問題少女：

我有一個問題，已困擾我多年，希望你們能回答。我是一個初信者，去教會大約兩三年（少年團）。我很喜歡我的教會和弟兄姊妹們，但始終有個疑問，就是：為甚麼基督教不能統一有一個總會呢？總好過像現在這樣鬆散。不錯，「鄰近有一間教堂」是好事，但放眼一望，全部都不同派系，不同名字（名字有些很相似，有些很正派，但又有些很邪門似的），又神神秘秘地租借其中一層或一個單位，過路人在外面就只看到它的招牌，叫人貿貿然怎敢上去呢？如果堂堂正正有一大座教堂聳立地面，氣勢雄渾，裝潢華麗，就不同了。（你很難叫非信徒不看儀式、不看外表，只看教義，對不？）就我的教會而言，找遍全教堂也找不到一個十字架裝飾物，對我來說自然覺得很不錯，但恐怕有些新朋友（尤其是一些注意儀容的）不敢苟同。我自己覺得，叫一個陌生人（完全無任何人介紹邀請的）自己走上去，就十分困難。有大教堂就不同，過路人見了，都會放心，並且覺得是一個「教」，也會比較願意踏進去。我想問，為何基督教會這樣，東一間，西一間（固然有些是由總堂發展出來的分堂，但始終都不是統一的）？說這樣易於照顧，但教堂亦可以分團契方便照顧。我問過導師，看過教會史，始終不明所以。到底一間教會怎麼發展起來？是否起初由兩三個人聚集，跟著人數漸增，覺得有需要，就租個單位，起個名稱，跟著向政府申請，如此這樣？……我還有很多問題，不過在這兒不方便問得太多。

張宇理：

我把你的問題分成兩個，一個是教會外觀表面的問題，一個是組織、發展及註冊等問題。關乎行政組織、註冊等問題，一來有地方性，二來上帝沒限令我們非得怎麼做才可以；上帝容許人在這方面有自由，有彈性，多元化，可以各獻所長，百花齊放。你以為有統一總部及大教堂好，更多人以為目前這樣最好︱有制衡，避免腐化。你不能說別人都錯。這個不屬一成不變的真理範疇，我不想在這裡討論。我有興趣的，倒是頭一個問題。

一、不玩群眾心理牌

第一，人性喜歡合群，往往不自覺跟著群眾走，見人多往哪兒，便往那兒。潮流風尚由此形成，買股票炒樓熱也是如此形成。中國古人早已有「人云亦云」、「盲從附和」等話來描寫人性心理。

無可否認，一個大教派，大組織，人數多，聲勢浩大，財力雄厚，人才鼎盛，名聞寰宇，威震武林，呼風喚雨，確能令人望而自慚形穢，自覺渺小，頓時失卻自信，自我懷疑，惟恐不跟著走，便落伍吃虧，於是趕快相信，放心相信，盲目相信。一個大教，就像大銀行、大公司、大企業、大醫院、大學校，大機關，本身就是最佳廣告，最佳信譽保證，確有利於引人入教。

但是，主耶穌並沒有用這心理戰術吸引人到祂面前。祂也沒鼓勵我們用這心理術領人歸祂。反之，祂多次用「少」與「小」來形容祂的跟從者。祂說：「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多。引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」（馬太福音七13至14）「你們這小群。」（路加福音十二32）「被召的人多，選上的人少。」（馬太福音廿二14）耶穌並不以「大」以「多」吸引愚民，祂要跟隨祂的人獨立想清楚，不人云亦云、盲目隨眾、把信仰的根基和安全感建築在人多勢眾之上︱如此一旦群眾散去，便信心溶化。在路加福音第十四章廿五至卅五節中記載，有極多的人和耶穌同行，耶穌反倒警告他們，要先坐下計算清楚代價。在約翰福音第六章中亦記載，很多人來找耶穌，耶穌不為挽留他們而媚世諂俗，曲意奉承，講些他們愛聽的話。耶穌跟他們談天上的糧，他們不滿意，很多人離開。十二門徒沒離開，耶穌反倒跟他們說：「你們也要退去麼？」上帝給人有自由選擇的機會，而且須是頭腦清醒的選擇，不是不慎中了心理戰的陷阱。耶穌說：「我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」（約翰福音十二32）信耶穌要搞清楚所信對象，不是信「教」，信人多勢眾，信大組織、大架構。基督徒自己得小心、清心，別因為人多說我們信「教」，便糊裡糊塗，人云亦云，也跟著信起「教」來，甚至刻意打扮自己成一個教，叫人覺得我們「是一個教」，以吸引看重外表儀容和儀式的人。這不是耶穌的路。我們是跟從耶穌，別糊裡糊塗隨俗跟了世人。

二、上帝的價值觀和人不同

不錯，在人看來，組織越大越好，大組織、大醫院、大學校、大銀行、大教、大國，身為其中成員，臉上也有光彩。但上帝的看法和價值觀與人不同。神子耶穌基督降世，選了當時亡於羅馬帝國的小國以色列，生在木匠之家，「取了奴僕的形像，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」（最羞辱的死法）（腓立比書二6至8）。耶穌為甚麼不以「大帝」、「大富豪」、「大救主」、「大明星」的身份出現，而是「他無佳形美容，我們看見他的時候，也無美貌使我們羨慕他」？（以賽亞書五十三2）「因為耶和華不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心。」（撒母耳記上十六8）上帝看重內心，過於能看見的儀式和祭物等：「聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。」（撒母耳記上十五22）「你（神）本不喜愛祭物……燔祭你也不喜悅。神所要的祭，就是憂傷痛悔的靈。神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。」（詩篇五十一16至17）

