坡 旅 甲 (Polycarp)
初期基督徒不屈不挠的信心，在外邦世界中如明光照耀。钉死的耶稣若不是神，整件事情便只是一个神话甚至谎言，谁肯为这样的信仰视死如归？基督徒对一位眼不能见的神能如此绝对的信任，是史无前例的事啊！到底这种勇气从那里来？当时许多人带着这些疑问开始了信仰的旅程。
在初期教会以後的几年中，最为人熟悉的殉道士之一是坡旅甲，他是士每拿一位极受人爱戴的监督。布如斯（F. F. Bruce）曾经这样形容他：“坡旅甲极孚众望，曾在爱的门徒约翰足下受教，是最後一个与耶稣当代人有接触的人。”1
他成为基督徒的经过和时候已无可稽查，我们只知道在第二世纪初期，在士每拿已有一个非常兴旺的工作。根据范尔（W. H. C. Frend）记载：“坡旅甲带领的教会有健全的组织，亲密而合一，内有各式人，如奴隶丶地方贵族和衙门的官吏……等。”2
他抵挡异教不遗馀力，以致在亚细亚一带被讥为“无神论者——亚洲之师丶歼灭诸神之王。”3 在异教徒眼中，他不过崇拜一个已死的人。他们听过他讲耶稣的教训和神迹，对他那些搅动人心的讲道特别感到不安，但这些都是他从约翰那里直接领受的。他的文章也使他们坐立不安，目前尚留有他笔迹的遗物是一封写给腓立比教会的信，从其中可见基督是坡旅甲信息的中心。史腓力（Philip Schaff）在他书中写道：“在坡旅甲的信息里，基督是至大至尊的，祂是坐在那管理天地万物神右边的主。”4
五十年之久，坡旅甲以他监督的地位发挥了极大的影响力。根据韦艾略（Elliott Wright）所说，他也是“最温柔的人……是谦逊的典范。”5 他不是使徒时代的人，虽然曾跟过约翰，却从不把自己提升到使徒的地位。他在书信中很清楚的表示了这一点：“弟兄们，我写这些东西给你们，不是自以为了不起，是因为你们要求我写出来。我们没有人可与保罗相比，他何等蒙福，能得着这麽大的智慧，在你们当中，一直忠心地把神的真理传授给你们。”6
主後一五六年，反基督教的大逼迫在亚细亚一带爆发开来。士每拿教会发出的一份通讯记载了这件事。当时执政者不知为甚麽原因下令要杀掉一些基督徒，信徒们立刻意识到坡旅甲的名字很可能在黑名单上，便怂恿他到一个僻静的地方藏起来。可惜没多久，士兵抓到他的一个仆人，威胁他供出来，结果在一乾草堆中找到坡旅甲。
执政者原无意处决他；因为坡旅甲已年逾花甲。把一个八十六岁的老人置於死地有甚麽益处呢？他们只有一个要求，就是要他放弃信仰，目的是打击耶稣教的“异端”，为自己的宗教争取胜利。
“其实说一声‘该撒是主’，烧一烧香，救救你自己的老命，这有甚麽不好？”官员们把他拘留起来，一面软硬兼施的要他就范。衙门长也这样央求他：“看在你年龄的份上吧！只要你能对着该撒的神像起誓和悔改，并且肯说：‘除掉无神者！’我们便立刻放人。”7
以後的事由早期教会历史家优西比乌（Eusebius）以情感激昂的笔调记录下来：
“坡旅甲一脸坚毅的表情，望着广场上的群众，一边向他们挥手，一边仰天长叹，大声喊着说：‘除掉目中无神者！’巡抚在旁加紧的怂恿他：‘你发誓呀！我会放你的，咒骂基督呀！’八十六岁的坡旅甲答道：‘我是祂的仆人，祂从没有亏待我，我怎麽可以亵渎那位救赎我的王？’‘我会放一些凶猛的野兽哦！’巡抚说道：‘假如你不怕猛兽，我会用火把你活活烧死……。’坡旅甲答道：‘你要放尽管放吧，火只能暂时燃烧，很快就熄灭了。但是另外有一种火是你不认识的，是一种审判，一种存留到永远的惩罚，是特别为那些不敬畏神的人所预备的。你还等甚麽呢？你要做的赶快做吧！’巡抚惊愕不已，便吩咐传令员站在广场中央，大声宣布三次：‘坡旅甲承认他是基督徒……。’顿时群众异口同声的呼叫说要把坡旅甲烧死。说时迟，那时快，大家争相从工厂丶公共浴堂取了木条柴薪，柴堆好，坡旅甲作了一个祷告，他一说完阿们，士兵立刻点火，忽然一道熊熊的火光直冲云霄。”8
坡旅甲被处死，异教官员无疑是煽动者和刽子手，而反基督徒的群众是帮凶，但对基督徒来说，那是一场胜利。士每拿的信徒痛失一位心爱的牧者，却因此引起许多非基督徒的公愤。坡旅甲之死终止了亚细亚逼迫的风潮，使那些比他胆小的基督徒可以公开承认他们的信仰。
资料来源：
《宣教披荆斩棘史》（再版：五册合一，共 491 页）原名 From Jerusalem To Irian Jaya 作者 Dr. Ruth A. Tucker，译者邱清萍等，本书是宣教士们舍生命丶洒热血写成的真实故事。故事中的人物，个个有血有肉丶软弱平凡丶失败挣扎，有如你我。然而，他们听从了天上来的召唤，毅然撇下一切，踏上了宣教的征途，至死忠心。因着他们，基督的旗帜得以高举，飘扬於地极的上空。他们那短暂丶渺小的生平，也因此化成伟大丶不朽的宣教史。本书是宣教士传，也是宣教历史，读之令人流泪叹息，热血沸腾，也激起内心一点向往为主而活的火花。
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