徽縣新宣教站。

此時，內戰已經臨到甘肅省了：同年8月10日，甘肅國民軍張維璽攻佔秦州，擊敗吳佩孚系之孔繁錦；8月18日，隴東鎮守使張兆鉀進逼蘭州，擊敗國民軍；8月22日，馮玉祥代表到廣州，報告馮率國民軍加入國民黨；8月27日，甘肅國民軍劉郁芬、孫良誠等擊破吳佩孚系之張兆甲、孔繁錦，進佔平涼（作者按：平涼在秦州之東北約90哩）；9月16日，馮玉祥在五原誓師，與國民軍響應北伐。

德牧師初到秦州，在兵荒馬亂中度過數月。除了繼續學習語言外，並加入本地的福音堂工作。福音堂一年多前建成，因為位於市中心，故有許多傳福音的機會。11月，富能仁牧師（Rev. James O. Fraser）來帶領11天的退修會。富牧師的分享使他了解到，福音已傳給中國不同地區的少數民族。

德牧師終於安頓下來，投入宣教工作。不料1927年3月24日，發生了國共合作時期的「南京事件」。4月3日，英國使館傳令全部撤僑。雖然不少在甘肅的宣教士都認為沒有撤退的必要；但是使館的命令，大家只好遵從。於是大家在蘭州集合，由博德恩醫院院長金品三醫生（Dr. George E. King）領隊，一行大小50人，乘八艘大木筏，沿著黃河順流到包頭。途中，八艘木筏分別擱淺，金醫生下水搶救，失足遇溺，令同工均傷感不已。

在這群逃難的宣教士中，德牧師邂逅了一位從涼州來的雲錦福姑娘（Miss Winifred N. Vincent），彼此成了患難之交。雲姑娘來自英國一個基督教家庭，14歲決志歸主。1919年，她參加了一個培靈奮興會，對作宣教士的心志更加堅定。那時，一位朋友把《席勝魔傳》借給她看，在該書的末頁，看到內地會對宣教士的要求。其後有兩次，內地會宣教士到教會主日講道，讓她更明白把生命獻給主是何等的光榮！因此，雲姑娘便加入內地會，於1924年11月1日，抵達中國。

他們到了沿海後，不少宣教士回國述職；但德牧師和雲姑娘都是剛來兩、三年，他們就留下來，等候回去宣教站。從此來往漸密，志同道合，便於1928年4月26日，在山東煙台結婚。

1928年底，國民革命軍北伐成功，東北易幟，全國統一。就在這短暫的和平期間，宣教士紛紛返回內陸各宣教站。因為留在中國的宣教士不多，德牧師夫婦便改派往陝西省的漢中，獨力主持整個宣教站。

1929年初，從山東煙台出發，因為沿途盜賊起，並要翻山越嶺，2月才到陝西興安府（今之安康市），4月才抵漢中，途中花了整整四個月！而宣教站亦需修繕才可以使用。有一寬寬林*（Kuan-kuan-lin）福音站，那一年已四次被劫，信徒們深受其害。

為什麼陝西省治安這樣壞呢？原來1928年至1930年，中國的西北和華北發生大饑荒，這場以旱為主，蝗、風、雪、雹、水、疫並發的巨災，以陝西、甘肅兩省為中心，遍及其他八省。陝北最為嚴重，1929年5月，全境75萬人口，只剩下40%。陝南有漢水流經，故同年一些賑災報告，稱漢中25縣是陝西受災次重地區。但到了1930年，連年亢旱，災情轉劇，陝南一帶，不少地方人煙滅絕。三年大饑荒中，淪為餓殍、死於疫病的高達三百萬人。在這樣子的環境下，饑民無以為生，落草為寇，到處搶掠，就是德牧師所親歷當地災荒的情況了。