三、大教堂的見證力

你說，你不是為自己追求外表，是為過路人、非信徒、陌生人、新朋友，因為叫他們走進大教堂，總比走上一個住宅單位容易。（這其實不是教堂存在的目的。）

不錯，一座宏偉壯觀的大教堂，要比一個埋藏在招牌陣裡、必須千迴百折登樓尋門對號的小單位來得門戶開放，同時也能使人望而產生肅穆尊敬的心。可是你有所不知，這些正面感覺，全都沒有利於領人跟從耶穌。

例一：初期教會和近代在逼迫中的教會，信徒在家庭裡聚會，完全不能講究外表門面，當然談不上大教堂，但他們因有上帝的同在，有聖靈的能力，有愛心，有信心，靈性富足，結果見證最有力，人數增長最快。（參使徒行傳、保羅書信，及中國教會近代史。）

例二：宣教士離鄉別井，遠赴「福音沙漠」傳揚真道。初到一地，沒有一個基督徒，當然不能蓋大教堂，然而福音被傳開了，有人信了耶穌。看教會史、宣教史，你要發現，沒一個使徒、門徒、傳教士，是用建大教堂的方式來吸引路人信耶穌的。使人認識及接受耶穌的方法，是遵著耶穌的吩咐，「去」進到群眾當中，傳揚福音，如羊進入狼群，活出美好的見證︱不是靠建立美崙美奐的大教堂吸引路人。

例三是個反證，西方國家有好些大教堂，佔地廣，建築美，然而因為裡面的人靈性沒落，沒作見證，失去信心，這些美麗的大教堂徒有外表，外面門可羅雀，裡面人數寥寥，終至人去樓空，關門大吉。

實踐證明，宏偉的建築物不是為上帝作見證和領人歸向真神的必需品。裡面的人（基督徒）比教堂重要得多。

當然，有一個大教堂，讓基督徒們能與眾聖徒一同敬拜上帝，彼此相交，學習真理，那是好事。能有以色列王大衛的心，自覺居所豪華，感恩圖報，起意奉獻財物，為上帝的名建殿，更是好事。如果只顧自己居住天花板的房屋，不理會上帝的殿荒涼，那是忘恩，對上帝不敬的表現。（參撒母耳記下第七章；哈該書一4至11）

但是，奉獻給上帝，須出於自願，奉獻得甘心，不是出於勉強（參出埃圾記廿五2；卅五21，29；哥林多後書九5至9）。你希望有大教堂，你應該頭一個出力，以身作則，先奉獻，就像大衛奉獻建殿的材料。即使你現在沒有力量，也可以此作你的心志和一生努力的目標。只是，你自己若沒行動，沒出一點力，光在那裡叫，強人完成你的心願，你會發現，這是極不智的處人處事與處己方法。你真會令人覺得你，如你自稱的，是個「問題少女」。聖經說：「人若有願作的心，必蒙悅納，乃是照他所有的，並不是照他所無的」（哥林多後書八2）。如果為了有大教堂的事，常耿耿於懷，諸多抱怨，靈性不長進反倒退，甚至和弟兄姊妹吵架失和，打個頭崩額裂，那肯定上帝不會喜悅。上帝更看重內心。曾有一個窮寡婦獻兩個小錢，主耶穌就說，她「所投的比眾人更多，因為眾人都是自己有餘，拿出來投在捐項上，但這寡婦，是自己不足，把她一切養生的都投上了。」（路加福音廿一1至4）上帝看重心過於外表。那些用「有心」作藉口推辭不行動的人，上帝自然知道，騙不過祂。做個上帝喜悅的人，你自然知道應不應該建大教堂，甚麼時候建，建的目的是為甚麼。

結語

至於你問到的其他幾個地方性問題，你可以請教教會牧師，留意一些公開聚會的海報，關心教會以外的機構，你一定能找到答案。

但我覺得，你既是一個初信者，少年人，一不是預備建立與組織教會，二相信也不是打算奉獻金錢建大教堂，三更重要的是，你又不怎麼認識上帝，不大明白祂的心意，那你為甚麼不問一些基要真理，怎麼長進，怎麼認識上帝的問題，而要天南地北，東扯西扯，問這些不是最重要的組織和外表問題呢？顯然你不清楚甚麼是最重要，甚麼是次要的，所以一個不大重要的問題，可以把你困擾多年，消耗了你多年的精力。我勸你立刻回頭，停止這種消耗，好好追求認識上帝，在真道上打好根基，參加主日學、查經班，自己讀聖經，遵行上帝的教訓，在真道上造就自己。這樣你就不會常為許多問題困擾。

「我朝見耶和華，在至高神面前跪拜，當獻上甚麼呢？豈可獻一歲的牛犢為燔祭麼？耶和華豈喜悅千千的公羊，或是萬萬的油河麼？我豈可為自己的罪過，獻我的長子麼，為心中的罪惡，獻我身所生的麼？世人哪，耶和華已指示你何為善，祂向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」（彌迦書六6至8）