1930年春，一位信徒聶先生*（Mr. Nieh），住在離城50哩外的村莊，被強盜劫掠，擄去大批居民，他也在其中。強盜志在勒索，故對他們諸多酷刑，搾取錢財。一回恐嚇要把他們用布裹頭上吊，聶君危急時求主保守。數日後，群盜又外出作案，留下人質，反手綁起來，只留一人看守。當夜聶君想及彼得坐牢時天使來釋放他，便也作同樣的禱告，求主釋放。掙扎不久，果然鬆了綁；但是如何離開看守者耳目呢？於是他求主，使這人熟睡，並發鼾聲，以致他竟能逃離賊巢，回到教會主日作見證。如此神蹟，實在是鼓勵眾信徒更加倚靠主。

1930年9月22日，長女Kathleen Winifred在漢中出生，家裡也熱鬧起來。師母需要休養，並照顧嬰兒，故請求同工來補缺。1931年春，新到的樊銘新教士（Mr. S. C. Frencham）準備派來漢中，後來又改派往寧羌（今之寧強）去。最後是派穆信誠教士夫婦（Mr. & Mrs. Arthur Moore）留守漢中，並且擔任陝西省的監督。

穆教士一家抵達後，德牧師一家三口於1932年4月24日返加拿大述職。 在他們述職期間，陝西省的天災更是嚴重，據內地會的安獻今教士（Mr. G. Findlay Andrew）所主持的中國華洋義賑救災總會（註三）（China International Famine Relief Commission）報告，最保守的估計，有200萬人流離失所。另據字林報（註四）（North China Herald）轉載一位西安讀者的報告：「由於三年來的旱災，繼而又有冰雹風災、蝗蟲、瘟疫，以及有些地方水災，使全省變成荒地。據最近之估計，有350萬災民等候救濟。已經有五年沒有收成……所以大部分青年壯丁都離開了本省。」

因此當他們1933年7月16日回到上海時，因災情嚴重，無法立即回到陝西省。同時德師母身懷六甲，9月2日，在上海生下次女Beryl。

他們一家四口終於到達陝西省城固的宣教站，開始新工作。此外，還有1933年才到中國的孟德天教士（Mr. Robert F. Ament）。 德師母負責婦女工作，每星期三有固定的婦女查經班，有許多人來參加。德牧師除正常的工作外，還加上定期每週一次的監獄佈道，另有巡迴佈道，到各村鎮搭起帳幕，傳福音、派單張。

1934年4月16日，德牧師在蟠桃肆*（Panteosi）舉行一連數天的帳幕佈道，有二十多人表示有興趣認識真道；但有很多是抽鴉片煙的，其中也有真心慕道的，希望在繼續栽培時，他們真能接受救恩。後來，有七位由南鄭來的佈道隊，卻把帳幕搬到石葩里圃*（Shih-pah-li-pu）去。在袁江*（Uen-kong）也有一家，由於帳幕佈道而信主。首先是丈夫相信，然後回家告訴妻子，她也要信。丈夫外出到城裡工作，到了清明，族人燒香祭祖掃墓時，要她隨著拜祭，她堅持不肯，被族人打傷了頭，血流滿面。她到宣教站求醫治，一週後痊癒，便喜樂地回家。隨後夫婦二人請德牧師到他們家舉行家庭聚會，並破除家中一切偶像。

1934年9月9日，德牧師寫信給總會，簡略報告城固的事工：

首先是每週一次監獄佈道，有些成果。有一位在獄中信了主的青年，最近獲釋，親來會堂，面露笑容的告訴我們，在獄中信了主，不但他自己歸主，兩週後，他還帶一位朋友來想認識主。他們住在約九哩外的村莊，每週來教會聚會。另外在一處鄉村佈道時，一位青年來見我，說他在監獄內聽了我講的耶穌，自己接受相信了。另外還從別的信徒得知，有人在監獄裡歸主。這是要特別感謝主的。

其次是教會一位姊妹，住在五哩外的市集，開了一間製造紙紮偶像的商店。最近來告訴我們，想到信了主，但仍做拜偶像的生意，心感不安。於是夫婦二人決定關門大吉，另開辦一間雜貨店。

最後是三位軍人，在我們的佈道團帳幕佈道時信主的。隨部隊上前線，最近接到他們的消息，仍然堅定信主，沒有改變。其中一位作戰受傷，送往西安醫治，準備復元後，奉獻給主使用。這是主奇妙的作為，感謝讚美祂！

除了天災，人禍也臨到陝西省南部一帶。北伐之後，國民政府數次剿共，紅軍遂從江西向中國西部撤退，這就是歷史上著名的「長征」。最早長征的紅軍是少為人道及的紅四方面軍，由鄂豫皖蘇區張國燾、徐向前及陳昌浩等率領西行。1932年11月中旬，經陝西商縣、藍田、沿秦嶺、子午嶺入佛坪、西鄉、城固，越大巴山，於12月底進佔四川通江。1933年6月，紅軍盡佔嘉陵江以東之地。8月，張國燾成立川、陝蘇維埃政府及西北革命委員會。國民政府派劉湘為四川「剿匪」總司令，大舉進兵，在川東北區圍剿。1934年1月11日，四川剿匪軍攻克昭化、劍閣。29日，四川剿匪軍第五路攻克綏定馬渡關。2月9日，四川剿匪軍楊森、李家鈺攻佔巴中、南江。

正如上述歷史所記，紅軍受四川軍隊之進迫，以致一部分部隊進入陝南。2月8、9日間，紅軍進佔寧羌，謠傳樊銘新教士夫婦及上校師長遇害。（據記錄：3月25日，樊銘新教士夫婦無恙安抵漢中。事實上，他們被俘在紅軍手中有三週之久，後獲釋。）但在城固的德牧師，2月9日星期六，雖然當天謠言滿天飛，說寧羌已失陷，紅軍離此不遠。但因晚上要為兩位信徒施洗，還是預備天明才離開避難。可是，聚會後，即有電話來，要立刻起程到漢中齊集。於是，夫婦二人攜同兩女兒，連夜坐轎趕到漢中。清晨抵達後，只見漢中人心惶惶，難民充塞。到達宣教站不到數分鐘，得知紅軍離城僅15哩，全體立刻逃難。因為已無交通工具，夫婦二人各抱一女兒，徒步隨大夥向北逃難。

豈知行不到數哩，謠傳他們正走向之城鎮已入紅軍手中。眾人遙聞槍炮之聲，也都立刻改走另一條向西北行之山路。（作者按：德牧師一家要橫越秦嶺，才可到達他們的目的地鳳翔。）當日步行了20哩，晚上投宿的旅店簡陋異常，並且接近前線，馬隊行伍行經店外，整夜不能入睡。不過主憐憫，在攀山越嶺的逃難途中，他們找到一位挑夫，替他們挑著兩個女兒，讓他們在長途跋涉中用了14天，走了270哩路。

這次匆匆忙忙的逃難中，他們多方面體驗到主的保護和看顧：

首先是歲半的小女兒，他們只攜帶兩罐奶粉！卻並沒有餓肚子。

其次是兩次入住信徒家，不但使他們旅途上有好的休息，並且享受愛心的款待，還送他們食物。在戰亂中這是非常可貴的。因為沿途的客店，不僅設備簡陋，並且食物粗劣。

第三是在寒冬裡，攀越秦嶺，不少山頭覆蓋著雪；但天氣晴朗，陽光溫暖。只有一個寒夜，他們睡在稻草中度過。

第四是看到信徒愛主，除去偶像，有美好的生活見證，是他們最大的安慰。

第五是沿途有機會傳福音，是許多人從未聽過的。尤其是在患難中，看到主拯救的大能。 最後是路上的危險：沿途他們看見有盜賊搶劫，並且還有虎、豹、狼等野獸出沒；但他們都平安度過。事實上，因為沒有他們的消息，鳳翔宣教站擔心不已，甚至英領事館也在追查。

事後，才知道城固未曾失陷。國共內戰不僅導致雙方軍兵傷亡，平民受害亦深，宣教士夾在其中，不少也為此而犧牲了生命。

1938年6月25日，德牧師從城固來信：

「因為抗戰引起撤退到大後方，北京大學和天津大學目前暫時遷來我們這城裡。各處都見到大學生和教授，尤其是大學生，他們要求每週有一個英語查經班。 主日崇拜參加人數很多，其中不少是大學生，甚至大學教授。有一位青年人已經信主，要求受洗，並且有興趣對別的同學傳福音。其中也有許多位學生和教授說是基督徒，但可惜大部分都不十分熱心。

師母在主日下午亦為女學生開了一個查經班，希望不僅接觸到不信的同學，並且也可以幫助已信主的。我們需要很多人為這些工作代禱。」

1939年4月29日，日機空襲南鄭，空戰中被擊落兩架。翌日是主日，穆信誠教士正主持主日聖餐崇拜，即聞空襲警報，不久日機群至狂炸。當時戴傳棻姑娘（Miss Helen I. Dalton）..病在床，故他們一起躲在她睡房，忽然轟隆一聲，房子震動，黑色空氣中充滿硫磺味。陳美齡姑娘（Miss Sadie Custer）立刻以身保護戴姑娘，免得天花板碎片掉在她身上。不久，日機離城時，還用機關槍掃射，作為報復。穆教士往窗外看，炸彈落在約15碼之遙，炸成一個30呎寬，15呎深的大洞！他們卻沒有一個人受傷。為此，他們感謝主的保護。

1940年2月17日，穆教士於工作了九年之後舉家返國述職，由德牧師代他監督陝西全省宣教士。

也許由於城固離漢中比較遠，故沒有受到日機的侵襲，難民也就越來越多。除德牧師夫婦外，還有護士翟松美姑娘（Miss Marguerite Dickie）一起從事救濟工作。因為戰亂，許多人流離失所，宣教站經常援助他們，更不忘把福音傳給他們，知道他們的靈魂比身體更重要。 有兩個蒙恩信主的見證，是德牧師最後一封信所道及的。一位守齋18年的婦人，貧病交迫，躺在床上來求助，竟蒙主的拯救和醫治，滿有喜樂，把常常掛在身上保佑她的偶像打得粉碎。另一位婦人，在聖靈的光照下，不再抗拒，順服歸主。信主後，她遇到一位朋友，毒癮經常發作，無能為力。於是，她勸吸毒者靠主戒毒。果然，她為這朋友祈禱後，便戒了鴉片煙，得蒙醫治。

1941年9月初，抗戰進入高潮，大量難民逃向大後方。德牧師在城固的救濟工作也越來越重。同時，因為水土不服，或是饑不擇食，加上營養不良，疾病也隨著難民而來。因為接觸許多難民，他染上了致命的傷寒（Typhus Fever），立即發出兩次電報，各處信徒都為他禱告。又經過一段長時間，再沒有從城固來的消息，大家都以為已平安度過危機。不料接到第三封由上海發出的電報，我們的弟兄已在9月28日，安返天家了。 整整16年的殷勤忠心事奉──如果不是他全心投入事奉，和他工作上的特出表現，絕對不會委以重任。從成年來中國開始宣教工作，至壯年正達到事業的巔峰，主便把祂的僕人接去。想德牧師已經完成並實踐了他的心願：「離開我們自己的家鄉，為主擺上一切，到海外傳福音」的奉獻了。

德仁基牧師離世時44歲，遺下妻子和兩位女兒，年十一歲和八歲。

《捨命的愛—中國內地會宣教士小傳》   黃錫培著

本書記載了30位中國內地會早期宣教士的生命見證。在十九世紀末、二十世紀初，當中國處於動盪不安、戰亂頻仍的關頭，他們選擇到偏遠的陜西、新疆、甘肅、河南、山西、雲南、江西、貴州、安徽及四川去服事。他們大多數不是中國基督徒所熟悉的人物；但每一位都很腳踏實地的，將他們所信仰的真理在日常生活中活出來。其中大部分沒有讀過大學，也不是絕頂聰明的人。他們住在中國平民百姓當中，不是憑高言大智，只是本著神所賜的信、望、愛，日復一日、年復一年的努力耕耘，願意「無論是生、是死，總叫基督在我身上照常顯大」，持守從神所領受的異象與託付。

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